图说中国历史（上中下）
2010-5
李波 内蒙古大学出版社 (2010-05出版)
李波
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奔腾不息黄河水，巍巍挺立昆仑山。在这片钟灵毓秀的神州大地上，古老沧桑的中华文明历经了五千年的风风雨雨，一路坚强地走来。当古埃及的金字塔日渐荒芜，当巴比伦的空中花园轰然倒塌，当古印度的恒河水慢慢枯竭，只有不朽的中华文明像一颗永恒的明星，在历史的漫长黑夜里，放出灼灼的光辉，生生不息。三皇五帝、五霸七雄、秦皇汉武、唐宗宋祖、元汗明璋……数不完王侯将相，道不尽成败兴亡。六艺经典、楚辞汉赋、魏晋风流、李杜文章、颜筋柳骨……读不完千古奇文，看不尽人间书画。作为炎黄子孙，我们怎能不缅怀先辈的丰功伟绩，不崇敬古人的雅志豪情？ 现在，我们已经进入了21世纪，随着物质生活水平的不断提高，人们对精神文明的需求也越来越大，很多人开始关注个人文化修养，关注社会文化潮流。璀璨的中华文明是先人们留下的一笔宝贵的精神财富，它以其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，在经过了几个世纪的岁月沉淀和时代洗礼之后，在日新月异的今天依旧绽放出异样夺目的光彩。如今，阅读中国历史，重温中华文明已经成为了一种新时尚。唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”打开这本《图说中国历史))，我们可以从历史中把握中国社会治乱兴替的内在规律，可以洞悉前人修齐治平的卓越智慧，还可以体味先贤人情练达的处世哲学，使自己的文化修养在潜移默化之中得到提高，使自己的思想道德在“润物细无声”中得到升华。这即是我们编纂本书的初衷。 然而，中华文明毕竟博大精深，纷繁浩渺，要想将上下五千年的人物事件理出个头绪来，确实需要一番功夫。本书按照不同的历史分期，通过全新的体例，以独特的视角，将泱泱五千年浓缩其中。内容翔实是本书的一大特点。全书共三卷，几近一百万文字，上卷从茹毛饮血的原始时代开始，一直到八面雄风的大汉王朝，有浪漫传奇的上古神话，有独领风骚的春秋诗文，还有君临天下的千古帝王；中卷从群雄逐鹿的三国两晋开始，一直到更迭交替的五代十国，有只争东风的智力对决，有歌舞升平的大唐盛世，还有金戈铁马的沙场较量；下卷从承前继后的繁荣宋世，一直到疆域广阔的满清王朝，有礼仪四方的程朱理学，有弯弓射雕的一代天骄，还有登峰造极的康乾盛世。包含全面是本书的第二大特点。在编写过程中，我们特意将政治、经济、军事、外交、文艺、科技等方方面面的内容整合一体，融会贯通，以期呈现给读者历朝历代的整体面貌。可读性强是本书的第三大特点。《图说中国历史》的编写有异于历史教材，它摒弃了面面俱到、陈述史实的传统写法，而是选取了上千个典型的人物和事件，以时间为经线，以故事为纬线，文字精炼，通俗易懂，没有灌输，没有说教，使人读起来倍感亲切。图片丰富是本书的第四大特点。为了给读者留下更直观的印象，我们精选选了上千幅精美图片，与文字相映衬，使本书的文化内涵更加丰富，读者也能够从图中读历史，从图中品天下。 衷心希望这套《图说中国历史》能成为 广大读者的良师益友，为您陶冶文化情操、汲取民族智慧出一分力，同时也为传播中华文明、激励民族精神尽一分心。 编者
