马克思恩格斯文集（第一卷）
2009-12
人民出版社
中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编译
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《马克思恩格斯文集》是马克思主义理论研究和建设工程的重点项目，旨在为深入学习和研究马克思主义理论提供译文更准确、资料更翔实的基础文本。《马克思恩格斯文集》第一卷选收马克思和恩格斯1843-1848年的著作，以及他们后来为一些著作写的序言和导言。
第一卷说明卡·马克思 《黑格尔法哲学批判》导言卡·马克思 论犹太人问题 一 布鲁诺·鲍威尔：《犹太人问题》1843年不伦瑞克版 二 布鲁诺·鲍威尔：《现代犹太人和基督徒获得自由的能力》(《二十一印张》第56—71页)弗·恩格斯 国民经济学批判大纲弗·恩格斯 英国状况十八世纪卡·马克思 *1844年经济学哲学手稿 序言 笔记本Ⅰ 工资 资本的利润 地租 [异化劳动和私有财产] [笔记本Ⅱ] [私有财产的关系] [笔记Ⅲ] [对笔记本Ⅱ第ⅩⅩⅩⅥ页的补充] [私有财产和劳动] [对笔记本Ⅱ第ⅩⅩⅩⅨ页的补充] [私有财产和共产主义] [对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判] [私有财产和需要] [增补] [片断] [分工] [货币]卡·马克思和弗·恩格斯 神圣家族，或对批判的批判所做的批判 驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴(节选) 序言 第四章 体现为认识的宁静的批判的批判或埃德加先生所体现的批判的批判 (4)蒲鲁东(马克思) 批判性的评注1 批判性的评注2 批判性的评注3 批判性的评注4 批判性的评注5 第五章 贩卖秘密的商人所体现的批判的批判或塞利加先生所体现的批判的批判(马克思) (2)思辨结构的秘密 第六章 绝对的批判的批判或布鲁诺先生所体现的批判的批判 (1)绝对批判的第一次征讨(马克思) (a)“精神”和“群众” (2)绝对批判的第二次征讨 (a)欣里克斯，第二号。“批判”和“费尔巴哈”。对哲学的谴责(恩格斯) (b)犹太人问题，第二号。关于社会主义、法学和政治学(民族问题)的批判的发现(马克思) (3)绝对批判的第三次征讨(马克思) (b)犹太人间题，第三号 (c)对法国革命的批判的战斗 (d)对法国唯物主义的批判的战斗 (f)绝对批判的思辨循环和自我意识的哲学 第七章批判的批判的通信 (2)“非批判的群众”和“批判的批判” (a)“顽固不化的群众”和“不满意的群众”(马克思) (b)“软心肠的”和“需要解救的”群众(恩格斯) 第八章批判的批判走进尘寰并改变形象，或盖罗尔施泰因公爵鲁道夫所体现的批判的批判(马克思) (4)被揭露了的有关“观点”的秘密弗·恩格斯 英国工人阶级状况 根据亲身观察和可靠 材料(节选) 1892年德文第二版序言 英国工人阶级状况 致大不列颠工人阶级 序言 导言 工业无产阶级 结果 工人运动 资产阶级对无产阶级的态度卡·马克思 关于费尔巴哈的提纲 1.关于费尔巴哈 马克思论费尔巴哈卡·马克思和弗·恩格斯 德意志意识形态 对费尔巴哈布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判(节选) 第一卷 对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判 序言 第一章 费尔巴哈 唯物主义观点和唯心主义观点的对立 [Ⅰ] 一 费尔巴哈 A.一般意识形态，特别是德意志意识形态 1.