轉轉心
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阿尼．科紮克（Arnie Kozak） 著
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序言 1988年，我的臨床心理學博士生導師推薦了一本書，叫做《我們的生活離不開隱喻》（Metaphors We live By），是語言學家喬治．拉考夫和哲學家馬克．詹森合著的。這本書雖薄，卻內涵豐富，對我的學習生涯產生了重大影響，並改變了我對心理療法的思考和應用方式。 隱喻是語言和意義的載體，能幫助我們更好地理解這個世界。我們對每一件事情的理解都不會是孤立的，譬如可以通過隱喻從其他事情中得到啟發與靈感之源，使混沌的心智仿佛被佛撣拂淨，豁然開朗。 人們還能夠用隱喻彼此交流感悟。隱喻為我們敞開了感受生活的大門，它似是而非，卻使萬物眾生緊密相連。然而隱喻的特點遠遠不只在於語言表達方式上的豐富多彩。 實際上，它和我們看待和感受世界的方式是息息相關的。很多日常用語都來源於對身體的形象比喻，是自我的體現，隱喻不過是依葫蘆畫瓢，再現大腦的思維方式罷了。因此，隱喻都並非任意所指，它還是映照我們內在的鏡子。 心理學家朱利安．傑恩斯認為，隱喻是語言生長的土壤，例如基礎動詞“to be”，它由梵語“bbu”派生而來，意思是“生長”或“使生長”。 因此，“to be”和另一個意為“呼吸”的梵文動詞“asmi”是同“根”而生的。而這個古老隱喻的深層含義，就是“生長”和“呼吸”休戚相關、不可分離。此外，透過本書的客觀剖析，我們在沉思之餘不難得出結論：所謂正念冥想，即在一呼一吸間，乃是延展內在，使修習日趨進步的心靈良方。 正念冥想是在當下，對身心內在加以自省的過程；是讓思緒安住於當下的覺知之中。冥想者要讓心保持開放、自由和寧靜，任時間流逝,只是感受當下，既不執著，也不評論。 本書共提及108個隱喻，涉及正念、禪修、自我完善、改變陋習、了悟人生、全然接納等方面，不一而足。我經過25年的禪修、瑜珈練習與佛法研習，每日精進，最終成長為一名心理治療醫師。這樣的經歷，為我編寫這本隱喻之書提供了豐富的素材。 隱喻是理解正念修習所不可或缺的依據，它將正念引入日常生活，與人形影相隨，能激起我們修習的意願，並啟迪我們通過正念引導生活，實現人生的正向改變。 我在思考及說話時，常有想到一些隱喻，它們大多是我在臨床工作時無意間自創的。形象的隱喻為我們理解其他事物提供了框架，指引我們在漫漫修習路上不斷迷途知返、及時改正自身。這些隱喻還為我的病人和學生構建了一道化抽象概念為切身感受的橋樑。 本書提到的隱喻故事大多取材新穎，除此之外，則是以正念和佛法為基礎，從文學作品中精選而來。本書中的隱喻即是正念修習的核心內容，每個隱喻都是概念之網上的一個結點，它們將生動地表現正念修習中的種種覺受。而且，你也會發現一個有趣之處：甚至是闡釋某個隱喻，也需要借助其他的隱喻方能完成。 1.講故事的心 你有用言語思考的習慣嗎？會經常在心裏的陰暗角落，自言自語或對他人喋喋不休嗎？當然，你肯定有過這種經歷，人人皆然。若是將基於現實生活的這些言語稍微添油加醋，便可成為長篇小說。這就是我所說的“講故事的心”。 區分深思熟慮的、有目的的心和“講故事的心”大有裨益。前者是以現實為基礎，而後者是虛幻、扭曲、重複的，幾乎令人作嘔。