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三国志

陈寿 陈寿、 何诗莹 广东旅游出版社,广州出版社 (2009-01出版)
出版时间:

2009-1  

出版社:

陈寿、 何诗莹 广东旅游出版社,广州出版社 (2009-01出版)  

作者:

陈寿  

页数:

304  

译者:

何诗莹  

前言

  在中国古代,冠以帝王称号的人多达四百余人,而在这些帝王背后,更有着数不清的红颜妃子。传统的中国是男权的社会,史书中所记载的,绝大多数是帝王将相,而对于深居后宫的女子却吝惜笔墨。以至于如今当我们回望几千年王朝史时,只能影影绰绰地看到一些并不清晰的背影。  在古代中国,后妃之于皇帝,在某种意义上说,是私人的财产。从冯小怜被皇帝“玉体横陈”展示给大臣们看,到赵飞燕、张丽华之辈被皇帝宠幸有加,实际上这些都并不是完全意义上的爱情。更多的是皇帝作为绝对的支配者,对女性的亵玩和类似对宠物一般的爱怜。  于是在长久的历史中,后宫佳丽已经注定了从一开始就是悲剧,直到结局。不论是不问世事独善其身,还是争权夺利尔虞我诈,实际上这些女子从来没有真正掌握过自己的命运。哪怕是登极为皇帝的武则天,最终也不得不无奈地接受自己被推下舞台,将自己终其一生所得到的一切再次归还给李氏皇族。  但是也不可否认,在历史上后妃对于历史进程的影响一直以来被大多数人所低估。更多的人似乎更热衷于“红颜祸水”之类的说辞,并乐此不疲地在史料中寻找答案。这是男权至上思想的孑遗。实际上,无论是王朝衰败时刻,抑或是王朝的兴盛时刻,后宫的女人们从来都不是可有可无的角色;无论我们是否接受,她们都扮演着极为重要的角色。这其中既有北齐胡太后那样的亡国之后,也有辅佐唐太宗最终使唐朝兴盛的长孙皇后。  “母仪天下”固然是对于皇后乃至皇太后的最高价值要求,但是道德的约束从来不是强制的,因此对于历史上并不多见的贤后,我们也没有必要唏嘘。  因为毕竟亘古的明君也并不多见。  在所谓“一乱一治”的历史中,在所谓循环往复的岁月里,不论是什么人,最终都将化为齑粉,所留下的名与利,都是由后人所评说。武则天所立的无字碑如今依旧在乾陵之前伫立,而对于这些男人与女人,后世的说法也在不断的赞誉与毁谤之中摇摆,并不断地丰富着。对于历史,当世的人需要有冷静的态度,不论历史上人物的所作所为是怎样的,都不应该用简单的“好”或者“坏”来评说,而应该将其还原到当时的历史环境中去,将其视为一个真实的、活生生的人来看待。  史实的争辩远没有对史实下评语的争辩多。因此,对于历史上无法数尽的后宫女子们,我们不应当仅仅从史书中的寥寥数语中就断下结论。对于她们对历史的影响也不应当过于苛求,毕竟从古至今,我们的历史都是由男人书写。哪怕是权倾一时的皇后妃子,其实也不过是政治斗争中的棋子而已。真正应该对历史负责的,应该是下棋的人。  所以,“红颜祸水”之说,大可以就此停住。当一个帝国真正建立起来的时候,其中固然是“一将成名万骨枯”一般的巨大付出,可是这其中又有谁能否认后宫的女人们也曾经参与其中呢。无论是锦衣玉食,还是古佛青灯,后宫的女子们所面临的,其实都是无可奈何。在绝对的君臣关系中,在妻妾成群的社会里,她们在夹缝中艰难的生存着,生长着,最终,她们也在这希望与绝望中死去。留下的,是有名,或者无名。  编著者

