存在之维
2005-2
人民
杨国荣
无
本书是一部从形而上的层面沉思哲学问题的理论性学术著作。作者以中西哲学的思维历程为背景，以真实的存在为指向，从本体论、价值论、伦理学、方法论等互融、互渗、统一的视域出发，通过具体地考察存在的价值之维、认识、存在与智慧、存在与方法、语言的形而上意蕴、美的本体论意义、道德与存在、日常存在与终极关切、形上视域中的自由等哲学本源性问题，深入地展示其共同的基础——对真实存在的追问与把握，澄明存在本身所呈现的多重维度和意蕴，凸显哲学之求其“通”的品格。
杨国荣，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991破格由讲师晋升为教授，曾任华东师范大学哲学系主任（1998－2000）。现为华东师范大学哲学系教授、博士研究生导师，中国现代思想文化研究所（教育部人文社会科学重点研究基地）所长；国际儒联理事、孔子基金会理事、孔子基金会学术委员、上海哲学学会中国哲学专业委员会主任委员、美国比较哲学杂志Dao: A Journal of Comparative Philosophy 编委。1994－1995在牛津大学作学术访问，1994年11月在荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学作学术访问和学术讲演，1996年在台湾大学和香港中文大学作学术讲演，1998年11月在挪威卑尔根大学及奥斯陆大学作学术访问和学术讲演，1999－2000年在哈佛大学作访问研究，2000年2月在加拿大维多利亚大学作访问演讲，2000年6月应邀在葡萄牙里斯本的“人类状况：国际伦理学圆桌会议”上作专题发言，2001年在日本京都“第一届亚太公共哲学论坛”上作专题演讲。
著有学术著作10余部（其中7部同时在海外出版）；主要包括：《王学通论》（上海，1990，台北，1997）、《胡适与中西文化》（合著，成都，1990）、《孟子新论》（台北，1993）、《善的历程》（上海，1994）、《实证主义与中国近代哲学》（台北，1995，北京，1996）、《心学之思》（北京，1997，台北2000）、《理性与价值》（上海，1998）、《存在的澄明》（沈阳，1998）、《面向存在之思》（台北，1998）、《科学的形上之维》（上海，1999）、《史与思》（杭州，1999）、《伦理与存在》（上海，即出）；其中《王学通论》被译为韩文于1994年在汉城出版。另有论文一百余篇，发表于《中国社会科学》、《哲学研究》、《二十一世纪》等海内外学术刊物。
自序导论第一章 形而上学与存在的具体性 一、作为存在之思的形而上学 二、形而上学的抽象形态 三、人与世界图景 四、存在之序 五、时间、过程与历史第二章 存在的价值之维 一、是什么与意味着什么 二、价值和评价 三、价值、规范与世界的变革第三章 认识、存在与智慧 一、认识的本体论前提 二、“知”（knowing）与“在”（being） 三、知识客观有效性的形上根据 四、知识、智慧与人之“在”第四章 存在与方法 一、当然之则和必然之道 二、思维秩序、行动的秩序与存在的秩序 三、理解与涵养第五章 语言的形上内蕴 一、以名指实和以名喻道 二、解释世界与变革世界 三、语言与人第六章 美的本体论意义 一、审美秩序 二、存在的完美 三、美与自由 四、美与真、善第七章 道德与存在 一、规范、义务与伦理关系 二、道德主体 三、行为情景与存在境域 四、社会整合的道德前提第八章 日常存在与终极关切 一、日常生活与日常存在 二、日常生活中的人 三、已然与自在 四、终极关切：存在的自觉 五、极高明而道中庸第九章 形上视域中的自由 一、存在的统一之境 二、自由与自因 三、自由的价值内涵后记
无
这是杨先生的一个对形上学的一个总结性的著作,确实值得细读!
好书，慢慢研究。
上乘之作，值得一读。
不错，价格适中，内容新颖。
放得久了还是别人用过的 ？ 六成新，有点脱胶，封面已经花了。请问哪里可以给差评 ？
同是论及存在，我随便读雅思贝斯或者海德格尔的一本书都比这本更富教益！中国没有大师，即使写同样的内容，思想境界也是低之又低的——虽然他们是后人，“站在巨人的肩上”。八十多年前鲁迅先生曾告诫年轻人不要读国人的书，八十多年后情况如旧！哎！本书还有一个极大的不足：既然谈的是“存在”，怎么对德国两大存在主义巅峰人物——卡尔.雅思贝斯只字未提呢？