道德与情感
2006-5
中国传媒大学出版社
李有兵
187
无
本书以朱熹的“中和”问题为研究对象，对朱熹的哲学、美学、伦理思想作了专门的研究和深入的探讨。朱子对“中和”问题的探察，是其初入儒学、最终入身于自己的文化传统、从一个不自觉的中国人成长为一个自觉的中国人、从而获得安身立命之本的门径。作者从中国古典哲学天人关系之展开，从朱熹对心、性之安顿，朱熹功夫论之成立与完成，阐述了“中和”问题属于人在宇宙、世界中的地位问题这一命题。
李有兵，1969年生于陕西。1993年至1996年就读于陕西师范大学，攻读并获文艺美学硕士学位；1999年至2002年，就读于复旦大学，攻读并获得哲学博士学位。为中国传媒大学文学院教师。
前言／1第一章 导论：中国古典哲学中天人关系之展开／1第一节 玄冥世界——作为一个参照系的老庄哲学／1 1.老庄天道观(本体论)／1 2.守虚静以浑其心(守中)：老庄功夫论／4第二节 人的世界的显现——孔子对儒学的奠基意义／8 1.“人的世界”之发现／8 2.天乃“阙如”者／8 3.“人道”何谓／9 4.孔子论学习／10 5.孔子之意义／14第三节 人道之成立——《中庸》／15 1.“天”作为人道成立之依据／15 2.心与中、和／18 3.率性与教化：(中庸)功夫论／20第四节 人通达天之可能性——孟子之意义／23 1.“性善论”的含义／23 2.直感／29 3.人心对历史的创造／31 4.反思能力之培养／34第五节 历史对人之创造——荀子之意义／37 1.“性恶论”之涵义／37 2.荀子“礼”的本质／38 3.荀子劝学／40第二章 中和旧说：朱子对心、性之安顿／47第一节 朱子哲学形成期之背景资源／47第二节 延平思想及其对朱子的影响／51 1.对延平学问之理解／51 2.牟宗三对“静坐”说之理解／54 3.朱子对“静坐”说之理解／56 4.延平功夫论／59 5.延平论未发与已发／62第三节 中和旧说分疏／66 1.中和四书之一／69 2.中和四书之二／76 3.中和四书之三／83 4.中和四书之四／88第四节 小结朱子中和旧说与湖湘学之关系／92 1.朱子中和旧说并不全同于湖湘学／92 2.南轩学问与朱子之关系／94第三章 中和新说：朱子功夫论之成立／104第一节 未发—已发新义／106 1.未发一已发名义／106 2.在中与时中／113 3.关于“思虑未萌，事物未至”／119第二节 关于心主性情／124 1.心之主宰作用／125 2.心主性情／132第三节 涵养与察识／135 1.“主敬”功夫／135 2.朱子对胡五峰功夫论之批评／144第四章 大学功夫：朱子功夫论之完成／159 1.小学功夫与大学功夫／161 2.格物与致知／162 3.诚意与正心／171 4.齐家治国平天下／174参考文献／182
本书以朱熹的“中和”问题为研究对象，对朱熹的哲学、美学、伦理思想作了专门的研究和深入的探讨。朱子对“中和”问题的探察，是其初入儒学、最终入身于自己的文化传统、从一个不自觉的中国人成长为一个自觉的中国人、从而获得安身立命之本的门径。作者从中国古典哲学天人关系之展开，从朱熹对心、性之安顿，朱熹功夫论之成立与完成，阐述了“中和”问题属于人在宇宙、世界中的地位问题这一命题。
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