《图说中国历史（全3册）》精选上千个历史人物和典型故事，以人物话历史，以故事论天下。洋洋洒洒近百万文字，生动精炼，通俗易懂，没有灌输，没有说教，为您奉上最丰盛的阅读大餐。
原始公社时代与远古神话传说人类的起源＼我国境内的直立人我国境内的智人旧石器时代原始人类的伟大发明与创造原始人群＼新石器时代原始农业和畜牧业氏族公社＼母系氏族公社的形成母系氏族时的妇女族外婚＼母系氏族社会的所有制磁山文化＼河姆渡文化仰韶文化父系氏族公社的形成＼父系氏族时的男性一夫一妻制我国原始社会的婚姻制度大汶口文化＼龙山文化良渚文化齐家文化私有制的产生＼原始社会的解体神话传说的形成盘古开天辟地＼女娲泥塑造人有巢氏巢居燧人氏钻木取火＼伏羲氏制八卦神农氏尝百草＼炎帝传说华夏始祖涿鹿之战＼炎黄大战前承炎黄后启尧舜帝喾仁慈尧＼孝子舜东夷少吴阶级社会的开始一夏禹＼大禹治水大禹传子启创世袭太康失国后羿代夏少康中兴夏桀亡国＼千古谏臣第一人第一个奴隶制国家夏朝奴隶制度的优越性应运而生的国家机器＼青铜时代二里头遗址_夏朝经济奴隶社会的鼎盛时期——商商族起源＼商汤仁慈入狱卖身的伊尹灭夏建商商汤革命伊尹放太甲＼九世之乱盘庚迁殷武丁中兴＼商纣亡国行政设置鼎盛的奴隶社会野蛮的殉祭协田制＼殷墟遗址甲骨文青铜冶铸业的腾飞商乐兴盛＼服饰文化商业萌芽以礼乐治天下——西周周族崛起＼文王姬昌钓鱼的背后武王伐纣建周＼分封天下周公摄政南征西巡＼国人暴动宣王中兴“玩火”的周幽王封建制确立宗法等级周文化礼乐文化＼井田制青铜农业六艺之教商业垄断诸侯争霸——春秋周室没落＼诸侯争霸郑庄小霸郑抗北戎葵丘称霸＼管鲍之交曹刿论战管仲改革仁义称霸＼泓水之战唇亡齿寒五羧大夫尊王攘夷＼秦晋之好城濮之战称霸西戎崤山之战＼一鸣惊人弭兵会盟＼吴国崛起争霸伍子胥鞭尸＼卧薪尝胆鸟尽弓藏军事改革春秋时期的军事思想兵学鼻祖＼春秋官制铁器与农耕井田瓦解＼手工新景象活跃的商业人文的出现“仁”“礼”相济＼《诗经》《春秋》《春秋左氏传》《周易》经典老子“无为”＼《论语》和《道德经》天文学成就工匠始祖七国争雄——战国战国七雄＼三家分晋豫让行刺魏国李悝变法＼围魏救赵马陵诱敌＼同门之争吴起兴楚盛极而衰痛沉汨罗江＼田氏代齐齐威王纳谏燕险灭齐田单复国商鞅变法＼南门立木秦灭巴蜀韩相申不害赵武灵王胡服骑射胡服骑射的历史意义蔺相如完璧归赵＼长平兵败邯郸保卫战毛遂自荐燕国兴衰合纵连横张仪连横苏秦合纵＼周室灭亡中央集权的形成封建官僚制度战国阶级关系＼修筑都江堰国都鼎盛＼诸子百家儒家先贤道家圣者＼“兼爱”“非攻”阴阳五行法家思想＼楚辞神医扁鹊第一个巾央集权帝国——秦赢政的身世＼一字千金吕不韦饮鸩成峤叛乱＼樊於期落荒李斯《谏逐客书》韩非之死＼驱车迎缭风萧萧兮易水寒高渐离击筑＼离间破赵赵高入秦铲燕除魏＼王翦破楚征服齐国秦统一六国的必然性和偶然性废分封设郡县