這些常用語，原來不是這個意思!
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默石 著 李山 译
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你以為你知道的老學問 其實冤枉大了！ 「裘衣」其實是用腋毛做的 「吃豆腐」其實是古代的來店禮 區區一碗「羊」羹，其實可以滅了一個國家 「門檻」其實就不讓你好過 「到此一遊」的塗鴉，其實是蓋高尚的行為 「太歲」其實是一團會動的肉 還有還有……你知道嗎？「午門」變刑場其實是天殺的誤會啊！ 100個食衣住行趣味問題、200張珍稀圖片 300句酸人不用檸檬的歇後語 帶你見識怎麼把博大精深的中文玩得很「藝術」！ 語言真的有生命！ 「門庭若市」不是跳樓大拍賣，原來是壞話連篇！ 「紅蓋頭」遮的不是新娘羞怯，原來是兄妹亂倫！ 「戒指」不是愛情的象徵，原來是大姨媽來的暗示…… 「混帳」不是失禮，原來是調情走錯了帳篷！ 「衣冠禽獸」不是下流，原來是我愛「上流」！ 一樣的話，昨日也許是說好事，今日卻成了壞事，明日又會是什麼事？ 《這些常用語，原來不是這個意思!》以100個生活慣常用語，深入介紹中華文化上衣食住行的趣聞逸事 並且提供更深入的延伸閱讀「知道吧」 無論你是因為喜愛中華文化、想要學習成語，還是為準備課業、為文寫作 翻閱本書，猶如觀賞一趟「會動的清明上河圖」 悠遊其中，不但得了趣味更長了見識！ 原書主編李山說：「人們常說，知識就是力量。其實也可以說，知識就是趣味。得了知識，把自己變得強壯固然好，可是人活著若無趣味，恐怕要更糟糕一點。」 沒錯！這本文化史常識，就是增加閱讀趣味的玩意兒！ 你以為「吃豆腐」是占女生便宜，其實那是豆腐店招攬生意的「來店禮」； 你以為「冷宮」破爛不堪、蕭瑟寂寞，其實那是古代豪宅，一點不冷清； 你以為「衣冠禽獸」是在罵人，其實那是當官才能穿的朝服，聽到應該說聲謝謝才是……你說，好玩不好玩！ 本書以生活中慣常用語，深入介紹有關衣食住行的相關趣聞逸事，以及延伸閱讀的「知道吧」。無論你是喜愛中華文化、學習成語，還是為準備課業、為文寫作， 或作為深度旅遊的手邊書，都能在本書中找到寶貴的資訊。書中，並提供多幅珍稀圖片，以及與主題呼應的歇後語，閱讀非常多元化！引領更多大小讀者，感受知識帶來的樂趣。
默石 默石，河北師範大學中文系畢業，對中國傳統文化有深厚的研究，曾出版《孟子》、《宋史故事》、《明史故事》等。 李山 李山，一九六三年出生，河北新城人。一九九五年獲北京師範大學中文系文學博士學位。現為北京師範大學教授，博士生導師。在《詩經》研究、先秦兩漢文學研究領域有卓越成就。已出版《詩經的文化精神》、《詩經析讀》、《詩經新注》、《中國文化概論》等著作。
飲食篇「吃豆腐」其實是古代的來店禮「閉門羹」應該吃完了就走 「吃醋」是有生命危險的 一碗「粥」成就了釋迦牟尼 區區一碗「羊」羹怎麼滅了一個國家？ 粽子跟屈原其實一點關係都沒有！古代阿基師讓料理「五味俱全」醜女孟光怎麼「舉案齊眉」？五穀是哪五穀？「觥籌交錯」的「觥」、「籌」是什麼？「畫餅充飢」畫的是什麼餅？ 好「茶」救了一整個國家「筷」與「快」 「醍醐」灌頂恐怕不舒服梅與酒「以茶代酒」的斷背情？阿刺伯來的「阿剌吉」──燒酒 為什麼要吃「滿漢全席」？什麼時候要吃「燒尾宴」？糕點與點心難道月餅就非要在中秋吃？吃飯不守禮，小心被殺頭「餑餑」是什麼？「染指」究竟被什麼染？服飾篇誰不想當「衣冠禽獸」？「戒指」原來是古代女人的貞操帶「紅蓋頭」遮的竟是兄妹亂倫之羞司馬懿差點被「巾幗」氣死「裘衣」是用腋毛做的古代的「維多利亞的秘密」清朝的混搭──旗袍讓人想翻白眼的「紈絝」子弟令人不安的「綾羅綢緞」想他就把他穿在「足下」什麼時候該拜倒「石榴」裙下？