内容概要

  在中国几千年的王朝史中,无论是王朝衰败或兴盛,后宮的女人们从来都不是可有可无的配角,这其中既有北齐胡太后那样的亡国之后,也有辅佐唐太宗最终使唐朝兴盛的长孙皇后。她们在自己所处的历史时代中,都扮演着极为重要的角色。红颜已逝,功过留于后人评说。

作者简介

作者:(西晋)陈寿 译者:何诗莹

书籍目录

魏书武帝纪/7文帝纪/37明帝纪/47董卓传/60袁绍传/67袁术传/76刘表传/78吕布传/81张邈传/82陶谦传/87夏侯悖传/88夏侯渊传/90曹仁传/94曹洪传/98曹休传/99曹真传/101曹爽传/103荀或传/107荀攸传/115贾诩传/j19钟繇传/124王朗传/129郭嘉传/134张辽传/137曹彰传/142王粲传/144邓艾传/146华佗传/156蜀书刘焉传/164刘璋传/166先主传/168后主传/180诸葛亮传/188关羽传/196张飞传/200马超传/202黄忠传/204赵云传/205庞统传/206法正传/209许靖传/214麇竺传/218简雍传/219董和传/220马良传/221李严传/223魏延传/225杨仪传/228谯周传/229王平传/236蒋琬传/238费祎传/242姜维传/244邓芝传/249吴书吴主传/252孙亮传/272孙休传/276孙皓传/282太史慈传/291张昭传/295张承传/299张休传/300诸葛瑾传/301阚泽传/305周瑜传/306鲁肃传/311黄盖传/317蒋钦传/319甘宁传/320凌统传/323徐盛传/326丁奉传/328朱治传/330虞翻传/332陆逊传/336

章节摘录

插图:初平元年春天正月,后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔仙、充州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信都同时起兵,他们各有数万兵马,推举袁绍为盟主。太祖任代理奋武将军。初平元年二月,董卓听说袁绍等人起兵,就让献帝迁都长安。董卓留驻在洛阳,纵火焚烧了宫殿。当时袁绍驻军河内,张邈、刘岱、桥瑁、袁遗驻军酸枣,袁术驻军南阳,孔仙驻军颍州,韩馥驻军邺县。董卓兵力强大,袁绍等人都不敢率先进军。太祖说:“起义兵来诛灭暴乱,大军已经会合,各位还犹豫什么?如果董卓听说山东起兵,依仗皇室的权势威望,据守洛阳和巩县的险要,向东以控制天下,虽然他的行为不合道义,但仍足以成为祸患。现在他焚烧皇宫,劫持迁徙天子,海内震动,人们不知道归附谁,这是上天灭亡他的时候。只须一战就可以安定天下,千万不要失掉这个大好机会啊。”于是太祖领兵西进,准备占领成皋。张邈派部将卫兹统领一支部队跟随太祖。到达荥阳汴水时,遇到董卓的将领徐荣,双方交战,太祖军队失利,士卒死伤很多。太祖被流矢射中,所骑战马也受了伤,他的堂弟曹洪把自己的战马给了太祖,太祖才得以趁夜逃跑。徐荣见太祖率领的军队人数很少,但却能力战一整天,觉得酸枣不容易攻下,也就率军返回了。[原文]太祖到酸枣,诸军兵十余万,日置酒高会,不图进取。太祖责让之。因为谋日:“诸君听吾计,使勃海引河内之众临孟津,酸枣诸将守成皋,据敖仓,塞辕辕、太谷,全制其险;使袁将军率南阳之军军丹、析,入武关,以震三辅:皆高垒深壁,勿与战,益为疑兵,示天下形势,以顺诛逆,可立定也。今兵以义动,持疑而不进,失天下之望,窃为诸君耻之!”邈等不能用。太祖兵少,乃与夏侯悖等诣扬州募兵,刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千余人。还到龙亢,士卒多叛。至钰、建平,复收兵得千余人,进屯河内。刘岱与桥瑁相恶,岱杀瑁,以王肱领东郡太守。袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝,太祖拒之。绍又尝得一玉印,于太祖坐中举向其肘,太祖由是笑而恶焉。


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