“講故事的心”最熱衷的消遣就是“妄下結論”。 我曾帶領一小群學員進行為期八禮拜的禪修訓練，當時發生的一件事情，正是“講故事的心”運作的範例。禪坐靜修是在禮拜六和禮拜天進行。 禮拜六過得不錯，大家在一天的靜坐和行禪之後，還討論了一會兒。禮拜天早上，我早早來到辦公室，滿心期待大家的到來。可是直到過了預定時間，仍然沒有人露面。我開始著急起來，那“講故事的心”也蠢蠢欲動、按捺不住了。 “噢，不，他們肯定是對昨天厭煩極了，否則今天不至於連個電話通知都沒有就罷課。”“我肯定是把大家逼得太緊，他們受夠了禪修這玩意……”然後我的思緒源源不斷、沒完沒了。 接著，現實跳了出來，我那深思熟慮的心開口發言了，它提醒我還沒打開前門哪！於是我立即開門，箭一般沖出去，發現大家都集中在辦公室前門的走廊裏，正在興高采烈地交談。 正念修習將在你和“講故事的心”之間搭起愛的橋樑。“講故事的心”使人脫離現實的概率是99%，我們在禪修中會多次發現它在作祟。 比方說，當你正專注於呼吸時，可能突然之間就發現自己已經迷失在雜亂的思緒中。不過意識到這點後，你的呼吸就會複歸平和、穩定。 在禪修過程中，訓練自己學會掌控“講故事的心”，留意心如何不由自主地陷入那種奇特的迷離狀態，就不會再輕易被控制，也能化解每日的緊張壓力。 結果，你會全然地生活在當下，而不會沉湎於虛無的故事中。 13.下一站：第110大街 想像你正站在紐約市的捷運月臺上。伴隨著一聲尖銳的汽笛，一輛列車嘎然停止，你眼皮都沒抬就登上了捷運。你不知道捷運將開往哪里、能否將自己帶往目的地，就這樣麻木地登上了列車。 有多少次，你搭乘了思想與故事的捷運，被它載往並不想去的地方？有時候，思想的這種強迫性，就像火車的驅動力一樣強大。 不幸的是，有的思想模式，尤其是那些和焦慮、抑鬱情緒相關的模式，能將你帶往那些不想去的地方，那裏使你感到十分的不適與不知足，焦慮抑鬱的思想則愈發強烈。而這一趟自己根本不想要的“思想捷運之旅”卻可能使你浪費掉大半天的時間，甚至是整個生命。 當你進行正念禪修，就有辦法從搭乘的錯誤捷運上跳下來——或者至少可以在登上捷運後恍然大悟，悔莫如是，於是在下一站下車。 思想的捷運來來往往，帶著清晰的正念，你將不再不假思索地隨意登上其中一輛，而能好整以暇地看著捷運慢慢駛遠——如果錯過了這趟，總還有下一趟在等著你。 也許某一刻，你將從人流熙攘的捷運中冒出來，沐浴著燦爛的陽光，昂揚地走向目的地！ 67.任野草瘋長 相對於野草，你或許更喜歡鮮花。若是從事園藝工作，這樣想也無可厚非；但就處理紛亂的思想而言，這樣的想法就不適宜了。人的某些思想就像野草，它們其貌不揚，四處蔓生，瘋狂繁殖——甚至會危及我們更喜歡的思想。 鈴木俊隆禪師如是評論野草：“你應該對心中的野草心存感激，因為最終它們將豐富你的修行體驗。”對於心靈花園中的野草，還是不去拔除為好。這些“野草”將向你展示，你所一直否定的那一部分自我與體驗。 由此，它們就像是肥料，能讓你的心靈花園更加繁花似錦。你甚至會慢慢發現它們與生俱來的美，發現這些野草其實都和鮮花一樣美麗。 正念修習將幫助你更自在地與野草相處，而不會再處心積慮地試圖將它們斬草除根。畢竟，野草和鮮花都是心的產物。你只需養成習慣，將思想看作純粹的精神活動來觀察，無需將它們分門別類（野草壞，鮮花好），無需做什麼特殊處理。不論是野草還是鮮花，其實都沒有區別，只要靜觀心中所想，不斷地將注意力喚回當下即可。