「鳳冠霞帔」是過足了娘娘癮連LADY GAGA都想穿的鎧甲「烏紗帽」在古代流行一時！「紳士」才不是外來語！穿裙不是女性的專利「衣錦還鄉」只是暴發戶心態作祟古代皇帝服裝的流行色「唐裝」原來是外國人命名的影響全國穿著的時尚大帝！擅走門路為什麼叫「長袖善舞」？引發歷史蝴蝶效應的「偏袒」之舉腳也得要穿衣服「怒髮衝」的是什麼「冠」？ 古代女子怎麼盛「妝」出席？建築篇「洞房」是房裡有洞，還是洞裡有房？「門檻」本來就不想讓你好過「長城」其實不是哭倒的！ 「午門」變刑場真是天殺的誤會！「太歲」到底是什麼凶神惡煞？ 「門庭若市」原來都在說壞話！罵人該用「混賬」還是「混帳」？「走後門」竟是來自一齣鬧劇？「女牆」就要凹凸有致？ 明朝有十六個皇帝，為什麼只蓋「十三陵」？ 「蕭牆」好比現代的穿衣鏡「紫禁城」之名原來是沾星星的光「冷宮」其實一點也不寒酸！誰說寺廟就該有「三寶殿」？ 「門神」原來是龍王的剋星 屋宇上的「五脊六獸」中規中矩的「四合院」 「獅子」不是中國本土的動物 「消防」其實不是中國話 古代暖氣是從地底透出來的！「鉤心鬥角」其實與心機無關 「良心」本來寫做「量心」「秦磚漢瓦」是傑出建築的代名詞想當皇帝得先過「九門」的哪道門「天下第一塔」倒不了的祕密交通篇「魂斷藍橋」在中國！「到此一遊」的塗鴉是怎麼開始？「閉門造車」原來是句好話！ 「馬到成功」全拜石頭所賜！ 「亭」其實是圓山大飯店的前身 「鳴鑼」聲響請讓路！ 吹「牛皮」爭的就是那口氣！ 「絲路」並不是為了經濟交流而開「下榻」單純是為了聊天「飛機」其實是中國的發明 「軒轅」跟車子有什麼關係？「汗血寶馬」真的流血又流汗？ 古人「行萬里路」有什麼講究 「駟馬」是車還是馬？ 「木牛流馬」真是諸葛亮發明的？ 「蜀道」到底有多難走？ 「棧道」和「陳倉」是什麼地方？古代「神舟」可比現代鐵達尼 世上最長人工運河竟為找樂子！「轅門」是用戰車圍出的門 想回家全憑「老馬」識途！「盤纏」真的是把錢又綑又纏 「國道」原來是用身分設定寬度 多少人「抬轎」才是慎重？「柳條」是送行者的祝福禮
【篇名頁】 服飾篇中國文化中，服飾文化是重要的組成部分，其內容涵蓋從頭上的髮冠、身上的衣飾到足下的鞋襪，諸如「足下」、「鳳冠霞帔」、「衣錦還鄉」、「巾幗不讓鬚眉」、「女為悅己者容」等莊重的文化背後隱藏著眾多的文化趣味，服飾篇為您一一詳解。 「裘衣」是用腋毛做的 ■貂皮大衣幾時成為冬裝霸主？ ■古代怎麼禦寒？「集腋成裘」的本意是把狐狸腋下的毛皮集中起來，做成裘皮衣。李白著名的詩句「五花馬，千金裘」中也有「裘」這個字，不難看出裘皮是很貴重的。說到「裘」，《呂氏春秋》有這樣一個故事：衛靈公，是春秋時期衛國的國君。他在治國上沒有什麼建樹，就是耳根子很軟，忠言也聽，讒言也信。有一年冬天，衛靈公突然來了興致，召集了許多百姓，讓他們在天寒地凍的湖面上鑿一個池子。他的手下宛春聽說後，馬上就上前阻止。宛春對靈公講：天氣異常的冷，您卻要您的子民來鑿池子，這樣對百姓是多大的傷害啊。衛靈公卻疑惑地看著宛春，並問他：這樣的天氣就叫冷嗎？宛春立刻應對：您穿著狐皮大衣，屁股底下坐著熊皮暖席，屋裡燒著火炭取暖。當然不冷，可是外面的百姓就不一樣了。百姓穿的破衣補了又補，鞋子壞了也編織不了，這種天氣裡穿成這樣，百姓不凍壞才怪呢。衛靈公本來就耳根子軟，一聽覺得不無道理，於是就下令停止鑿池。這個故事中出現的「狐裘」，在古代是很珍貴的，一般都只有達官顯貴才能常穿。李白所說的「五花馬，千金裘」，其實「裘」，在古代就是冬季禦寒的衣服。 貂皮大衣幾時成為冬裝霸主？ 「裘」，跟現在的皮毛大衣很像，都是毛向外翻的。就連《說文解字》上都說「古者衣裘以毛為表」。那麼到底什麼時候出現「裘衣」的呢？「裘衣」又由什麼做成的呢？