自由與命運: 羅洛梅經典
2014-1
立绪文化
羅洛.梅(Rollo May)
龔卓軍,石世明
重返生命搏鬥喧聲的競技場
羅洛．梅（Rollo May）是二十世紀西方精神醫學界極富盛名的存在主義心理分析大師，被稱為「美國存在心理學之父」。他身為心理治療家，卻出入於哲學、文學、古典研究、以及神學方面的思潮與經典，從中擷取直透人性的洞見和治療心靈的智慧。
他從接受存在主義之後，就將自由存在的個體，作為致力達到的理想人格。他認為健康的個體既能表現自由，亦能勇敢面對自身的命運，本書即是他深刻思考自由與命運之間交錯依存關係的總結之作。
在本書中，他一方面爬梳「行動（存在）的自由」與「生命（本質）的自由」兩種自由的表現形式，後者是人面對命運時在內心所產生的深刻思考，這種內在的人格自由，即是作者所稱政治自由的基礎。另一方面，他認為命運最終的歸宿既是無可避免的死亡，但在此限度內，我們卻能做出自由選擇，迎接命運的挑戰。因此，要獲得人生中的喜悅與成就感，即必須勇於承接拋射於世的自由與命運之磨難。
而羅洛．梅夾議夾敘、引詩引文的偉麗風格，在不斷穿越進出於多重視域，及涵容異質多元思維的觀點中，造就了一則充滿野性思維的海洋書寫隱喻，不辭土石而成就生命的召喚應答，值得我們細細加以品讀與深思。
羅洛．梅 (Rollo May)
美國存在心理學家，1909年生。曾赴希臘三年，任大學英文教席，並隨阿德勒短期研習。返美後，入聯合神學院，與存在主義神學家田立克（Paul Tillich）以師友相交，深受其思想啟迪。
梅耽讀存在主義宗教思想家齊克果（Soren Kierkegaard）之著作。入懷特學院（White Institute）攻讀精神分析，遇蘇利文（Harry Stack Sullivan）與佛洛姆（Erich Fromm）等人，最後於 1949年獲得紐約哥倫比亞大學首位臨床心理學博士學位。畢生致力於將存在心理學引入美國。
羅洛．梅1994年病逝於加州，他生前在哈佛、耶魯和普林斯頓大學任教，並曾擔任懷特學院的訓練兼主任分析師。
譯者：龔卓軍
國立台灣大學哲學研究所博士，曾任教於中山大學哲學研究所，及台南藝術大學藝術創作理論研究所博士班所長，現為該所博士班專任副教授。著有《文化的總譜與變奏》，譯有《人及其象徵：榮格思想精華》、《拉岡》、《空間詩學》，另合譯有《夢的智慧》、《傅科考》、《自由與命運：羅洛．梅經典》。
譯者：石世明
台灣大學心理學系畢業、美國科羅拉多大學丹佛校區臨床心理學碩士。目前於癌症中心擔任臨床心理師。著有《伴你最後一程—臨終關懷的愛與慈悲》，譯作包括《病床邊的溫柔》、《禪修的療愈力量》，並合譯有《自由與命運：羅洛．梅經典》。
〈導讀○1〉自由與命運之間◎傅佩榮
〈導讀○2〉一個人，多種生活◎林耀盛
〈譯序〉從政治自由到心理自由◎龔卓軍
〈作者序〉掙得自由，體察命運深意◎羅洛梅
Ⅰ自由的危機
1 當前的自由危機
自由無可取代
自由的偽善現象
心理治療：讓人自由自在
2 一個男人的歷程
害怕放棄
承認命運
面對母親
小菲力普
憤怒是自由的通路
青衣少年
孤獨與重生
3 自由的動力
行動的自由，存在的自由
生命的自由，本質的自由
行動自由和本質自由之間有衝突嗎？
在自由中成長
4 自由的種種弔詭
大宗教裁判長
自由與反叛
自由即參與
5 論人的命運
從決定論到命運
何謂命運？
命運與責任
6 命運與死亡
生命苦短
巫術與命運之投射
命運與詩人
命運的用途
Ⅱ自由的歧路
7 當代的自戀現象
自我迷失之兆
如果我即是小我，我將得自由嗎？
納希色思與復仇的神話
8 沒有親密關係的性是自由？
從藩籬中解放
沒有感情的感官
情色力量的喪失
Ⅲ自由的特性
9 停頓之重要
無言之言
時間與停頓
創意與象徵
空閒與停頓
心靈與自我
冥想與神聖的空
10自由帶來的暈眩
焦慮與停頓
焦慮與探索
焦慮的預言者
教條是對自由的恐懼
11 生病和健康裡的自由和命運
西方醫學與大變革
西方醫學中針灸與東方的影響
生病與健康之間的平衡
Ⅳ自由的果實
12 生命的復甦
自由與人類靈性
真誠的神秘主義者
慈悲與邪惡的意義
寬恕與悲憫
13絕望與喜悅
絕望的價值
絕望在治療中的角色
絕望與喜悅之間的聯繫
喜悅之道
------------------------------------------------------------------------
作者序
掙得自由，體察命運深意
今晨，我和一位友人划著獨木舟，徜徉在新罕布夏州一方靜謐絕晨的湖上。湖面上唯有的漣漪，來自一隻藍蒼鷹。牠從一片水蓮中振翅，緩緩起飛，飛向沼澤更遠更深處，絲毫不為獨木舟所擾。萬般寂靜裡，湖水、森林和山頭都籠罩在一派不可思議的和諧平靜當中，友人卻意外提起，今天是獨立紀念日。
不論有什麼喧囂的慶祝活動在進行，似乎都離這片寧靜之域好遠、好遠。生活在美國東北新英格蘭的人，腦海裡不時會浮現北地古教堂（Old North Church）中樓上懸吊的燈籠、邦克山（Bunker Hill）〔按：美國獨立戰爭第一次重要戰役即邦克山戰役，美軍在邦克山附近的布里德山（Breed’s Hill）重創英軍，作者在此提到位於波士頓國家歷史公園中的邦克山和北地古教堂，有隱喻自由發生地之意。〕和新英格蘭農民的槍聲，這些形象註定要傳遍全世界。
政治的自由誠然值得珍惜，但要讓政治自由歷久彌新，卻有賴於創建國族的個別人物內在的人格自由。國族的自由不可能來自盲從者，自由的國族不可能由機器人組成。本書立意闡釋這種內在的人格自由，它乃是政治自由的基礎。我在下文中提到政治自由時，大體上乃是做為人格自由的例示。
這種人格自由，讓我們真誠思考、感受和說話，也讓我們意識到這樣做是身為人類獨一無二的特質。這份自由雖然與個人的命運始終形成弔詭關係，卻是愛、勇氣、誠實這些人文價值的基礎。自由便是我們與自身命運的關聯方式，而命運之所以饒富深意，只因為我們擁有自由。我們在與命運拉扯徐行，以掙得自由之際，我們的創造力和文明於焉誕生。
羅洛．梅一九八一年七月
新罕布夏，侯德尼斯（Holderness）
