哲学通论十五讲
2012-2
人民出版社
洪晓楠
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《哲学通论十五讲》是一部论述哲学自身、引导人们进入哲学思考的专著性教材，结构新颖，视野广阔，材料丰富，内容翔实，有较高的学术水准，可供哲学工作者、相关专业的研究生和大学生阅读，也可供其它领域的文化工作者和教育工作者参考。《哲学通论十五讲》围绕何为哲学、哲学何为、如何哲学等问题，系统探讨了历史与哲学、科学与哲学、文学与哲学、宗教与哲学的关系，阐述了哲学的特质、哲学研究的领域、哲学形态、哲学问题与哲学进步、哲学的方法、哲学的终结、哲学家的使命等问题。
《哲学通论十五讲》系教育部“新世纪优秀人才支持计划” （NCET-07-0129）阶段性成果。
洪晓楠，1963年生于安徽桐城。现任大连理工大学人文与社会科学学部部长、教授、博士生导师，中国自然辩证法研究会科学技术与工程伦理专业委员会常务理事，中国现代外国哲学学会理事，中国科学哲学学会理事，大连市哲学学会理事长，辽宁省哲学学会副会长，大连市文化促进会副会长，大连市企业信用学会特邀副会长，中共大连市委、大连市人民政府咨询委员，大连市政协委员，安徽师范大学理学学士(1985)。哲学硕士(1991)，大连理工大学哲学博士(2006)，北京大学哲学系访问学者(1995-1996)，美国哈佛大学高级访问学者(2002)。入选教育部新世纪优秀人才、辽宁省新世纪百千万人才工程百人层次、辽宁省宣传文化系统“四个一批”人才。主要研究领域：哲学基础理论、文化哲学、科学技术哲学、马克思主义哲学、中国现当代哲学、当代西方社会思潮在海内外重要学术刊物发表学术论文200余篇主要学术著作有：《文化哲学思潮简论》《当代中国文化哲学研究》《科学文化哲学研究》《科学文化哲学的前沿探索》《第二种科学哲学》《哲学的文化转向》《当代西方社会思潮及其影响》《哲学通论十五讲》《文明城市论》《马克思主义哲学与当代自然科学》，获宝钢“优秀教师奖”、大连市优秀专家荣誉称号，享受大连市政府特殊津贴，教学科研成果曾获省部级奖励10余项。
丛书总序
第一讲 导言
一、国外对哲学通论的研究状况
二、港台对哲学通论的研究状况
三、祖国大陆对哲学通论的研究状况
四、为什么要开设《哲学通论》课程？
第二讲 何为哲学？
一、哲学的产生
二、哲学概念的语境分析
三、知识与智慧
四、哲学研究的对象
五、哲学究竟是什么？
六、哲学究竟不是什么？
七、我的哲学观
第三讲 哲学的特质
一、哲学的时代性
二、哲学的民族性
三、哲学的阶级性
第四讲 哲学研究的领域
一、哲学的分类
二、哲学研究的基本领域
三、哲学研究的应用领域
第五讲 哲学形态
一、哲学派别和哲学体系
二、哲学形态及其演变规律
三、哲学内容和哲学形式
第六讲 哲学问题与哲学进步
一、前提性考察：是否有哲学问题？
二、科学问题与哲学问题
三、哲学问题的形态学分析
四、哲学是否有进步？
第七讲 历史与哲学
一、何谓历史？
二、何谓哲学史？
三、如何重写哲学史？
第八讲 科学与哲学
一、科学与哲学的划界
二、科学与哲学关系的历史考察
三、科学与哲学关系的理论分析
四、正确认识和处理科学与哲学的关系
第九讲 文学与哲学
一、文学与哲学的相同点
二、文学与哲学的划界
三、文学与哲学的相互渗透
四、托尔斯泰《复活》的哲学分析
五、劳伦斯《查太莱夫人的情人》的哲学分析
第十讲 哲学的终结
一、20世纪西方哲学的“死亡情结”
二、20世纪西方哲学的“终结意识”
三、现代性或历史的终结与哲学的命运
……
第十一讲 性别、种族与哲学
第十二讲 哲学的方法
第十三讲 哲学的价值
第十四讲 哲学家的使命
第十五讲 如何哲学？
附录1：公共哲学课“教科书”之反思
附录2：《伦敦大学哲学学习指导》
附录3：哲学论辩练习题选
附录4：西方著名哲学家简介
附录5：中国著名哲学家简介
主要参考文献
后记
版权页：插图：佛教从南亚到东南亚、中国、韩国、日本，以及20世纪弘法到欧美，也正在产生不可低估的影响。中华文化具有悠久的历史和丰厚的遗产。十四五世纪以前，中华文化一直处于世界领先地位，以自己圆熟的哲理、精致的典籍、实用的科技，为人类的进步作出了巨大的贡献。轴心时代，在全世界只有三个地方，或者是四个地方，产生了哲学，其他任何地方都没有。印度、中国和希腊，象三个点一样，构成了中心，也可以加上以色列，以色列是犹太教兴起的时候，是宗教，与其他三个区别开来。只有这三个地方形成了哲学，其他地方都没有。这是一个事实。所以，有学者经常问：日本有哲学吗？美国有哲学吗？德国、法国还不知道在哪里呢！俄罗斯还不知道在哪里呢！可是就在那个时候，也就是轴心时代，世界上不同的三个地方就形成了哲学，有人称之为“哲学的突破”，突破什么？向谁突破？是哪一个突破？突破是突破宗教神话，因为宗教神话是一个感性的，信仰的思维模式，原始的思维模式。在轴心时代，人们第一次用理性、用大脑来考虑宇宙人生问题，这显然是一个哲学的突破。在轴心时代以前，世界上古代的文明也很多，至少有五大文明，除了中国文明、印度文明，还有巴比伦，两河流域，就是巴格达伊拉克，这个文明是很高的，古代的埃及，文明程度也是很高的。这个时候的文明辉煌灿烂，埃及造了金字塔，到现在还常常使人惊叹，但是那个时候没有哲学，只有宗教神话。巴比伦，也是只有宗教神话，印度也是只有宗教神话，中国古代夏、商、周，那个时候，也只有宗教神话，而没有哲学。希腊那个时候有没有呢？你们看《荷马史诗》：奥林匹克、宙斯、什么这个那个，海神、雅典娜，很多的，都是宗教神话，没有哲学。哲学从什么时候开始呢？哲学就是从轴心时代才开始的。这个概念的意义在于它突破了西方中心论。世界文化不是以西方为中心的，哲学也不是西方才有的，这是雅斯贝尔斯的轴心时代理论的贡献。
《哲学通论十五讲》编辑推荐：《科学与人文研究丛书》，是一套跨越科学与人文两个研究领域的综合性丛书，具有基础性、交叉性、哲理性、现实性、综合性的特点.内容主要涵盖科学与人文综合研究的诸多方面举凡涉及科学、人文及其关系的内容.均收入这套丛书，以期实现“文理渗透、中西融汇”，促进我国科学与人文的交融发展。
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本书印刷良好，内容权威、全面。我考虑再三下单，收到后阅览一下即放心，没选错。
不错，印刷质量很好，速度比以前快了很多。
内容比较浅，作者比较通俗
一般。深度不够‘。。。。。。。。