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幻兽·龙事典

(日)苑崎透 汕头大学出版社
出版时间:

2006-11  

出版社:

汕头大学出版社  

作者:

(日)苑崎透  

页数:

192  

字数:

150000  

译者:

OYUNNA,安然  

Tag标签:

无  

内容概要

  你知道为什么东方的龙没有翅膀也会飞、西方的龙会喷火、多头龙多半有毒吗?你知道为什么龙在世界各地被视为神的象征、而只有西方的龙却总是跟邪恶相伴呢?你知道澳大利亚和南美洲的龙长得什么模样吗?你知道奇幻文学“魔戒”、“地海传说”系列里的龙叫什么名字、有什么样的故事吗?  龙(DRAGON)到底是一种什么样的生物?无论你在电玩里遇过牠、奇幻文学里看过牠、神话传说里听过牠,但没看过本书,你都不能算真正的认识牠!  本书以生动幽默的图鉴方式,详细介绍超过80种的龙以及近似龙的幻兽动物,附有100张精致大型插图,不仅告诉你各种龙的起源、特征、传说神话,还有近代曾经出现龙的著名奇幻文学,更有你在别的地方绝对找不到的龙之解剖图、树状图、分布图、年代表,让你彻底了解什么是“Dragon”!

书籍目录

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章节摘录

  佛陀与龙王  从龙王、龙宫的传说中,能窥见受到了印度神话中那迦的强烈影响。前述八大龙王的名词就是强大的那迦王们的汉语直译,而水中孕育着生命的龙宫,也和丰穰的巴达拉(那迦们生活的地下世界)十分相似。但是,为什么印度的神那迦被吸收进佛教后,就必须服侍佛呢?其实这是从佛陀让那迦王之一的穆迦林达皈依了佛教开始的。  佛陀在菩提树下打坐,得知了真理。这棵菩提树就是那迦王穆迦林达栖息的地方,它发觉佛陀已经开悟而成为超越了凡人与鬼神的伟大佛祖,所以为了防止有人危害佛陀而一直守护着。  在大风暴突然袭来的时候,穆迦林达将自己的身体在佛陀身体上盘绕了七圈,为他遮蔽风雨。七天后,冰冷的雨停止了,佛陀醒来。之后穆迦林达变成了一个年轻人的样子,皈依了佛陀。  因为佛陀原本是人类,自这个事件以后,佛教就认为那迦与人类相比起来,人类更为优秀。  而皈依了佛陀的龙王们,就从这个时候起跟从佛教的教义,为自己所抱的庞大宿命所苦了。  龙王的宿命  如前所述,龙王希望能够成佛,但是却有着无法如愿的宿命。即使皈依了佛法,也无法得到佛的救赎,这与它们的出生有关。  佛教中有着龙是卵生、是从母体内出生、是集天地之湿气出生等等各式各样关于龙出生的说法。但是龙王则是由因冲动或淫乱扭曲了心,或者忘记布施等等,犯下这些罪行的人死后再转世变成的。正因如此,龙王没有平心静气的谦虚之心,在出生的时候、死亡的时候、愤怒的时候、淫心的时候、睡着的时候,就会失去佛祖赐予的人类姿态,现出龙王的真面目。化成人形向高僧求教的龙王睡着后而现出原形,像这样的传说非常众多,而原因正是因此而来。  龙王们有着叫作“三患”的宿命之苦。第一苦,是因为龙心之怒,天上的热风与热砂时常抽打着身体,必须体味难耐的痛苦。第二苦,是一旦遇到魔物或者邪恶者,就会失去覆体的宝衣和佛陀赐予的人类姿态,现出本性。  第三苦,是遇到金翅鸟(天龙八部中的迦楼罗,在印度神话中迦楼罗就与那迦是宿敌)就完全无法逃走或战斗,只能被杀。  因为这“三患”,龙王之中也有背弃佛陀教义,做了坏事的。这样的龙王叫作“非法行龙”,无论逃到哪里都会被天上降下的热砂浇注,注定受着没有终结的苦痛。  而且龙王们还有因为自己身为龙而不能伤害人类的宿命。  某个大德高僧被招到龙宫,在龙王们面前说法。但是高僧对听闻说法的四位龙王的态度感到不快。  听闻说法而集结来的人们都靠近高僧,提出自己的问题,认真倾听珍贵的法雨;但龙王们却不是这样。第一位龙王始终不开口,第二位龙王好像睡着了一样紧闭着眼睛,第三位龙王背向着僧侣,最后一位龙王一直都坐在很远的地方。  