如來藏三談
2011-5
全佛
谈锡永
305
講座的內容，其實無非是弘揚漢藏二地的佛學傳承，將一個流傳千餘年的如來藏思想正確地表達出來，令人能瞭解這思想的真正涵義，以及令人能夠了知如何通過觀修來現證這個佛家究竟見，這是繼承著諸宗派祖師的腳步，並非有所增減。不過，由於時代變易，所以在表達這思想時，就不必完全依照古代的說法，可以改用符合現代人思維的譬喻，甚至用現代的科學來論證這思想。
談錫永，廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。 早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。 所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。 近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。
目 录
序 1
初谈
如来藏介绍── 现代人看如来藏 6
如来藏漫谈── 初步认识如来藏32
二谈
如来藏境界 ── 如来藏．科学．人生 48
第一讲：如来藏与科学 48
第二讲：如来藏的修持与人生78
第三讲：如来藏思维—— 四重缘起与人生决定99
第四讲：如来藏相碍缘起与人生智慧134
三谈
如来藏的见修 ── 空性．缘起．修证 178
一‧如来藏概说 178
甲‧不立二谛 179
乙‧「相续」与一心二门 184
丙‧生与灭，存在与显现 185
丁‧如来法身与如来法身功德187
戊‧宁玛派与禅宗之观修 190
己‧如来法身和如来法身功德双运193
二‧如来藏的建立 196
甲‧「佛法身周遍」与相依理199
乙‧「真如无差别」与法性理201
丙‧「具佛性有情」与作用理204
三‧如来藏之究竟见 206
甲‧四重缘起 209
乙‧智识双运界 218
丙‧安住如来藏与佛家的五道218
丁．对如来藏的误解 219
四‧缘起、空性与如来藏 222
甲‧空和有的建立 222
乙‧三论宗说四重二谛 226
丙‧心识与外境的三种关系 230
丁‧缘起与性空之真义 233
五‧《七十空性论》与四重缘起235
甲‧业因缘起 239
乙‧相依缘起 240
丙‧相对缘起 242
1‧声音陀罗尼 246
2‧圆满次第之观修 251
3‧心性与法性的相对 252
4．有为法与无为法 254
5‧智识双运界 257
丁‧相碍缘起 262
六‧观修如来藏 263
甲‧证大乐与大悲 265
乙‧从识境到非识境 268
丙‧六根门头的修习 275
丁‧如幻定 277
戊‧楞严定 280
附录
如来藏与种子字 284
