牛撇捺文集
2012-3
宁夏人民教育出版社
牛撇捺
367
无
本丛书凡八卷，收录牛撇捺从 1986年到2011年间创作的文章1007余篇。这些作品体现着作者在不同时期不 同的创作旨趣和思维状况，体现作者视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作 风格以及作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。《民族情怀 》是该丛书之一。
牛撇捺，1957年生于兰州白塔山下的土窑洞，1982年毕业于兰州大学历史系。学过赤脚医生课程，做过地质局“七·二一”工人大学学员。毕业后一直从事宣传文化工作。生性散漫，书生意气，终未做成大事；喜欢文字，未入殿堂，无可奈何地在文学的边角上觅得一块领地，当起了写杂文的自我心灵的“山大王”。从上世纪八十年代末“入行”，迄今已出版杂文集九本。没有雄心、野心，故对自己很宽容。有时翻翻床底下的那几本小册子，心情怡然、平静。
令人振奋的信息服装改革与西北现代化倪献策事件联想套话、假话与错话关于等待言多必有失假如宋僧也去取经“四菜一汤”求疵录中国的剪刀与外国的剪刀也说“吃肉”与”骂娘”太西煤、太西火与太西病赌咒发誓，宁可信乎呼唤安全感“天蓬元帅”与猪八戒关于剪彩问题的“提案”扔掉这个“世界之最”归来兮“明白”“情”与“色”的功用僧格林沁王爷的跤术先进、后进与向何处进全民共诛之与全民共为之小蝌蚪的尾巴敢怒也敢言中国人的“宰一刀”注重口号的民族岂独为假茅台悲哀公款吃喝“好”一菜一汤与白吃白喝“严肃处理”与“儿戏处理”说短道长话处理理想与现实——谈阿德与暮远的笔墨官司教师节与“龙须沟”几年才鸣决心与狗“从严”治党的沉思帽子·热气球·二混子“土皇帝”新论沧桑演进话“弹指”小议原则的非原则化“水涨船不高”及其他悲剧的喜剧化“礼仪之邦”谈礼仪漂亮的中国人小店主的悲哀？中国的“一家两制”学雷锋之我见韩素音女士的忠告蚊子的“可爱”处我们今天怎样对待历史算账速度及其他“服务”这两个宇从敬业开始脑袋这东西蔡畅何其明白成果的另一面“急于求成”辩啼笑皆非说“突击”记者回答不了的问题亚运会后的冷静布什之愚加而不强又如何敏感的贫富问题——对当代青年婚恋观的一点思考留下苍蝇出淤泥何以不染“余热”何其热对一句古诗的辩证专家门诊与悬壶自救户口的威力职称与气功方位词过敏症青年朋友不必灰心值得玩味的象棋心理文人的遭贬与自贬同志与先生女士小姐太太驳“另一只巴掌”的怪论需要一点“票房意识”以权谋私之“权”与“私”“瞄准”瞎掰“缺点”与“错误”辨析躲进小楼成“半桶”雷打·动与不动变种的“享受在后”关于粮食人往低处走养狗者与“皇军”谁来落实八股的一律唤激情归来“负责”的游戏“白虎汤”与太医处方马铃薯的退化与西瓜的变酸小学生的肩膀与屁股羊肉臊子面咏叹浇水等于浇油中国人的“子”字心理旅途错觉谈要“一哄而起”道德内外的问题——小议一稿多投现象雁归来后的疑虑癞蛤蟆用不着翅膀一种极其危险的情绪再呼一声“小平您好”台风才吹得起半丝漪澜自行车政治学思想解放三点论“小市民论”可以休矣语言就是行动批判教会了我骡子与马及驴之比较颜色与猫“种”与“栽”的社会区别三寸金莲与自治“活”之讳陀螺政治学改革的准历史阴影路不是脑袋走出来的苦苦菜与食物及药半部《论语》可以治天下踩别人人泥的危险奈何以“球籍”惧之人民是谁？“左”容易、“左”保险与“左”得利狗的社会进化问题难在知己代号的复兴炒来炒去君子兰蛇的体眠、树的休眠与社会休眠藤对树的深情石磙的碾压与小麦的分蘖国家大论的危险林冲私闯白虎堂与黄春新“偷税”案“右派”的“左心”报刊的兴衰与衣食父母的变迁玻璃·麻雀·老鼠与社会社会嫁接说提倡说“方言土语”酸甜苦辣白话“穷”路是脑袋“走”出来的谁见过黄鼠狼给鸡拜年贵姓“牛”文字狱与“略输”“稍逊“之相关与不相关有一种问类似