古人穿裘衣又有什麼講究呢？ 上古的時候，人們捕獵後，獲得了獸皮，用骨針將獸皮加工，製成了合身的冬裝。而這其實就是最早的「裘衣」。到了周代，隨著禮儀典章的成型，「裘衣」也漸漸成了只有貴族才能享有的東西。周天子每一次的冬日祭奠中，穿的衣服就是「大裘」，而這種「大裘」，實際上就是黑羊羔皮。可別小瞧這黑羊羔皮，它在古代可表示著質樸，一朝天子穿著這樣質樸的冬裝，就說明他是受命於天的有道明君。 但在周代，高貴和富有的代表則是「狐裘」，就是前面提到衛靈公穿的衣服。我們聽過「雞鳴狗盜」的故事，說的也是狐裘，當時孟嘗君想返回齊國，但秦王不許，幸虧他門下的食客中，有一個盜竊高手夜入秦王宮，順利盜出了白狐皮衣。然後，孟嘗君便把它獻給秦王的寵妃，因此他得以脫困秦國。這就說明先秦時期，狐皮已經很珍貴了。甚至到了清代，狐皮大衣也一直是服裝市場的搶手貨。 而用以做裘衣的毛，可以有很多種選擇。像在古代就出現過狐狸皮、羊皮、虎皮、熊皮、鹿皮、貂皮、犬皮、兔皮、豹子皮和狼皮等十種裘衣。當然最珍貴的還要數狐裘和豹裘。周代以後，羊皮大衣、鹿皮大衣則顯得很一般了。唐朝之後，邊疆的貂皮大衣，也成了中原的流行裝。但到了清朝，貂皮一躍成為冬裝中的霸主，而且只有一定地位的人，才被允許穿貂皮大衣。難怪至今，貂皮大衣還那麼搶手，想必就是從清代延續下來的。獸皮製成的大衣，儘管它有著極佳的禦寒效果，但卻不是所有人都穿得起，因此「裘衣」成了身份和地位的象徵。 (替換 pau537421_) 衛靈公在大冬天召集百姓鑿湖開池，宛春指出衛靈公穿著狐皮大衣，不知衣衫襤褸的百姓有多冷，這才讓衛靈公打消鑿湖的念頭。 (10伏羲像) 宋?馬麟〈伏羲像〉 畫中伏羲相貌龐厚，是帝王之相，身上所披為鹿皮裘衣。 (BOX)知道吧！ 古代怎麼禦寒？ 其實早在中國古代，人們就已經開始利用羽毛，但那時只是用在箭矢上，用來穩定方向。直到明清時期，大概是在山東的微山湖、江蘇的洪澤湖一帶，人們開始利用野鴨毛，把它們塞進襪子、鞋幫裡，起禦寒保暖的作用。所以，之後人們便想到，也可以把這些鴨毛塞進衣服裡，這便製成了羽絨服。 同時，古代已經有手套了，但那時的手套叫做「尉」。從長沙馬王堆就曾出土過三副「尉」，它們都是由絹縫制而成的，並且做工精良。每個手套，大約長有二十五釐米，寬十釐米。是直筒式的，大拇指的指套又有單縫。在死者隨葬品的清單中，清楚地看到「尉」這個名稱。 猜猜看 1.口袋布做大衣──橫豎不夠料 2.披大氅偷煙袋──文明人不做文明事 傷了皮毛──無傷大體 【篇名頁】 交通篇在中國傳統文化中，車馬文化是最重要的組成部分之一，「軒轅」就是一個證明；同時，行路文化也受到了古代文人的推崇，我們常見的「某某到此一遊」就是這種文化的遺存。那麼「下榻」、「十里長亭」這樣的詞語背後，又彰顯著怎樣的文化趣味，交通篇為您詳細解讀。 「到此一遊」的塗鴉是怎麼開始？ ■ 古人出遊刻佳話，今人出遊刻笑話 ■ 「五湖」「四海」指的是哪裡 如今，在很多風景名勝之地，經常會看到這樣的塗鴉「某某到此一遊」，當然這是一種非常不文明的行為，為什麼中國人會有這樣的習慣呢？我們熟知的很多大詩人都是題記的高手，比如「詩仙」李白。大詩人李白年輕時第一次來到黃鶴樓，從樓上望見長江美景，內心澎湃，詩興大發，正想題詩留念，忽然看見詩人崔顥題在黃鶴樓上的一首七律。 黃鶴樓昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。 崔顥的這首詩寫得太精彩了，李白看後驚嘆不已，他感到自己此時寫出詩肯定比不上他，只好擱筆嘆道；「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」雖然如此．