中国狐文化
2002-6
人民文学出版社
李剑国
395
277000
无
狐的角色性质早先是图腾、瑞兽，后来是妖兽、妖精，即使在它被视为狐神、狐仙受到崇拜时，也还是妖精。狐神、狐仙从未列入祀典，一直属淫祀范围，就因为狐神、狐仙之不雅。因此，狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。作为妖精，狐妖是庞大妖精群中无与伦比的角色，堪称妖精之最。狐妖在从宗教民俗文化进入审美文化后经历了全新的价值判断和审美改造，成为最具魅力的审美意思。
序章 狐的生物性与文化性第一章 远古狐图腾崇拜第二章 瑞狐：狐的符命化第三章 狐妖：神性的失落第四章 唐代的狐妖与狐神崇拜第五章 狐神崇拜的持续与宋金元狐妖第六章 明代狐妖狐仙观念及有关小说戏曲第七章 清代的狐仙崇拜与狐仙观念第八章 《聊斋志异》与美狐：狐妖的文学审美化第九章 狐妖与清代通俗小说第十章 狐妖姓名及习性种种第十一章 狐与医药：狐药的民俗宗教含义
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李剑国先生的这本书写的很全面，对狐的文化形象从多个角度进行解读，对狐形象的发展演变进行了考证，对于研究很不错的
真的对中国的狐文化介绍的很详细，不过缺少其他亚洲地区关于狐狸的文化，我想如果可以联系在一起会更好……如日本的稻荷文化和印度的荼吉天等等，
里面对中国狐的方方面面做了详细的解说，包括每个朝代对待狐的看法，如果对中国神话感兴趣的读者，推荐看看
对于这种比较冷门的学术话题,能如此细致的分析真的非常难得,也很有新意.方便查询,也可当作休闲读物而不会觉得枯燥.价钱合适,书也轻便.
是一本适合于研究的书，折服于作者的学者风范。广泛引用《史记》《搜神记》《太平广记》《聊斋志异》等典籍或文学作品，清晰而整理出了一条中国狐文化的发展线索，并涉及狐信仰的各个方面。总之，清晰，全面，详实。
里面把关于狐狸的笔记基本都找出来了，还是明清的狐狸好啊，呵呵