◎聯合推薦 法師／楊增善 禪修大師／拉裏·羅森伯格 好評如潮的禪修指導書，用充滿現代感的語言詮釋傳統禪修法門 用正念引導生活，與萬物和諧相處 有意識地覺察，不執著，不評論，讓心安住在無限寬廣的境界 修習正念冥想，即是在當下對身心內在加以自省的過程，能幫助人們更好地理解自我與外在世界，從而讓內心變得安寧，視野更加寬廣。本書所分享的108種正念思維，能幫助你在生活中開闢出一塊靜坐禪修的平靜空間，把自己從焦慮和執著中釋放出來，在輕安自在的氛圍中體悟智性之美。 作者阿尼·科紮克從事心理治療師工作已有25年，他結合豐富的正念禪修與瑜珈修習經驗編寫本書，通過簡單尋常的故事或案例來闡釋禪修與心靈、生活的關係，解讀冥想修行的各種方法，明白易懂，寓意深刻；其中形象的比喻和新穎的情節，以及敏銳的洞察力、充滿思辨性的觀點，有助於破除迷思，引導人們將正確的正念冥想帶入日常生活中，使得心靈更加開放、自由、寧靜，由此實現命運的正向轉變。
阿尼·科紮克（Arnie Kozak） 心理治療師，現居美國佛蒙特州，任教於佛蒙特州大學心理系。他擁有25年的臨床心理治療經驗，並曾從師於葛印卡、契維拉沙·南達和拉裏?羅森伯格等瑜伽大師和內觀禪師。2001年，科紮克博士成立了“精美的心”（Exquisite Mind）機構，為個人和團體提供以正念為基礎的心理治療服務，亦致力於開展醫療領域的教育研討。
序言導讀第一章 寬廣的心1.講故事的心2.四層樓的心房3.能言善辯的心4.追逐名利的犬心和搖擺不定的猴心5.威嚴冷峻的獅心6.友好的蜘蛛心7.把生活分門別類8.篩除心靈郵箱的垃圾郵件9.內在的消音鍵10.強烈的專注力11.各種各樣的雪12.覺 醒13.下一站：第110大街14.坐著木桶漂遊尼亞加拉大瀑布15.自動駕駛16.電視頻道隨意換17.寬廣的心18.色即是空19.美麗就在身邊第二章 瞭解自我20. 別太把自己當回事21.暗室中的手電筒22衝動是魔鬼23.自我中的自我24.肥皂泡般的思想25.燉一罐好湯26.別給自己套上牛軛27.領路的好狗28．指向月亮的手指不是月亮29. 人不可能兩次踏入同一條河流30.攪動一潭池水31.鏡子鏡子告訴我32.“孤獨”守候者33.沒有代表權，無需納稅34. 未達法定人數就不准開會35.先戴上你自己的氧氣罩
第一章 寬廣的心 如果能夠不拘泥於繁文縟節，停止惡言謾駡，遠離虛仁假義，那麼心靈的空間就會豁然敞亮；如果不再抱著慣常的恐懼感來拼命保護我們狹小的心，就等於給內心騰出了一個自由呼吸的空間。 如何描述“心”？如何才能得知心中所想？“心”就如同水中月、鏡中花，我等凡人的肉眼終究無緣一睹其真貌。即便是享有特權的外科醫生，手舞飛刀，剖腹探囊，所能見到、觸摸到的也只是心的皮囊，而無法感知心中的神秘世界。請試試拋開其他，單單描述“心”，你會發現難於上青天。“心”有雙腿，能走路，例
（編輯推薦）☆☆☆☆☆ 轉個心境，豁然開朗，不必抗拒，不必放棄，你完全可以和任何事物自在相處 “閱讀本書將會提高你的精神智商。” ——楊增善法師（Shinzen Young），洛杉磯社區禪修中心創辦人 “科紮克的這本平裝著作簡明易懂，而且很幽默。其中每一章節的分析都精闢到位，可以讓人一口氣把它讀完。” ——艾塞克斯報告（The Essex Reporter） “這本書非常有用，它彙集了108個關於正念的妙趣橫生的洞見，能讓我們的禪修生活充滿樂