《文汇报》今年11月7日发表了于浩成的《自由的两种概念 不能混淆》一文，提出与吴建国《关于自由问题的“反思”》一文商 榷，读后使人产生许多感想。本文不想去判定两篇文章的是非， 只想说几句“自由”问题以外的话。 于浩成先生有着非凡的理论勇气。众所周知，吴建国同志的 文章发表在《红旗》杂志上，而《红旗》是国内级别最高的理论刊 物。这已经令人敬畏了。又何况，吴文已被推荐为干部学习材料。 照过去的规矩，对吴文的“反思”，只有学习、贯彻的份儿，就是 有不同的看法，也只好埋在心里，谁敢进行“反思”的反思！这 几年，虽然情况有所改变，但要写出像于浩成这样的文章，还需 要有一定的勇气。笔者以为，于浩成先生身上，至少有三点精 神值得广大理论工作者学习。 其一，大无畏的精神。理论探索需冒风险，而不能畏首畏尾。 为真理献出一切，是理论工作者必须具备的素质。于浩成具备了 这样的素质。其二，远见卓识。搞理论工作，只有胆略还不够， 还必须有卓越的见识。于浩成之所以敢写这样的文章，在于他看 到了窒息学术自由的严冬已经过去。理论探索虽还要冒一定风险， 但像过去那种动辄罹难的情况已不复存在。近年来虽有少数人因 学术问题受到不公正的对待，但并未因此失去政治权力和言论自 由，更未累及妻孥。这说明，十一届三中全会以来，党内政治生 活正常了，已逐步树立起真理面前人人平等的风气，创造了较为 宽松和谐的环境。其三，孜孜不倦的探索精神。早在今年五月三 十日的《人民日报》上，于浩成曾发表文章，就如何保障学术民主 与自由问题与别人讨论，表述了自己独到的见解。这几年，他在 各种报刊上发表了很多文章，不少是涉及现实问题的，很有分量。 追求真理，明辨是非，是他的一贯精神。 《文汇报》编辑“虽九死而未悔”的精神令人钦佩。《文汇报》 之所以拥有众多读者，是一份有较大影响的报纸，原因之一，就 是敢于刊载民众之言、时代之声。虽然该报也曾为“四人帮”所 利用，干过错事，但大多数情况下是代表人民意愿的。该报命运 多舛，创办以来，每每得咎，编辑们也曾吃尽了苦头，但他们没 有消极地吸取教训，在改革之年，率先起来实践“双百方针”，培 育争鸣之花，真有殉道者的精神，这种精神，值得颂扬，值得 效法。 对于极敏感的社会问题，有人敢想、敢写，有报纸敢发表， 这是一个令人振奋的信息。它说明学术民主与自由虽步履蹒跚， 但确实在一步步踏实地向前迈进。于浩成与吴建国商榷的文章 是月初发表的，半个月过去了，一切都很正常。这件事本身就 说明了很多问题，比一千句“不打棍子，不扣帽子”的保证更有 力量。 ……
20世纪80年代至今，牛撇捺在从事行政管理工作之余致力于政治经济学、社会学、历史学专业研究和杂文创作，主编了《中国西部经济》《中国回族文学史》《宁夏新闻出版史存》《二十一世纪宁夏杂文丛书》等专著或丛书，并相继出版了《中国人的宰一刀》《中国人生气了》《中国人的精神世界》《非理性中的理性》《拟谏官文化》等十三部作品集。这些作品体现着作者在不同时期不同的创作旨趣和思维状况，但数十年里从未改变的是，贯穿这些文章始终的视野开阔、秉笔直言、针砭时弊的创作风格以及作者作为知识分子的历史使命感和杂文家的社会批判精神。适逢第二十二届全国图书博览会将于宁夏银川召开，《牛撇捺文集1：民族情怀》编者特将牛撇捺作品依出版或创作时间顺序重新汇辑编目、校勘整理，按主题分类，编为八卷文集，集中展现作者近三十年的创作成果，以飨读者。
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