三国志
2009-1
陈寿、 何诗莹 广东旅游出版社，广州出版社 (2009-01出版)
陈寿
304
何诗莹
在中国古代，冠以帝王称号的人多达四百余人，而在这些帝王背后，更有着数不清的红颜妃子。传统的中国是男权的社会，史书中所记载的，绝大多数是帝王将相，而对于深居后宫的女子却吝惜笔墨。以至于如今当我们回望几千年王朝史时，只能影影绰绰地看到一些并不清晰的背影。 在古代中国，后妃之于皇帝，在某种意义上说，是私人的财产。从冯小怜被皇帝“玉体横陈”展示给大臣们看，到赵飞燕、张丽华之辈被皇帝宠幸有加，实际上这些都并不是完全意义上的爱情。更多的是皇帝作为绝对的支配者，对女性的亵玩和类似对宠物一般的爱怜。 于是在长久的历史中，后宫佳丽已经注定了从一开始就是悲剧，直到结局。不论是不问世事独善其身，还是争权夺利尔虞我诈，实际上这些女子从来没有真正掌握过自己的命运。哪怕是登极为皇帝的武则天，最终也不得不无奈地接受自己被推下舞台，将自己终其一生所得到的一切再次归还给李氏皇族。 但是也不可否认，在历史上后妃对于历史进程的影响一直以来被大多数人所低估。更多的人似乎更热衷于“红颜祸水”之类的说辞，并乐此不疲地在史料中寻找答案。这是男权至上思想的孑遗。实际上，无论是王朝衰败时刻，抑或是王朝的兴盛时刻，后宫的女人们从来都不是可有可无的角色；无论我们是否接受，她们都扮演着极为重要的角色。这其中既有北齐胡太后那样的亡国之后，也有辅佐唐太宗最终使唐朝兴盛的长孙皇后。 “母仪天下”固然是对于皇后乃至皇太后的最高价值要求，但是道德的约束从来不是强制的，因此对于历史上并不多见的贤后，我们也没有必要唏嘘。 因为毕竟亘古的明君也并不多见。 在所谓“一乱一治”的历史中，在所谓循环往复的岁月里，不论是什么人，最终都将化为齑粉，所留下的名与利，都是由后人所评说。武则天所立的无字碑如今依旧在乾陵之前伫立，而对于这些男人与女人，后世的说法也在不断的赞誉与毁谤之中摇摆，并不断地丰富着。对于历史，当世的人需要有冷静的态度，不论历史上人物的所作所为是怎样的，都不应该用简单的“好”或者“坏”来评说，而应该将其还原到当时的历史环境中去，将其视为一个真实的、活生生的人来看待。 史实的争辩远没有对史实下评语的争辩多。因此，对于历史上无法数尽的后宫女子们，我们不应当仅仅从史书中的寥寥数语中就断下结论。对于她们对历史的影响也不应当过于苛求，毕竟从古至今，我们的历史都是由男人书写。哪怕是权倾一时的皇后妃子，其实也不过是政治斗争中的棋子而已。真正应该对历史负责的，应该是下棋的人。 所以，“红颜祸水”之说，大可以就此停住。当一个帝国真正建立起来的时候，其中固然是“一将成名万骨枯”一般的巨大付出，可是这其中又有谁能否认后宫的女人们也曾经参与其中呢。无论是锦衣玉食，还是古佛青灯，后宫的女子们所面临的，其实都是无可奈何。在绝对的君臣关系中，在妻妾成群的社会里，她们在夹缝中艰难的生存着，生长着，最终，她们也在这希望与绝望中死去。留下的，是有名，或者无名。 编著者
在中国几千年的王朝史中，无论是王朝衰败或兴盛，后宮的女人们从来都不是可有可无的配角，这其中既有北齐胡太后那样的亡国之后，也有辅佐唐太宗最终使唐朝兴盛的长孙皇后。她们在自己所处的历史时代中，都扮演着极为重要的角色。红颜已逝，功过留于后人评说。
作者：（西晋）陈寿 译者：何诗莹
魏书武帝纪／7文帝纪／37明帝纪／47董卓传／60袁绍传／67袁术传／76刘表传／78吕布传／81张邈传／82陶谦传／87夏侯悖传／88夏侯渊传／90曹仁传／94曹洪传／98曹休传／99曹真传／101曹爽传／103荀或传／107荀攸传／115贾诩传／j19钟繇传／124王朗传／129郭嘉传／134张辽传／137曹彰传／142王粲传／144邓艾传／146华佗传／156蜀书刘焉传／164刘璋传／166先主传／168后主传／180诸葛亮传／188关羽传／196张飞传／200马超传／202黄忠传／204赵云传／205庞统传／206法正传／209许靖传／214麇竺传／218简雍传／219董和传／220马良传／221李严传／223魏延传／225杨仪传／228谯周传／229王平传／236蒋琬传／238费祎传／242姜维传／244邓芝传／249吴书吴主传／252孙亮传／272孙休传／276孙皓传／282太史慈传／291张昭传／295张承传／299张休传／300诸葛瑾传／301阚泽传／305周瑜传／306鲁肃传／311黄盖传／317蒋钦传／319甘宁传／320凌统传／323徐盛传／326丁奉传／328朱治传／330虞翻传／332陆逊传／336
插图：初平元年春天正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔仙、充州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信都同时起兵，他们各有数万兵马，推举袁绍为盟主。太祖任代理奋武将军。初平元年二月，董卓听说袁绍等人起兵，就让献帝迁都长安。董卓留驻在洛阳，纵火焚烧了宫殿。当时袁绍驻军河内，张邈、刘岱、桥瑁、袁遗驻军酸枣，袁术驻军南阳，孔仙驻军颍州，韩馥驻军邺县。董卓兵力强大，袁绍等人都不敢率先进军。太祖说：“起义兵来诛灭暴乱，大军已经会合，各位还犹豫什么？如果董卓听说山东起兵，依仗皇室的权势威望，据守洛阳和巩县的险要，向东以控制天下，虽然他的行为不合道义，但仍足以成为祸患。现在他焚烧皇宫，劫持迁徙天子，海内震动，人们不知道归附谁，这是上天灭亡他的时候。只须一战就可以安定天下，千万不要失掉这个大好机会啊。”于是太祖领兵西进，准备占领成皋。张邈派部将卫兹统领一支部队跟随太祖。到达荥阳汴水时，遇到董卓的将领徐荣，双方交战，太祖军队失利，士卒死伤很多。太祖被流矢射中，所骑战马也受了伤，他的堂弟曹洪把自己的战马给了太祖，太祖才得以趁夜逃跑。徐荣见太祖率领的军队人数很少，但却能力战一整天，觉得酸枣不容易攻下，也就率军返回了。[原文]太祖到酸枣，诸军兵十余万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之。因为谋日：“诸君听吾计，使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞辕辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅：皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！”邈等不能用。太祖兵少，乃与夏侯悖等诣扬州募兵，刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千余人。还到龙亢，士卒多叛。至钰、建平，复收兵得千余人，进屯河内。刘岱与桥瑁相恶，岱杀瑁，以王肱领东郡太守。袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，于太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。
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