迁富豪铸铜人＼车同轨书同文行同伦大修驰道＼统一度量衡和货币官营手工业秦代漆器＼千古浩劫焚书坑儒安抚西南泰山封禅＼湘山焚火徐福东渡阿房宫秦镜杀人＼沉睡千年的兵马俑上下两千年纵横十万里博浪沙的铁锤＼李斯变节赵高弄权指鹿为马蒙氏遇害举事大泽乡＼壮志未酬身先死楚霸王巨鹿破釜沉舟＼沛公斩白蛇起义赵高弑主天汉雄风——语汉鸿门宴惊魂＼萧何月下追韩信明修栈道暗度陈仓垓下悲歌田横之死定都风波＼韩信被贬白登之围＼成也萧何败也萧何诛杀彭越＼剿灭异姓王白马歃盟萧规曹随最毒妇人心＼吕氏封王周勃夺军＼文景之治赋税沿革缇萦救父＼文帝视察细柳营晁错削藩七国之乱汉武帝推恩＼马邑诱敌北击匈奴南征百越张骞出使西域千里丝绸路飞将军李广＼苏武牧羊盐铁之议改革币制＼农业革新罢黜百家独尊儒术石渠阁会议＼史家之绝唱千古一曲“凤求凰”汉乐府＼汉代数学专著盛世文采——汉赋霍光辅政＼昭君出塞王莽篡汉＼复古改制绿林赤眉起义河洛苍茫一东汉更始称帝＼决战昆阳刘秀夺权铲除赤眉＼彭宠之死陇右隗氏马援归汉＼耿弁慧眼识主大破张步光武中兴四大发明——造纸度田事件＼平定羌乱将军之死糟糠之妻不下堂＼不畏权贵洛阳令郅恽拒关班超经营西域＼明章之治汉明帝求佛王景治水＼白虎观会议张仲景与其医学巨著深明大义马皇后跋扈将军梁冀＼党锢之祸风波再起＼山雨欲来何进引狼入室＼董卓被杀蔡邕之死吕布败走＼迁都许城群雄逐鹿——三国曹操统一北方＼孙权据江东神医华佗＼文姬归汉建安初杰孔融刘备三顾茅庐荆州，荆州＼英姿勃发周公瑾火烧赤壁渭南之战＼建安七子叱咤风云五虎将蜀汉虎臣张翼德＼巢湖之战白衣渡江＼曹丕代汉夷陵之战蓬莱文章建安骨者葛亮治蜀＼七擒孟获诸葛亮上《出师表》＼六出祁山马谡失街亭空城计曹植与《七步诗》＼魏蜀吴争锋三国的海外交往高平陵之变竹林七贤＼司马氏政变借刀弑君＼淮南三叛黄皓乱政邓艾之死乐不思蜀玄学的产生与发展三分归一统——西晋晋武帝司马炎＼孙皓暴虐无道晋灭东吴太康盛世＼士族门阀制度贾后专权西晋才子陆机＼太康文学司马伦肇乱王衍清谈误国＼八王之乱魏晋风度荆湘流民起义＼刘渊建汉陈寿著((三国志》五胡乱华永嘉之乱＼北方小朝廷反汉复晋天子去豆田＼王叔和撰《脉经》《针灸甲乙经》《续汉书》《孔雀东南飞》分崩离析——东晋、十六国永嘉南渡＼晋元帝司马睿王马共天下＼王敦之乱祖逖闻鸡起舞中流击楫庾氏专权魏晋时期的外交＼苏峻、祖约叛乱石勒建后赵石虎乱国敦煌莫高窟庾隐桓替＼桓温北伐从专权到谋篡王猛扪虱谈天下＼谢安执政淝水之战桓玄受禅＼干宝与《搜神记》东晋文学孙恩海上起兵＼卢循起义刘裕代晋魏晋书法＼书圣王羲之五胡十六国凉州倚柱观＼吕光平定凉州北方的分崩＼前秦女诗人苏蕙医学家葛洪“三绝”顾恺之五柳先生佛教的兴盛与发展乱世争锋——南北朝寒士掌机要＼刘宋的繁盛与内乱山水诗人谢灵运＼《世说新语》宋文帝北伐范晔与《后汉书》北魏的崛起＼马踏柔然檀道济冤案萧道成夺权＼南齐的短暂统治唐寓之暴动＼北魏太武帝灭佛国史之狱北魏迁都冯太后临朝称制’孝文帝改革郦道元与《水经注》＼北方大起义河阴之变北魏分裂之战贾思勰与《齐民要术》＼萧梁的粗安萧统著《文选》梁武帝佞佛侯景之乱陈霸先代梁