东南亚文学简史
2011-3
人民出版社
庞希云 主编
456
410000
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东南亚地区是一个既“年轻”又拥有悠久的历史与民族文化传统的多民族区域。在这个区域里，多元文化在这里交汇、碰撞、融合、重构，形成了不同于东方或西方的独特的文化传统。
本书论与史相结合，将东南亚文学视为一个整体，并较为全面地展现其多样性、复杂性及独特性，为读者打开了一扇了解东南亚文学与文化的窗口。
本书是国内目前第一本较为完整的东南亚文学史?
前言
上编 东南亚文学文化总论
第一章 走近东南亚
引论 东南亚文学文化的视域
第一节 “东南亚”称谓的由来
第二节 东南亚的地理与资源
一、地理位置与地形特征
二、气候及其成因
三、物产资源与经济生活
第三节 东南亚的民族、历史与文化
一、东南亚的民族
二、东南亚的历史
三、东南亚的文化
第二章 东南亚与世界文学文化关系
第一节 中国汉文化与东南亚
一、汉文化与越南
二、汉文化与新加坡
三、中国文学对东南亚的影响
第二节 印度文化与东南亚
一、缅甸
二、泰国
三、柬埔寨
四、老挝
第三节 伊斯兰教文化与东南亚
第四节 基督教文化与东南亚
下编?东南亚各国文学分论
第三章 越南文学
第一节 概述
第二节 越南古代文学
一、口头文学
二、汉文文学
三、喃字文学
四、阮攸及《金云翘传》
第三节 越南近代文学
一、汉文文学
二、喃字文学
……
后记
插图：满刺加王朝位于马来半岛南端，与巴赛、八儿刺、亚齐等地隔马六甲海峡相望，地处东西海路交通的要冲，也是东西方海上贸易的必经之地，随着东亚、南亚和西亚之间经济和贸易的发展，来到满刺加的穆斯林商人越来越多，这些商人不仅使满剌加的经济贸易日益繁荣，而且给满刺加带来了阿拉伯文化以及伊斯兰教，使满刺加迅速成为东南亚的一个商业贸易中心和伊斯兰教政治文化中心。马欢在他的《瀛涯胜览》中记载，满剌加“国王、国人皆从回回教门，持斋受戒诵经，其王服用以细白番布缠头”。Ⅲ至1455年以后，即满剌加第五代国王速鲁檀无答佛哪沙即位以后，“满剌加完成了伊斯兰化，成为当时东南亚最重要的穆斯林国家。”②满剌加完成伊斯兰化的同时，也把伊斯兰教势力逐渐扩大到整个马来半岛、苏门答腊岛和其他岛屿。自此，以马来地区和爪哇地区的伊斯兰王朝为中心，伊斯兰教势力迅速向四面扩张。在群岛东部，伊斯兰教沿着爪哇中部和东部的北岸，向班达群岛、安汉岛和摩鹿加群岛传播，扩展到加里曼丹的文莱、马辰，苏拉威西的望加锡，一直到马鲁古群岛；在群岛西部，伊斯兰教则从马六甲起依次向婆罗洲西部、北部和苏门答腊传播，至16世纪印尼诸岛和马来群岛已全面伊斯兰化。在菲律宾，伊斯兰教自14世纪末传人当地，至15世纪中叶，来自苏门答腊的巨商阿布•贝克到苏禄传播伊斯兰教，娶当地苏禄女子为妻，并创立了苏禄苏丹国，伊斯兰教在苏禄群岛得到广泛的传播。与此同时，伊斯兰教也传入了菲律宾南部的主要岛屿——棉兰老岛。从马来半岛的柔佛率众到棉兰老岛传教的阿拉伯人谢里夫•卡本斯旺与当地土著联姻，于1475年建立了苏丹国。由此伊斯兰教在菲律宾的大部地区建立了其统治的地位。就在伊斯兰教在东南亚迅速扩张之时，西方殖民主义者也开始殖民入侵东南亚海岛地区。1511年葡萄牙殖民主义者灭掉了马来最大的伊斯兰王朝满刺加王朝，随后西班牙、荷兰、英国等殖民生义者也接踵而至。
《东南亚文学简史》是由人民出版社出版的。
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