中国近现代思想与哲学传统（文艺哲学卷）
2009-7
浙江工商大学出版社
胡伟希
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本书将20世纪中国社会思想与哲学置于“中国向何处去”的时代课题以及“古今中西之争”的文化背景下加以考察，对中国近现代社会思潮与哲学观念的内容以及特征予以揭示与分析。全书内容分为三编。上编：“自由主义的兴起”，是关于自由主义思潮在中国产生与变化的历史叙事。中编：“从渐进到激进”，对中国近现代社会思潮的发展与错综关系作了透析与分析。下编：“哲学古今中西之辨”，指出中国近现代哲学面临的基本问题是“古今中西之辨”。
胡伟希，清华大学哲学系教授，博士生导师。1995年任日本爱知大学访问教授，2004-2005年任韩国学中央研究院访问教授。主要从事中国思想史、中国哲学史、中西哲学比较研究。主持国家社科基金项目、教育部社科基金项目与重大横向合作课题多项。出版著作有：《金岳霖与中
国实证主义认识论》、《传统与人文：对港台新儒家的考察》、《金岳霖哲学思想》、《观念的选择：20世纪中国哲学与思想透析》、《知识、逻辑与价值——中国新实在论的兴起》、《中国本土文化视野下的西方哲学》、《转识成智——清华学派与20世纪中国哲学》、《中国哲学概论》、《天人之际——中国哲学十二讲》、《流年物语——西方近现代文明的哲思》等十多部。在国内外学术刊物上发表学术论文两百多篇。
代序 何为中国近现代思想与哲学传统 上编 自由主义的兴起 第一章 维新运动与中国自由主义的兴起 第二章 中国近代自由主义思潮的产生和发展 第三章 中国近代自由主义的基本悖论 第四章 理性与乌托邦：中国自由主义的历史宿命 第五章 严复与中国近代自由主义 第六章 戊戌变法失败后梁启超的思想转变 第七章 陈寅恪：“士不平则鸣” 第八章 徐复观：徘徊于传统与自由之间 第九章 殷海光的心路历程 中编 从渐进到激进 第十章 中国近现代的保守政治与知识分子运动 第十一章 中国近现代民族主义思想的演进 第十二章 本末体用之间：中国近现代的民族主义 第十三章 中国近现代社会转型中的民粹主义 第十四章 中国民族主义的思想谱系 第十五章 政治自由主义与政治浪漫主义 第十六章 中国近现代文化激进主义的历史演进 第十七章 中国传统政治哲学的现代转型及其曲折 第十八章 严复与梁启超的有机国家观 第十九章 乌托邦的否定辩证法 第二十章 中国近现代知识分子心态与社会思潮 第二十一章 “行走的观念”：20世纪中国社会思潮的特质 下 编 哲学古今中西之辨 第二十二章 严复与西方哲学：从格义到会通 第二十三章 胡适的“西学”与中国传统文化 第二十四章 黄建中与中西伦理学 第二十五章 欧阳竟无与中国近现代佛学思潮 第二十六章 梁漱溟与东西方哲学 第二十七章 熊十力与康德 第二十八章 牟宗三与康德 第二十九章 从牟宗三到傅伟勋 第三十章 清华学派与中国近现代学术伦理 第三十一章 冯友兰与中西哲学方法论 第三十二章 金岳霖论“本然陈述” 第三十三章 历史回眸：中国哲学研究百年 后 记 “一切思想史都是真历史”
上编 自由主义的兴起 第一章 维新运动与中国自由主义的兴起 一、维新运动与自由主义 1895—1898年这段时期，史称“维新运动时期”，其上限及下限分别以l895年4月的“公车上书”及1898年9月的“戊戌政变”为标志。与此相应，人们习惯上将这段时期的社会思潮称为“维新思潮”。可见，“维新，，这一名词既指1895—1 898年的一种社会运动，也是这段时期人们普遍具有的一种观念。“维新”成为这段时期的时代思潮之“共通观念”的原因是：19世纪90年代，尤其是甲午战争以后，中国面临被列强瓜分的局势，民族危机空前严重。在这种情况下，举国上下意识到要救亡图存和自强中国，再也不能像过去那样在某些政策上修修补补，而必须从根本上进行变法。因此，“变法”或“维新”这一共通观念是由救亡图存这一问题引起的，它导源于一种“危机意识”。但是，在应当如何变法、变法的内容及步骤等具体问题上，参加维新运动的各种政治力量、各个思想派别的看法并不一样。其中，有两个思想派别及其倡导的运动特别值得注意：一个是以康有为为首的维新人士，着眼于政治制度改革的运动；另一个是以严复为代表，注重思想启蒙的文化运动。这两个派别倡导的运动无论在旨趣上还是在基本观念上都有重大的不同，但它们又是由当时民族危机加深这一情势所诱发的，并且在整个维新运动过程中几乎同步地发展着，以至后来一些历史学家往往不将它们加以区分，统称之为“维新改良运动”。 ……
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是作者的论文的一个集合，前后有些重复，不过还可以看