传统文化与现代领导艺术
2013-3
人民出版社
《传统文化与现代领导艺术》分别从修身艺术、授权艺术、识人艺术、用人艺术、决策艺术、激励艺术、创新艺术、权变艺术、平衡艺术、协调艺术等方面对传统文化和领导艺术间的关系作了精要的阐释，融合中国古代先贤名人的管理思想和事例，以独特的视角解读中国传统文化背景下的领导智慧，理论贯穿古今，观点联系实际，集知识性、实用性、趣味性于一体。
张泰，临沂大学教授，文学硕士。主要从事中国传统文化及古代汉语的教学与研究。发表学术论文三十余篇，出版专著三部。 高宏存，文学博士、文化产业管理出站博士后，现为国家行政学院社会和文化部副教授，兼任中共北京市委干部理论教育特约报告人等。重点从事中国传统文化、文化政策与管理等方面研究。在《人民日报》《光明日报》等国内知名报刊发表论文六十余篇，出版《文化资源产业化研究》等专著四部；主编《国学解读丛书》等文化类著作近六十卷。
第一章传统文化与东方式管理智慧 一、管理就是修己安人 二、管理要顺应规律 三、一分为三的思维智慧 四、管理智慧是个多面体 五、持经达变的思维方式 第二章自我修持与管理之道 一、中国的文化理想：领导的大局观 二、做事先安人，安人先安心 三、无为而治：管理要顺其自然 四、传道之人与办事之人 五、出师未捷身先死：管理要讲科学 第三章打造有“主义”团队 一、人人都是精神的载体 二、建设和下属的共赢圈 三、破格提拔领军人物 四、后浪推前浪：找好接班人 五、石墨变金刚：发现优势组合 第四章练就识拔人才的眼力 一、改变用人观念：人人都是人才 二、如何识别人才 三、得人才者得天下：积极引进人才 四、选人不拘一格 五、给下属成长的空间 第五章用才重于得才的神奇 一、人才管理要人性化 二、人才搭配讲技巧 三、对下属要宽严有度 四、学会驾驭特殊人才 五、避开用人的误区 第六章规劝与激励的艺术 一、修辞立诚化顽梗 二、事实胜于雄辩 三、不要吝惜你的喝彩声 四、厚赏重罚是利器 五、扬善于公庭，归过于密室 第七章塑造魅力人格领导力 一、打造魅力指数：志识恒学谦 二、泰山崩于前而色不变 三、领导者的情商和胆商 四、懂得交流，善于沟通 五、大事的原则与小事的风格 第八章运筹帷幄的决策力 一、看问题要有前瞻性 二、撬动转危为机的节点 三、决策者要有应变能力 四、目标是动力之源 五、要有变革者的勇气 第九章耐烦事功的执行力 一、变通处理有常与无常 二、优柔寡断事不立 三、盲目的希望是魔鬼 四、名与实的背反与选择 五、平常心与灿烂锦
版权页： （1）以法治国。《韩非子》第六章中说：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”意思是说，国家没有永远强大的，也没有永远弱小的。奉行法律并以法办事国家就会强盛，奉行法律但不以法办事国家就会衰弱。随着文明程度的不断提高，以及社会经济的飞速发展，我国的法律法规建设也日趋完善，如果我们做到依法办事、有法必依、违法必究、执法必严，那么国家就会强大，百姓就会富足。 商鞅是战国时期著名的政治家、思想家，先秦法家的杰出代表。他帮助秦孝公实行变法，使弱小的秦国一跃成为战国七雄中实力最强的国家。变法初期，为了取信于民，商鞅把三丈长的木头放在都城的南门口，贴出告示说：“谁能把木头搬到城的北门，就赏给十金。”但是没有人们相信，商鞅于是把奖金数额增加到五十金。有一人疑惑地站出来，把木头搬到了北门口，果然得到了五十金。百姓为之哗然。当时太子触犯法律，商鞅便严惩了他的师傅公子虔、公孙贾。后来公子虔再次犯法，商鞅就割去了他的鼻子。一年之后，秦国“道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”。为官者不仅要取信于民，更重要的是以身作则，身不正自然影子斜。宋人宋祁在《宋景文笔记》中说得很明白：“规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。”《商君书•定分》中商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。”所以他执法不避权贵，公平严明，不避私情，违法必究，使秦国形成了奉公守法的良好氛围，为秦国的强大奠定了坚实的基础。 （2）治吏不治民。《韩非子》第三十五章中说：“人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民。”意思是说，一国之君是依靠严守法令、监督臣下完成任务来建功立业的人。我只听说官吏虽然胡作非为，但是民众遵纪守法，没听说过民众作乱犯奸而独独只有官吏依法办事，因而英明的君主致力于管理好官吏而不是去管理百姓。 中国自古就有上梁不正下梁歪的说法，因为官吏是社会行为规范的榜样，他们的一举一动都具有示范作用。明末清初的哲学家、思想家唐甄就在《潜书》中明确指出：“天下难治，人皆以为民难治也。不知难治者，非民也，官也。”恶吏的徇私枉法、办事不公、滥用职权、弄虚作假、欺上瞒下、狂妄傲慢，直接败坏了社会的风气，成为社会健康发展的不安定因素。
《传统文化与现代领导艺术》对领导干部提升领导艺术、增强执政能力具有一定的镜鉴和启迪作用。