＼高洋建北齐宇文氏的盛衰北周武帝废佛北周灭北齐偏安的陈朝＼范缜与《神灭论》医药家陶弘景北朝的石窟艺术科学家祖冲之南北朝文学刘勰与《文心雕龙》南朝乐府北朝诗歌《木兰诗》暮柳昙花一隋杨坚称帝建隋＼开皇之治统一大业隋杨盛世＼科举取士隋炀帝杨广杀父弑君＼隋炀帝暴政京杭大运河三征高丽＼杨玄感策反李密退敌称公隋末农民起义窦建德起兵河北＼瓦岗军威震中原江淮的燎原之火＼杨广之死隋朝农业的发展繁盛的商业经济刘焯撰《皇极历》＼建筑奇才宇文恺巢元方与《诸病源候论》名满天下赵州桥盛世华章——唐李唐溯源＼李渊兵起晋阳建唐大业玄武门之变＼唐太宗李世民唐职官与法律制度唐朝军政制度＼唐代的防御工事贞观之治千古谏臣隋唐壁画艺术四夷共主天可汗＼同突厥的战与和吐蕃与松赞干布文成公主进藏玄奘西行印度取经＼遣唐使新罗、日本与中国中亚诸国与唐朝唐代农业的发展＼孙思邈与《千金方》《新修本草》争储风波武周皇后＼独登大统女皇治国初唐四杰＼徐敬业起兵宰相狄仁杰绘画奇才阎立本僧一行与《大衍历》盛世文学——唐诗山水田园诗派＼边塞诗派中宗复位＼韦氏之乱唐玄宗李隆基太平公主干政开元盛世＼鉴真东渡传佛法“诗仙”李太白杨贵妃专宠奸相、权臣祸朝政天宝危机大唐节度使怛罗斯之战安史之乱唐代金银器潼关失守马嵬兵变郭子仪平叛复两京“诗圣”杜甫＼永贞革新牛李的朋党之争异彩唐服会昌法难＼政治影响下的唐代佛教古文运动“百代文宗”韩愈＼“河东”柳宗元刘禹锡与贺知章雕版印刷术新乐府运动＼“诗魔”自居易元稹与孟郊贾岛与“苦吟诗派”＼“诗鬼”李贺唐传奇小说变文与俗讲唐代书法艺术颜筋柳骨唐代史学＼官修《八史》《贞观政要》＼刘知几著《史通》《唐六典》《唐会要》地理学的发展《元和郡县图志》＼吴带当风唐代的仕女画张若虚与《春江花月夜》＼繁盛的江南经济晚唐“小李杜”盛世长安景唐代建筑艺术唐代的寺院法门寺与护国塔唐代雕塑艺术乐山大佛敦煌千佛洞＼昭陵六骏唐三彩文化娱乐风尚唐代的乐舞＼梨园与戏曲唐代的饮食文化胡食盛行饮茶之道火药的发明＼甘露之变唐末农民大起义王仙芝败死＼黄巢起义唐朝的覆灭风云集录——五代十国朱温篡唐＼李存勖灭后梁魏州兵变＼李嗣源治后唐后晋高祖石敬瑭北漠契丹的崛起契丹灭后晋＼刘知远称帝长乐老冯道后周太祖郭威柴荣之死＼十国割据北方战乱乱世离人泪杨氏王朝徐家掌＼偏安的南唐中主李绿后主李煜一代词圣＼社会经济状况江南经济的发展五代时的手工业商业和对外经济＼五代艺术与文化燕声蝶语花间词温庭筠与韦庄画苑新枝敦煌五代壁画＼《韩熙载夜宴图》宫廷画院荆浩与董源花鸟画大师徐熙华夏文化之造极——宋陈桥兵变＼杯酒释兵权废“坐论之礼”北宋平定南方＼烛影斧声金匮之盟＼半部《论语》治天下张齐贤断案＼太宗兵败高梁河雁门关大捷王小波、李顺起义宋辽澶渊之盟＼吕蒙正识人辨才王旦违心演闹剧＼“降天书”闹剧的结局刘太后垂帘听政＼仁宗追谥生母庆历新政好水川之战定川寨之战＼种世衡镇守西北包青天范仲淹忧心天下＼范吕党争＼狄青不怕出身寒微柳永“奉旨”填词士林领袖欧阳修活字印刷术“皇伯”与“皇考”之争＼“二程”理学家王安石变法司马光编撰《资治通鉴》＼元丰改制蜀洛朔党争＼忠奸