于是僧侣责备龙王们的不礼貌,龙王们迟疑地开口解释了。原来第一位龙王的声音、第二位龙王的视线、第三位龙王的呼吸、第四位龙王的皮肤都是有毒的,所以龙王们为了不伤害到僧侣,只得采取这样不礼貌的做法。由于命运而不得不对师父如此不礼貌的龙王们,要解脱成佛,必须要经过无尽的苦修才行。  而且尽管龙王们如此痛苦,也不能像人类一样得救。它们由于自己的罪业而切断了生与死的轮回,这是不能被原谅的。因为自己前世犯下的罪行而生为龙,所以龙王无论如何行善积德也不能成佛。  无论怎样积累功德也无法获得回报,稍做坏事就会遭到天上热砂的抽打,必须永远承受着这样的苦难,这是多么痛苦的事情啊。  如意宝珠  那迦们拥有具备魔力的宝石,所以龙王们也同样手持灵珠。这就是龙爪所握的“如意宝珠”,是能够实现一切愿望的宝贝,龙王全部的灵力都藏在里头。  这个如意宝珠装饰在龙王的后头部,得到这个宝珠的人,无论是财宝、衣服还是饮食,所有的愿望都可以实现。它因为这种“满足愿望”的意思而被称为“如意宝珠”,但也只是个为了满足欲望的东西,对佛的济世毫无益处。而且这个宝珠会增添对物欲的执迷,龙王不舍弃它就不能成为佛。  印度神话中的那迦被中国翻译为“龙”,龙与那迦的传说也发生了相当大的混淆。特别是玄奘(三藏法师)的《大唐西域记》中,将那迦翻译为“毒龙”,在很多处登场。  与许多旧神祗在新宗教里被边缘化的过程一样,印度神话中的神那迦,也在被吸收到佛教里时失去了自己的影响力。  龙神  中国的“龙”也传人了日本,在与日本原本的民间信仰结合的过程中,改变了姿态与性格,成为叫作“龙神”的存在。因为“龙”是司掌雨与水的精灵,所以龙神也是一样控制着雨,居住在池塘与泉水、瀑布等地,而且掌握着自然与丰收,具有实现人类愿望的能力,所以受到人们的崇拜。  龙神和“龙”一样有长着胡须的脸和长长的身体、短短的手足,但是大多数是大蛇的样子,而且不会像“龙”一样升天。它们能够变化成人类求妻,给人们警告,偶尔还会要求活的牺牲品。  在日本,有龙神栖息的水域定有很多忌讳(禁忌)。比如不能投石头,不能把铁制品泡在水里,不能洗肮脏的脚,月经中的女性不能下水等等代表性的禁忌。人们相信如果打破了这些禁忌,水就会干涸,或者发生洪水,这些就是龙神的报复。但是,这种报复偶尔也会像下面这个故事一样,变成另一种情况。  江户时代,某村的姑娘不慎打破了不许接近的禁令,踏进了龙神之泉里。姑娘虽然为不知会遭到什么报复而惊恐不安,但也没有发生什么不好的事,反而有一个陌生的年轻人来向姑娘求婚。虽然不知道年轻人来自何处,但他似乎非常有钱,给了姑娘许多礼物。  有一天,姑娘为了知道年轻人住在哪里,就偷偷地跟在他后面,看到年轻人消失在龙神之泉里,化作一条乌黑的大蛇在游水,她才知道年轻人实际上是龙神。这位龙神喜欢上了打破禁忌踏入泉中的姑娘,但是,因为对方知道了自己的真实身份,之后他就再也没有出现在姑娘面前了。  不过,这个故事属于例外,大多数传说中遭到龙神报复的人都丧失了生命。  会出现如此的龙神,是与日本独特的“nushi”信仰有着深深的关系。所谓nushi就是“主”,指的是生长在山、川、泉等神圣场所或信仰中心地的一种精灵(将池子中活着的最大的鱼视为主的风俗一直流传到现在)。正是在“龙”传到日本的时候,与“主”发牛了混合,才成为龙神的吧。


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一直想买的书,趁活动果断入手


随便扯淡~


龙的字典 解决了很多我的关于龙的 疑问


日本人的书果然不能买,内容几乎全是抄的


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非常满意,五分好评,哈哈。。。


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