故意生活
民国84年
会形文化
harry palmer
顾雅文
无
一个打开无限自我的工具 本书中所有的人物、事件并不反映真实的历史,它们的存在只是为了趣味与消遣。 作者序 非凡时刻 你曾经考虑过“意识”这个问题吗? 如果没有意识,宇宙会在什么地方呢? 假如你开始消除宇宙中的一切——太阳、行星、空间、能量,最后你将消除什么呢? 你要消除的将是“意识”! 你真的能消除意识吗? 如果你真的做到了,又有谁,或是什么东西知道你已经完成了? 你有没有这样的经历?对在瞬间体验到的,出乎意料的,非比寻常的精神力量和意识状态,感到非常好奇? 也许不只是好奇,更进一步的,你想再次体验这种神秘经验……。 其实,在我们的宗教以及近代的科学里,已经充满了这些非常不寻常的意识现象……开悟;在山穷水尽疑无路的窘迫里,突然经历柳暗花明的转折;亲自验证别人已经体历过的神秘经验、量子转换、宇宙觉识、狂喜、涅盘、三摩地、恩典、天人合一、不治而愈、α波、灵魂出窍(OBE)、超感官感知(ESP)、腾云驾雾、救赎、基督意识。这些都还只是一小部分例子。 这些经历的不断增多,进一步的实证了,越来越多的人正在体验与所谓“正常的”清醒的状态不一致的现象。 这个情况又象征什么? “意识”正在经历它自己的演变吗?这是宇宙的觉醒吗? 不寻常的意识现象总是自动自发的发生。简单的因果循环理论并不能完全的解释它们。人们也不确定到底要怎么样描述这一类“非物质”的事件。大多数惯用的术语都是晦涩、深奥、含糊不清。而且尝试以比较、分类的方式去了解这些经历,与其说是科学,不如说是艺术、比喻,反而更恰当。 更绝的是,往往在人们快要弄清楚这类经历到底是什么的时候,它反而像遗忘的梦一样,迅速的消失在怀疑的迷雾里。 就在这稍纵即逝的短暂片刻里,的确有些不寻常的东西存在著。不是吗? 实际的经历实在很难用语言转述。语言描述与实际的情况相比,真是相差很远。 通常,重新创造这些不寻常现象的方法与练习都简化成一些仪式行为。它们的信条退化成“相信就有”——意思是“只要有信心,愿意一遍遍,不断的,反复的依样划葫芦,也许你所形容的……状况会产生。” 可惜,乾坤永远不倒转。这些仪式永远不能复制当初那个不期而遇的经历。这么做只会导致自暴自弃、伪装与矫饰。 因此,人们学著带著这些发生原因不明的不寻常经历的不肯定记忆生活。 这些不寻常经历可长可短。有的发生在片刻之间,有的持续几个小时,有的甚至延续好几天。 这些经历可能是充满爱的狂喜;可能是觉得自己百毒不攻,无所不能;可能是明明白白的了知一切;可能是充满荣耀;可能是未卜先知;也可能是非常的真实,真实得使得其他的一切,如同做梦般的虚幻。 人们要怎么做才能恢复这些经验?需要什么样的思想,再配合上什么样的事件,才能重新创造这些时刻?这些问题都是意识的探索最关键的领域。它的收获将不是任何的声名、财富与权力可以相提并论的。 这些超乎寻常的时刻,充满敬畏的时刻,置生、死于无足轻重的经验不但遗留下一些无法解释的神奇,也暗示出丝微的线索。如果我们能够掌握这些线索,抽丝剥茧的细心侦察,最后我们必能了然一切,重新定位自己的现在与未来。 一些人为了活下去,也为了生活的一些需求和渴望,往往把这样的时刻忘的一干二净。他们逃回到拥有薪水和钞票的,充满美满现实的安全地带。如果你是他们之中的一份子,读到这里,就会自然的把这本书放下,继续去为生活奋斗了。 可是你却继续的读著……对你来说,朝九晚五的生活,也许有必要,却不是你追求的答案。你仍然在进行某种形式的探索!你是不是也有著一些在想像边缘徘徊的迷人的记忆呢?你想不想再看它们一眼呢?
哈利·帕尔默有一套对意识的看法与描述。在这个基础上,他设计了一个为期七天到九天的自我发展教材,他将这套教材称为“阿梵达”。 自从一九八七年问世以来,阿梵达在全世界的发展如雨后春笋般的猛烈。直到现在(一九九三年十二月),全世界已经有一千九百名领有执照的“阿梵达”领袖,并且在四十多个国家里,有两万五千多名学员。预计到一九九四年底,将会再成长一倍以上。 目前,阿梵达教材已有英语、法语、荷语、德语、葡萄牙语、西班牙语、意大利语、捷克语、俄语、韩语、日语、中文。
无