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西藏热巴音乐文化研究

王华 中央音乐学院出版社
出版时间:

2011-5  

出版社:

中央音乐学院出版社  

作者:

王华  

页数:

260  

内容概要

  《西藏热巴音乐文化研究》是对西藏昌都地区热巴艺术活动的民族音乐学研究。热巴是西藏流浪家族卖艺谋生的手段,主要包括鼓铃舞、杂技、相声和小戏剧、弦子歌舞等内容。它以家族为主要传承方式,表演技艺水平和职业化程度较高,是一种融多种艺术形式为一体的民间活动。由于艺人到处流浪,热巴的流布较广,家族较分散,20世纪中叶,主要集中在西藏东部的昌都地区。笔者曾三次到昌都地区各县进行田野调查,获取了较为丰厚的一手资料,在此基础上展开了对热巴音乐文化的研究著述工作。  首先,对于热巴活动的源流问题,笔者认为可以追溯到西藏的吐蕃时期,特别是佛教传人西藏以后,西藏第一所寺庙桑耶寺的建立,对于西藏文化的形成具有着特殊意义。根据有关桑耶寺的记载和传说,以及西藏考古岩画等研究成果,《西藏热巴音乐文化研究》对热巴活动的起源做了论证分析。通过对佛教噶玛噶举派大师米拉热巴的传记、道歌集等文献的研究,对民间的“米拉热巴是热巴的创始人”这一传说进行了逻辑推论,最终认为米拉热巴并非热巴的直接创造者,热巴的直接创造者是西藏社会底层的流浪乞人。在梳理和分析了近代热巴家族个案活动的实例之后,笔者展开了对热巴音乐形态特质、宗教社会文化背景的研究。

作者简介

  王华,汉族,中央音乐学院音乐学博士,中央民族大学音乐学院副院长。  承担项目:  国家“985工程”资助项目《中国西藏热巴歌舞音乐研究》(独立)  国家文化部重大项目《藏族音乐研究》(合作)  “十一五”国家级规划教材项目《中国少数民族音乐概论》(独立)  国家“十五”“211”项目《中国少数民族音乐数据库建设》(独立)  国家“985工程”重点项目《中国少数民族艺术教育机制改革研究》(合作)  代表论著:  《中国少数民族合唱》、《中国少数民族音乐概论》、《内蒙古科尔沁地区萨满教活动与安代歌舞的考察研究》、《萨满调的艺术结构探析》、《谈“非遗”保护中的意识建构问题》、《热巴之宗教文化阐释》等。  学术活动:  先后多次到美国、法国、捷克、比利时、荷兰、韩国、台湾等地参加学术会议并发表论文。  先后多次到西藏、贵州、云南、宁夏、甘肃、四川、新疆、内蒙古省区的30多个少数民族聚居区中做田野考察和研究,积累了大量的一手资料和较丰富的研究经验。担任的大学课程:《中国传统音乐概论》、《中国少数民族音乐概论》、《音乐学概论》、《田野工作的理论与方法》等。

书籍目录

绪论第一章 热巴基本形态概述第一节 热巴的界定第二节 热巴的称谓第三节 热巴的流布与分类一、流布的区域二、流布的民族三、流布区域中的宗教四、“文化圈”的流布状态五、热巴的分类第二章 热巴的历史源流第一节 热巴与寺庙的关系一、桑耶寺的传说与记载二、热巴的雏形与元素链体分析第二节 热巴与米拉日巴的关系一、米拉日巴的生平二、地理与宗氏关系三、时至米拉日巴时代的歌舞记载四、米拉日巴与舞五、米拉日巴的禁欲修行六、热巴与米拉日巴信仰第三节 热巴乐器与流浪人第三章 热巴活动个案举证第一节 冬洛(康沙)热巴家族一、家族谱系二、活动状况三、表演内容第二节 察嘎子杜琼热巴队一、传承方式、脉系二、活动状况三、表演内容第三节 窝托热巴家族第四节 察雅桑丁热巴家族本章小结第四章 热巴音声形态的特质第一节 热巴音声的界定与划分第二节 音声的构成一、人声二、物声第三节 音乐形态分析一、节奏的特质一、小结二、音高的特质三、曲式结构的特质第四节 说、唱词格律一、表演形式内容二、格律与修辞本章小结

章节摘录

  综上所述,横向贯穿的节奏是热巴音乐中最突出的元素,也是最基本的表现手法。第一部分击节而舞的古老的鼓铃舞形式,鼓铃节奏在表现手法上占有了的核心地位。吟诵和吟唱的节奏被统一在鼓铃节奏之下,随着鼓节奏的脉动进行。单从鼓铃舞部分来看,其以乐伴舞为主要形式,该角度审视下的热巴舞表现出乐舞的性质和特征。  鼓铃舞的横向节奏是固定鼓点的反复,这些鼓点是历史陶冶的结果,是热巴艺人对节奏创造的精华所在。浓缩性的节奏型鼓点一般有两拍或最多十拍左右的长度构成,每次的表演都是用相同的一套鼓点节奏型构成乐舞的节奏。每个舞蹈各用套中的一种鼓点,或一敲,或三敲,或五敲,或九敲。凝练的鼓点在不断的反复中,凭借速度变化、舞蹈的舞姿情绪变化等多种手法,有序的、程式化的为舞蹈伴奏。根据不同的鼓点,艺人们表演出不同节奏风格的、彼此间有机联系的系列舞蹈。鼓铃舞中诵唱的节奏也十分有特色,不仅节奏样式丰富,而且与鼓铃节奏形成一定的关系。  与鼓铃舞比较,弦子歌舞的确是一种旋律性较强的歌舞形式。艺人拉奏弦子和舞蹈的同时,加入歌唱。整个活动之中,歌、舞、乐处于同样重要的位置,它们之间彼此非常独立,相互呼应、映衬。这与鼓铃舞部分中的歌、舞、乐之间的关系有着明显的不同。鼓铃舞部分的诵、唱显然处于较弱的位置,它更多的是仪式活动的文化功能的需要,而鼓舞为主要表演形式。例如祭祀、祝福的语言等。弦子歌舞中的歌是歌唱性很强的艺术形式。弦子歌舞的节奏不是固定不变的,而是丰富多变的。上下起伏的线条和舞蹈动作的变化,使得弦子歌舞的节奏既具有音乐的歌唱性,又具有舞歌舞乐的特征。


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