思光学术论著新编
2001-12
香港中文大学出版社
劳思光 著
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康德哲学由于意义深远,二百年来,一直是西方的显学。自西学东渐,国人对康德哲学钻研者,亦不乏名家。其中王国维或属最早,其后的张东荪,每语及康德,亦见不凡功力。再而有张颐、郑昕等成为国人习知的康德学者。而当代新儒学如唐君毅、牟宗三等前贤,对康德亦研究有素。然而,就对康德文本的深入疏解,和重点理论的全盘阐释而言,劳思光先生《康德知识论要义》一书,直至今日,还是无法取代的。对劳先生来说,康德知识论,并不只有孤立的意义,而与一些更普遍的哲学问题和更广面的文化关怀相通。康德对人类认知的分析,补足了中国文化传统最缺乏的一面,因而是国人最应首先吸取的;但康德于严格划出知识限界之余,却不囿于认知的格局,而能借着主体问题的揭示,一方面对人类心灵的理性幻相予以解释,另一方面又对人类作为道德主体所应享有的最高自由予以安顿。读者研读本书,如能循此角度察看,则其于劳先生整体著作中的理论地位,当更能显出。本书架构清晰,讲解分明,论证严密,关心哲学与文化者,特别对康德哲学研究有兴趣者,不可不读。本书于一九五七年初版,现依今日国际征引规格重编。
劳思光先生,香港中文大学哲学系荣休教授。曾任香港中文大学研究院哲学学部主任、香港中文大学中国文化研究所高级研究员、美国哈佛大学及普林斯顿大学访问学人、台湾清华大学、师范大学及国立政治大学客座教授,现任台湾华梵大学讲座教授、东吴大学客座教授,及香港中文大学
《思光学术论著新编》总序《思光学术论著新编》编校凡例《康德知识论要义新编》自序初版序言(牟宗三)图片第一章 绪言 一、基源问题的意义 二、基源问题的决定 三、康德知识论脉络的概观第二章 批判前期重要著作中的哲学思想 一、 二、 附论:及 三、 四、 五、 六、 附论:
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