李白卻從心中想寫詩並超過他，並將此事記在心頭，總想找機會寫一首詩和崔顥的這首「黃鶴樓」比美。後來，李白在遊金陵鳳凰台時，用崔顥這首詩的韻寫下這首節律： 登金陵鳳凰台 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去台空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 李白的這首詩，也是歷代傳誦的名作。可見歷代名人的題記，很多都成了流傳千古的佳作名篇，古人題記的風俗也可見一斑了。 其實，在中國的行路文化中，文人經常在館驛、客棧、酒店、妓院、長亭等地方留下隻言片語，或者乾脆把自己即興創作的詩詞歌賦，寫在牆壁上。甚至有 把自己的行路感受，刻在山嶽峭壁之上，這些倖存下來的文字成為我們研究古代文化非常好的資料。 說起這個題寫文字的習俗，可得說說「千古一帝」秦始皇。他統一全國後，開始巡遊各地，在嶧山、泰山、琅琊山、碣石、會稽等地，六次刻石留下自己出行的證據，以顯示自己的功業。西元前二一九年，秦始皇在嶧山下題寫了一塊刻石，這成為中國有文獻記載的第一塊行路碑石。 到了漢末，尤其是魏晉時期，題寫文字的習俗成為風氣。如今，我們看到的大部分是石刻，這是因為石刻容易保存的緣故。這些題記大部分記錄了作者的生平、遊歷行蹤，以及當時的社會風貌、地理等情況。正是因為有了古人這樣的題記風俗，今天很多人為了附庸風雅，到某個風景名勝旅遊寫不出什麼詩詞歌賦，又想留下點什麼，所以只好寫上「某某到此一遊」，甚至自己的其他感受，但這是一種很不文明的行為，根本無法與古人的題記習俗相比。同時，題記是古代的習俗，今天我們再這樣做，已經是違反道德和法律規範了。 (替換TOP04882747，達志))黃鶴樓享有天下絕景的盛譽，歷代文人無不讚嘆，而崔顥、李白更分別留下「黃鶴樓」與「登金陵鳳凰台」的絕妙詩篇。 (97嶧山刻石（秦）) 秦始皇一統六國後，曾多次出巡，立石頌德，因而留下不少刻石，其中一塊就是圖中的「嶧山刻石」。相傳是李斯用小篆寫成的，是僅存不多的小篆刻石。 (BOX)知道吧！ 「五湖」和「四海」指的是哪裡 現在「五湖四海」是指全國各地，有時也指世界各地。現有時也比喻廣泛的團結。 「五湖」是指中國的幾個大湖，但說法不一，一般是指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、青海湖、洪澤湖。在《地理通釋十道山川考》中，原先的五湖名稱是指彭蠡（即鄱陽湖）、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。鑒湖到了清代則被洪澤湖代替。「四海」在《禮記．祭義》中是說：「夫孝置之而塞乎天地，溥之橫四海。」四海，就是今天的渤海、黃海、東海、南海。 猜猜看 青石板上雕花 答：硬功夫 爛木頭刻章答：不是這塊料 腦門上寫字答：明擺著
■食衣住行每篇各25個子題，全書共100則與衣食住行相關的趣味典故，跳脫一般成語典上枯燥的制式出處說明，大量採擷活潑有趣的鄉野傳奇、稗官野史。好故事看不完。 ■每篇都附上珍貴史料圖片，是連到故宮都看不到的。例如難得一見的西漢四神「瓦當」、傳說中的紅樓夢大觀園「恭王府」，大大滿足讀者超越文字的想像與好奇。 ■除大陸版的原始內容，編輯群特別為讀者針對不同議題，整理了酸人不用檸檬的「歇後語」，形成古今對話的妙趣對照，還可讓讀者把中文玩得很「藝術」。 [推薦人]建中資深國文名師兼導師 陳美儒 景美女中語文資優班老師 陳嘉英 師大中文系教授 潘麗珠 [推薦語] 種種原來，都在打開這本書頁之後…… 原來，讓歷史掌故充滿發現的趣味； 原來，讓典籍人事成為發明的源頭； 原來，讓時間空間將尋常生活釀成酒一般甘醇。 景美女中語文資優班老師 陳嘉英