一般意识形态，特别是德国哲学 [Ⅱ] [Ⅲ] [Ⅳ] 国家和法同所有制的关系第二卷 对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判 “真正的社会主义”卡·马克思 哲学的贫困 答蒲鲁东先生的《贫困的哲学》(节选) 第二章 政治经济学的形而上学 第一节 方法 第一个说明 第二个说明 第三个说明 第四个说明 第五个说明 第六个说明 第七个即最后一个说明 第二节 分工和机器 第三节 竞争和垄断 第四节 所有权或租 第五节 罢工和工人同盟弗·恩格斯 共产主义者和卡尔·海因岑弗·恩格斯 共产主义原理卡·马克思和弗·恩格斯 *关于波兰的演说 马克思的演说 恩格斯的演说卡·马克思 雇佣劳动与资本 恩格斯写的1891年单行本导言 雇佣劳动与资本卡·马克思 关于自由贸易问题的演说注释人名索引文学作品和神话中的人物索引文献索引报刊索引名目索引插图 马克思像 恩格斯像 《德法年鉴》杂志的封面 1935年上海辛垦书店出版的《黑格尔哲学批判》及其所载《导言》的中译文 《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅰ的第一页 《神圣家族》第一版的扉页 《英国工人阶级状况》第一版的扉页 曼彻斯特及其郊区平面图 《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈》中的一页手稿 1938年上海言行出版社出版的《德意志意识形态》中文摘译本 《哲学的贫困》第一版的封面 1929年上海水沫书店和1932年北平东亚书局出版的《哲学的贫困》中译本
插图：个人的实际上无力的、只在个人想象中存在的本质力量，变成现实的本质力量和能力。因此，仅仅按照这个规定，货币就已经是个性的普遍颠倒：它把个性变成它们的对立物，赋予个性以与它们的特性相矛盾的特性。其次，对于个人和对于那些以独立本质自居的、社会的和其他的联系，货币也是作为这种起颠倒作用的力量出现的。它把坚贞变成背叛，把爱变成恨，把恨变成爱，把德行变成恶行，把恶行变成德行，把奴隶变成主人，把主人变成奴隶，把愚蠢变成明智，把明智变成愚蠢。因为货币作为现存的和起作用的价值概念把一切事物都混淆了、替换了，所以它是一切事物的普遍的混淆和替换，从而是颠倒的世界，是一切自然的品质和人的品质的混淆和替换。谁能买到勇气，谁就是勇敢的，即使他是胆小鬼。因为货币所交换的不是特定的品质，不是特定的事物，不是人的本质力量，而是人的、自然的整个对象世界，所以，从货币占有者的观点看来，货币能把任何特性和任何对象同其他任何即使与它相矛盾的特性和对象相交换，货币能使冰炭化为胶漆，能迫使仇敌互相亲吻。我们现在假定人就是人，而人对世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。你对人和对自然界的一切关系，都必须是你的现实的个人生活的、与你的意志的对象相符合的特定表现。
《马克思恩格斯文集(套装共10册)》是由人民出版社出版的。
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本书为马恩列斯著作中央文献研究室编篡。该文集的体例，按照精简、内容广的原则组织马克思与恩格斯在1843年至1845年这段时间撰写的一些重要文稿，节选了这些文稿的重要部分。从书籍的内容来看，我建议马克思主义哲学专业的同学根据考试复习范围或撰写文章时需要精读与选读某些部分的原则购买此书。
马克思哲学所提供的不仅仅是一种方法，更是一种精神，是批判的方法和批判的精神。从根本意义上讲，批判的精神是一种理性的精神。这里所说的批判，不是不负责任地批评和诋毁，而是理性的分析和反思。
马克思所提供的方法，根本不同于恩格斯、毛泽东所说的那种方法。可以肯定地讲，恩格斯较马克思比较，其批判地广度、深度和力量是不充分的。毛泽东从根本上讲是不赞成批判的，反对批判的，甚至是打击批判的。
对批判的批判所做的批判，这是马克思伟大的地方。
《1844年经济学-哲学手稿》很有现实的意义。
社会的先知留给我们的宝藏
马恩文集比马恩全集、马恩选集都要好得多啦，而且不用再买资本论了。就是价格不便宜啊！这次先买一本，等再降价或促销时买全套。
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