难辨吕惠卿“好官须我为之”＼乌台诗案沈括编著《梦溪笔谈》元党人碑＼同文馆之狱孟皇后因废免侮＼道君皇帝荒唐误国童贯扬威西北＼宋封大理国王宋江起义花石纲方腊起义＼宋金海上之盟燕云十六州之争＼李纲守东京太学生请愿＼靖康之变历史选择宋高宗《清明上河图》张邦昌的伪楚政权＼宗泽三呼“渡河”八字军秦桧二度为相＼苗刘兵变钟相、杨么起义曹成之乱＼吴瑜守川陕颍昌、郾城之战岳飞忍痛退兵＼顺昌大捷淮西军变“莫须有”冤狱＼宋金绍兴和议易安居士书生领兵战采石＼主战派张浚张俊坐在钱眼里徽、钦二帝魂断金国＼有恢复之君无恢复之臣符离之溃＼隆兴和议壮志难酬辛弃疾陆游临终留诗宋词宋光宗发疯＼开禧北伐庆元党禁＼理学大师朱熹史弥远专权＼贾似道误国文天祥彪炳青史钓鱼城之围＼襄樊之战南宋灭亡坐拥北方——辽、两夏、金阿保机称帝＼耶律曷鲁功列第一述律后断腕除敌＼东丹国辽太宗进犯中原辽太宗定官制察割政变＼辽穆宗残暴丧命景宗中兴＼精明能干的萧燕燕滦河之变＼耶律乙辛恶贯满盈渤海人大起义天祚帝失国＼耶律大石建西辽李元吴建西夏野利仁荣创制西夏文＼没藏讹庞揽政毅宗亲政＼永乐城大战平夏城之战＼崇宗附辽仁宗平叛任得敬分国＼西夏的灭亡头鱼宴上的阿骨打＼宁江州之战阿骨打称帝＼刘豫的伪齐政权金熙宗改革官制、礼制兀术被困黄天荡＼金蒙议和完颜亮弑君＼海陵王伐宋移剌窝斡起义“小尧舜”金世宗＼昭德皇后辅佐夫君明昌之治＼贤能宰相高汝砺才情诗人元好问＼红袄军起义金献岐国公主请和金宣宗南迁金中都金攻宋扩土＼三峰山之战杨沃衍“死王事”＼金国灭亡跨越欧亚的帝国——元朝蒙古部落的兴起＼兄弟反目父子成仇消灭乃蛮统一蒙古高原成吉思汗之死蒙古灭西夏＼名将木华黎“神箭”哲别“四獒”之首速不台汗位之争＼蒙古灭金治匠耶律楚材一蒙哥继承汗位＼蒙古铁骑闯欧亚忽必烈建元四大汗国忽必烈统一中国＼元世祖任人唯贤阿合马弄权＼赛典赤治滇圣者八思巴掘宋陵海都争位元曲关汉卿与《窦娥冤》＼郭守敬修订历法南坡之变两都之争＼纺织女神黄道婆元人冠冕赵孟■欧洲来客马可·波罗王实甫与《西厢记》＼元顺帝宠奸亡国脱脱更化石人一出天下反和尚当元帅青花瓷鄱阳湖大战＼张士诚建周降元元朝灭亡汉人王朝的最后辉煌——明朱元璋建明朝＼明军攻取大都徐达安定北方＼徙富民史上留名马皇后刘基才学辅明主＼开国文臣之首朱元璋酷刑惩贪吏＼锦衣卫胡惟庸案＼蓝党之狱靖难之变＼燕王南京称帝方孝孺之死紫禁城永乐迁都＼明成祖亲征蒙古宋礼疏浚运河一代怪才徐文长＼明代河工第一人海青天＼神宗罢朝怠政张居正改革明长城朝鲜之役＼国本之争福王之“福”＼利玛窦传播西学科技先驱徐光启＼李时珍编《本草纲宋应星与《天工开物》＼汤显祖与《牡丹亭》徐霞客远游探险苏州织工反税监＼民抄董宦梃击案＼移宫案红丸案＼九千岁魏忠贤东林士人前六君子之狱＼后七君子之狱努尔哈赤建立后金萨尔浒之战熊廷弼之死＼宁远之役崇祯帝自毁“长城”卢象升战死巨鹿＼“三言”与“二拍”明代通俗小说五人墓＼李白成进北京张献忠反明李岩之死吴三桂引清兵入关崇祯帝自缢煤山满人主天下——清汤若望传法东土＼皇太极建清福临继位＼李自成之死剃发易服＼八旗圈地南明小朝廷的灭亡视死如归史