睿智圣殿的后裔
1998-10
河北大学出版社
宫敬才
161
112000
无
走近思想大师们，审视那一座座思想的殿堂，捕捉那震颤历史的理性火花，是我们这个时代的呼声。在物欲充塞、人欲横流的多变世界中，用一颗平常心去穿透时空、语境与习俗的隔膜，寻找永恒不朽的精神，感受其对物质和心灵世界多维理性判定的力量，也许是医治某些现世顽疾的一剂良药。
宫敬才，1954年生，河北省东光县人。1982年毕业于河北大学哲学系。现任教于河北大学哲学系，主要从事马克思主义人学、经济哲学方面的教学与研究。出版学术专著三部，发表学术论文40余篇。北京师范大学哲学博士。
“我是一座修正主义的纪念碑”成为世纪性话题的《历史和阶级意识》 一、著作简介 二、何谓“正统马克思主义” 三、马克思主义的根本方法 四、物化理论的提出及其条件 五、经济活动中的物化及其表现 六、政治领域中的物化 七、意识的物化 八、比较和评价透露哲学思想秘密的《青年黑格尔》 一、《青年黑格尔》一书的写作目的 二、黑格尔哲学思想的思维模式和理论渊源 三、卢卡奇的哲学（史）方法论原则为非理性主义画像的《理性的毁灭》 一、《理性的毁灭》一书中的哲学史方法论思想 二、理性和非理性 三、为尼采画像为马克思主义美学寻求哲学基础的《审美特性》 一、日常生活是马克思主义美学的本体论基础 二、马克思主义美学的认识论基础：反映、选择和模仿 三、特殊性是马克思主义美学的中心范畴盖棺论定性的《关于社会存在的本体论》 一、存在的分类和根本特点 二、社会存在的特点与核心 三、新颖大胆的尝试——目的性设置附录一：卢卡奇生平简表附录二：卢卡奇主要著述
“我是一座修正主义的纪念碑”捷尔吉•卢卡奇（1885～1971年），出身于匈牙利籍的犹太人家庭。其父尤若夫•卢卡奇，聪明能干，是匈牙利当时最大的银行“匈牙利通用信贷银行”的经理，1891年成为匈牙利皇室枢密官，进入贵族阶层。卢卡奇从小聪颖好学，天资过人，但也表现出从不随便依从任何人的独立性格。还是童年的时候，他就信守自己的诺言，“绝不向陌生客人问好，我没有邀请他”。为此，他受到了很有教养、在上流社会很受尊敬的母亲的一次又一次的“惩罚”。也正是因为如此，在卢卡奇幼小的心灵里埋下了与其母关系不亲密的种子，以致当他的母亲病重时，在家人的催促下，他才给母亲写了一封问候的信，其母见到信以后说：“捷尔吉给我写信，我一定是病入膏肓了。”……
无
书不厚，语言简单明了，凝练深刻。搞文学、马列、美学的都可以看看，很不错。