易学逻辑研究
2005-12
人民出版社
吴克峰
429
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本书取逻辑与文化交叉研究视角，以不同的民族文化必有不同的思维方式，又必有不同的逻辑作为基本出发点，力求避免中国逻辑史研究中自西学东渐以来产生的比附弊端，以中国古代逻辑中固有的推类为主线，既注重从易学逻辑产生的历史与文化背景去揭示其逻辑的特殊性，又注重以易学逻辑的推理形式来揭示其逻辑的共同性；不仅对百年来中国逻辑学术史发展中有关推类及《易经》逻辑所了取得的一些成就进行了简要的历史回顾、考察，而且重点深入地爬梳和研究和易学逻辑的基本内容，包括《易经》、《易传》、易学中的逻辑方法、主导推理类型、逻辑理论，特别是基于五运六气理论运用公理方法构造的易学逻辑系统，易学逻辑推类方法对先秦名辩学、伦理与政治思想、传统医学、古代天文学的影响等，从而比较全面而系统地勾勒和阐明了易学逻辑的发展脉络、体系。
吴克峰，1964年生，天津市人，副教授，哲学博士。1982年考入南开大学哲学系本科，1986年毕业，同年考入南开大学哲学系逻辑学研究生班，1990年取得硕士学位。1988年留本校马列主义教学部哲学教研室任教。现为天津市“两课”中青年学术带头人。
长年从事“两课”的教育教学和科研工作，主要教授“马克思主义哲学原理”课程。
研究方向：马克思主义理论、中国古代逻辑、中国古代易学。
引言序上篇 逻辑史的回眸和易学逻辑 第一章 近现代逻辑史的回顾 第一节 回眸中国近现代逻辑学的建立 一 西学东渐与逻辑自觉 二 西化逻辑现与民族逻辑观 第二节 现当代中国逻辑研究的简单回顾 第三节 中国逻辑研究中有关易的逻辑研究的简单回顾 第二章 中国逻辑与易学逻辑 第一节 中国逻辑 第二节 《易经》、易学与易学逻辑的文化诠释 一 《易经》、易学与易学逻辑 二 易学逻辑的符号内容、特点及其文化诠释 第三节 易学思维方式与易学逻辑 第四节 易学逻辑在中国逻辑史上应有的地位中篇 易学逻辑推理研究 第三章 易学逻辑的主导推理类型——推类研究 第一节 推类的前提 一 推类的初始符号 二 推类的原则 第二节 推类的种类 一 阴阳推类 二 五行推类 三 干支推类法 四 八卦推类 第四章 易学逻辑的推理系统研究 第一节 易学逻辑的推理系统 一 易学逻辑的母系统研究 二 易学逻辑子系统——中医五运六气系统研究 第二节 易学逻辑推理系统的讨论 一 易学逻辑系统的逻辑共同性 二 易不逻辑系统的逻辑特殊性 三 易学逻辑子系统——五运六气系统的运算下篇 易学逻辑在传统文化中的作用 第五章 易学与名辩学 第六章 易学推类与古代伦理、政治思想 第七章 易学推类与传统医学 第八章 易学推类对中国古代天文学思想的影响结束语主要参考文献后记
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易经乃群经之首，其博大精深常人难寻究竟。自古以来，说易经者众说纷纷，莫衷一是。该书以逻辑的观点，并引入数理逻辑这一现代学科加以阐释易经。观点新颖，其中也不乏真知灼见。爱好易学的朋友，可购置一册，以便观摩
书的质量没得说，但我现在还没到研究周易逻辑学的时候，应该多买点易学史才对，不过先放着，反正用的上。
还没开始看，无法评价内容好坏。
虽然有点学术化的僵硬，但内容丰富。
这个商品不错，有高度!
书的装帧好，写的也严谨，好书*
导师让我们买的必读书籍，应该不会有错，正在研读。
真是本好书，好喜欢看
书分上中下三篇，最吸引我的是中篇，易学的逻辑推理研究，作者用的是数理逻辑的理论和方法提出了一个周易的逻辑推演系统，包括符号，公式，公理，推理规则。还进一步证明了一些系统中的定理。只是未给出这个系统的其他方面性质，看来这方面的研究还是刚刚起步，有待大家努力。只是看懂这部分需要懂易学，还要知道现代数理逻辑的方法。这里推荐汉密尔顿的英文版数理逻辑。支持学科间的交叉研究。
中国古老的易经遵循的是不同于西方科学的另一种逻辑模式：演绎法遵循的是一种线性逻辑模式，五行的生克遵循的是非线性逻辑模式......
学周易可以参考参考，感觉不是很有深度