可法＼郑成功收复台湾达赖五吐进京朝觐丁酉科场案＼金圣叹哭庙案历法之争四大臣辅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原始社会是人类社会发展的第一阶段，到目前为止，还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期，氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。处于原始社会的人类，生产力水平很低，生产资料公有制，经济生活采取平均主义分配办法，对社会的控制靠传统和家长来维系。 原始社会初期，人类刚刚从动物界分化出来，时刻受到自然界的威胁，生产资料也相当匮乏，生产力水平低下。环境的艰苦使得他们只有结成一定人数的团体，才能求得生存，于是就形成了原始人群。 原始人群时期相当于旧石器时代的早期和中期。这时的人们通过制造的简单石器，过着以狩猎和采集为主的原始生活。精力旺盛的青年外出为全体成员寻找生活资料，老年人则在住地制作武器和工具。在劳动分工上出现了两性分化，男性狩猎，女性采集和抚育小孩。群体的经济是共有的，无论是采集还是狩猎，得来的食物都在住处经过清理、制作、火烧等过程，然后平均分配食用。人们实行血缘内婚制，通过血缘关系维持着家族内部的关系．形成了血缘家族。血缘家族是当时社会的生产和生活单位，是人类社会发展史上第一种社会组织形式。血缘家族内部，婚姻按照辈数来划分，同一·辈分的男女可以通婚，而不同辈分的人则不可以。 新石器是经过打制并经磨制而成的、具有一定形状和功用的石器，也被称为磨制石器，其种类很多，常见的有斧、凿、刀、镰、犁、矛、镞等，精磨的石器有的可呈镜面状。新石器时代是石器时代的最后一个阶段，以使用新石器为标志的人类物质文化发展阶段，年代大约从距今一万八千年前开始，结束于距今五千多年至两千多年不等。新石器的使用一般延续到青铜器时代，而有些地区直至18～19世纪仍在使用某些新石器。 新石器时代除磨制石器以外，还出现了陶器以及农业和畜牧业。磨制石器的出现使得生产力进一步提高，再加上长期的生活经验和学习，人类开始从事农业和畜牧业，播种植物的种子，并驯化一些野生动物成为家畜。随着农业和畜牧业的发展，人类有了比较稳定的食物来源，开始了定居生活，这也使得制陶、纺织、木作等手工业生产成为可能。新石器时代是氏族公社发展的鼎盛时期，氏族集团日益强大，各地区的氏族部落创造了各具特色的文化，使这一时期的文化多姿多彩。 新石器时代末期，犁耕技术开始出现，农作物的品种和产量均大有增加，手工业有较快的发展，人类也已经掌握了冶铜技术。随之，社会结构明显变化，贫富分化加剧；宗教与政治结合在一起，出现了规模很大的祭坛以及掌握宗教权力和军事权力的首领；掠夺战争频繁，各地纷纷建造城堡。这一时期，有些氏族部落开始向文明时代迈进。 原始农业和畜牧业出现之前，采集和狩猎是人类获得生活资料的主要方式。随着生产工具的改进和生产经验的积累，人类逐渐了解了一些动植物的生活习性，这正是人类驯化植物和动物的先决条件。