社会符号化
2008-2
人民出版社
张天勇
326
239000
无
鲍德里亚是西方后现代主义的代表人物之一。本书着眼于鲍德里亚后期思想，借助文本学方法全景式地展现了其后期思想的演变历程和内在发生、发展逻辑，通过“反思的问题学”路径抽象出了其后期思想的理论核心和中心线索一“社会符号化”，运用辩证分析方法剖析了鲍德里亚在解决这一核心问题上取得的理论贡献和存在的致命缺陷，并立足于交往实践观，在坚持马克思主义关于社会实践决定符号这一基本原则的前提下，在对鲍德里亚社会符号化理论全面批判的基础上，初步提出并构筑了“广义社会符号化”理论。 “广义社会符号化”理论是马克思主义符号理论在当今新全球化时代的出场形态，是一种能深刻解读当代社会，特别是网络社会、信息社会和电子化社会的理论范式。
张天勇，男，山东曹县人。博士，现为南京信息工程大学公共管理学院副教授。1995--1997年，在菏泽学院思想政治教育系思想政治教育专业学习，获得大专学历；1997--1998年，在山东曹县八中从事政治课教学工作；1998--2000年，在山东教育学院思想政治教育系思想政治教育专业
导论 鲍德里亚后期思想与社会符号化第一章 鲍德里亚后期思想发展历程(上) 一、从生产社会到消费社会：符号化切人的契机 二、符号统治：“被控消费的官僚社会”第二章 鲍德里亚后期思想发展历程(下) 一、象征交换与死亡：摆脱符号统治的乌托邦 二、拟像与仿真：真实世界的消失、电子符码的统治第三章 社会符号化：鲍德里亚后期思想的核心与 问题还原 一、社会符号化：鲍德里亚后期思想的核心 二、社会符号化：鲍德里亚思想的现实问题还原 三、符号、人和社会第四章 鲍德里亚对“社会符号化”的解答及对其 解答的批判 一、现实根基与批判 二、符号学方法的运用与批判 三、“致命的形式”及批判 四、符号拜物教及批判 五、困境与盲点：无根的新文化观第五章 马克思对“社会符号化”的解答 一、实践与货币 二、实践与语言第六章 广义“社会符号化”理论建构初探 一、交往实践基础上的“社会符号化”理论建构 二、对鲍德里亚社会符号化理论的扬弃和对马克思符号思想的继承与发展 三、符号化社会与信息化社会、数字化社会的简单比较结束语 后现代主义和马克思主义哲学创新 一、马克思主义哲学的理论创新 二、与后现代主义对话参考文献附录后记
第一章 鲍德里亚后期思想发展历程（上）社会发生着急剧的变革，每一个有志之士，特别是那些为社会提供理论支持的理论家们绝不会对这种变革置若罔闻。鲍德里亚就是其中一个，他思索着社会的变革，并竭力从理论上把握它。他认为社会的性质发生了根本的变化，已经从以前“匮乏”的生产社会走向了现在“富足”的消费社会。消费社会是以“消费”为意识形态的社会，虽然生产社会也存在消费，但和消费社会的“消费”是根本不同的，表现为两点：其一，地位不同。消费社会的消费是社会的主导，是决定性因素，生产社会的消费处于生产的从属地位。其二，消费的性质不同。生产社会的消费指的是对产品的自然价值的消费，即对产品自身的消费。消费社会的消费是产品的意义，即不是把产品当做满足人们衣食住行的自然产品、当做物来消费，而是把产品作为符号来消费，目的是为了得到产品作为符号指向的意义。产品价值的大小由其作为符号在符号体系中的地位决定。由生产社会到消费社会的转变，打开了符号的人口，并在两大因素的作用下，符号逐渐走到了社会场景的中心，成为主宰一切的统治者。这两大因素是：其一，作为符号的产品具有区分功能。由于产品作为符号指向不同的意义，人们消费不同的“产品”就彰显出不同的地位、身份，通过作为符号的产品的消费和不同的集团、阶级区分开来，并实现某个大资本家在和媒介的共谋下，不断地对大众进行广告轰炸，在超量信息的氛围中，使大众因患上信息膨胀综合征和焦虑症而失去了理性的判断能力，成为无意识地、感性地盲目跟着广告走的“俘虏”。
《社会符号化:马克思主义视阈中的鲍德里亚后期思想研究》是“马克思主义出场学研究丛书”之一，该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
无
反映了消费主义思潮中的一个真实社会状况。。。
专业需要，好书
挺喜欢鲍德里亚的书，还有他能想到的东西蛮有意思的。
该书名为对鲍德里亚后期思想进行研究，但书中却用大量篇幅来描述其前期思想，另外，我翻看几遍，很难看出书中对波德里亚后期思想的清晰划分（我认为，应该从1977年算起，即波德里亚发表《忘记福柯》一文），我很快对书题所谓的“鲍德里亚后期思想”中的“后期”产生怀疑。换句话说，该书系统阐述了波德里亚的理论体系，而不是后期思想的研究，相反的是，该书侧重研究了波德里亚前期的思想。但毫无疑问，该书具有两个重大的价值：第一，作者选择从马克思的批判角度来研究波德里亚的思想，这个角度比较准确。而且通观全书，都作的非常恰到好处。（当然，作者并不是用这个角度仅仅只研究波德里亚的后期思想）第二，资料比较全面，而且在书中还附录了作者翻译的来自TheTransparencyofEVIL的AftertheOrgy全文。除此以外，书的另一个特点就是，作者比较注重理论联系实际案例来阐述，这样便于普通读者对抽象理论的把握。综上，我认为该书在对波德里亚“后期”思想上阐述稍显不足，但具有资料价值，而且从马克思进行的批判角度比较准确，此外，写得深入浅出，定价也合理，值得一买。
写论文用上了，不错、、、、、
所谓对经典的解读，其实与经典本身的距离还是有很大距离的。