一旦由于环境变化而引起食物短缺时，人类就有了开辟新的食物来源的需要，原始农业和畜牧业也就应运而生了。原始农业和畜牧业的产生，使得人类开始了依靠自身的劳动来增加天然生产物的时期，这是人类经济史上第一次重大革命。 原始农业和畜牧业大体上始于新石器时代，属世界农业和畜牧业发展的最初阶段。原始农业的基本特征有三点：第一，生产工具简单落后，以石刀、石铲、石锄和棍棒等为主；第二，主要采用“刀耕火种”、“火耕水耨”的原始粗放的耕作方法；第三，主要从事简单协作的集体劳动，获取有限的生活资料，维持低水平的共同生活需要。当时，由于狩猎的需要，最先驯养的动物可能是狗。 我国是世界上农业和畜牧业起源最早的国家之一。在距今七八千年以前，我国黄河流域已经开始种植粟和黍了，长江中、下游地区也已经开始种植水稻；北方主要驯养猪、狗、鸡，南方则主要驯养猪、狗、水牛。 农业和畜牧业的出现是人类迈出的很大一步，对整个人类的发展具有重要的推动作用。农业和畜牧业不仅为人类提供了重要的、稳定可靠的食物来源，还为手工业的发展提供了有力的保障。同时，它们的形成与发展也成为阶级和私有制出现的重要因素。 氏族公社是原始社会的基本单位，它是以相同的血缘关系和血统世系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先或想象的共同祖先，成员之间有特别密切的关系、权力和义务。氏族公社形成于旧石器时代晚期，新石器时代达到鼎盛，基本贯穿了新石器时代的始终。氏族公社经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段，后由于私有制和阶级的出现而解体。子女成为母亲所在氏族成员的是母系氏族公社，子女成为父亲所在氏族成员的是父系氏族公社。母系氏族公社阶段早于父系氏族公社阶段，父系氏族公社是由母系氏族公社演变而来的。 氏族公社内，各成员之间地位平等，不存在阶级和剥削；集体劳动，平均分配，财产共享；公共事务由氏族成员选举的氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定；氏族内部禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配；氏族成员死后，遗产须留在氏族内，由同族成员继承；同氏族人有相互援助、保护及执行血亲复仇的义务。每个氏族都有自己的名称、宗教节日和墓地，并往往用一种动物或植物作为本氏族标记的图腾。 母系氏族公社是按母系计算世系血统和继承财产的氏族公社。由原始人群阶段过渡为母系氏族公社阶段，是在生产力水平提高的推动下完成的，其中，血缘内婚制向氏族外婚制的转化是关键因素。P8-10
从茹毛饮血的原始时代到八面雄风的大汉王朝，从群雄逐鹿的三国两晋到更迭交替的五代十国，从承前继后的繁荣宋世到疆域广阔的清王朝……《图说中国历史》精选上千幅弥足珍贵的图片，从图中读历史，从图中品天下，前前后后近千张图片，色彩斑斓，生动活泼，图文并茂，相得益彰，带您体验最绚丽的视觉享受。
