爱伦·坡研究
2011-5
人民文学出版社
朱振武
269
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爱伦·坡在西方世界是个尽人皆知的名字，其作品在中国影响也很大，但目前在国内还没有对这位世界级文学大师进行系统研究的著作，《爱伦·坡研究》希望能够填补这个空白。这项成果从传统文化的渗透方面对爱伦·坡的几种小说样式进行追本溯源，从精神生态视阈对爱伦·坡的创作发生及创作轨迹进行探究，从接受美学上对爱伦·坡的创作进行审视，从现代主义的传承反观爱伦·坡的多方影响，从本土化的宏观范畴对爱伦·坡在美国文学史上的贡献从新定位，从小说美学及诗学理论出发对爱伦·坡的作品及创作理论进行诠释和考察，从通俗文化及大众传媒视角对爱伦·坡作品的传播及其当下影响进行透视。
朱振武，文学博士，外国文学与翻译博士后，作家，翻译家，教授，博士生导师，中国作家协会会员，中国外国文学学会理事，全国美国文学研究会理事，全国英国文学研究会理事，中国比较文学学会翻译研究会和中美比较文化研究会理事，上海外国文学研究会常务理事，上海市翻译家协会理事，出版著作和编著四十余种，译著二十种，在重要杂志上发表专题学术论文一百多篇，是丹·布朗全部小说的中文主译者。
序序二第一章 爱伦·坡生平传略：文化失衡时代的另类作家第二章 爱伦·坡国内外研究现状第一节爱伦·坡小说在中国：异域文化背景下的复生1.译介中的爱伦·坡2.史料中的爱伦·坡3.评论中的爱伦·坡第二节爱伦·坡诗歌在中国：渐呈多元化趋势的研究1.爱伦·坡诗歌的译介2.爱伦·坡诗歌的史撰3.爱伦·坡诗歌的研究第三节爱伦·坡研究在美国：在跨文化与跨学科的语境下1.超越文本：艺术与历史对话2.跨越学科：文学与文化合流3.穿越时空：作家与时代并进第三章 爱伦·坡小说研究：在文化与美学的视阈下第一节推理小说：文化源流考论1.传统文学积淀的侦探因素2.五个短篇打造的经典范式3.雅俗双维发生的垂范效果第二节科幻小说：人文关怀论对人类生存空间的探索2.对科学与人性关系的反思3.对社会诸多问题的愿景第三节幽默小说：源与流考论1.一脉相承：本土素材的妙用2.旧瓶新酒：叙事模式的沿袭3.兼容并蓄：人物塑造的戏仿第四节哥特小说：审美契合论1.爱伦·坡哥特小说的主要渊源2.爱伦·坡哥特小说的艺术特征3.爱伦·坡哥特小说的审美契合第四章爱 伦·坡诗歌研究：“我诗故我在”第一节爱伦·坡诗歌的创作历程1.诗意与失意的纠葛：初期的诗歌2.死亡与梦幻的交织：成熟阶段的诗歌3.标新与立异的交融：诗歌理论及其影响第二节爱伦·坡诗歌的现代阐释1.文化危机时代的艺术自觉2.工业化语境中的哲学思考3.精神樊笼深处的美学救赎第五章 爱伦·坡影响研究：大雅大俗的渗透轨迹第一节爱伦·坡的短篇小说与现代主义1.独树一帜：现代主义的先声2.离经叛道：表现手法的先导3.孤独异化：精神荒原的先知第二节爱伦·坡现象与通俗文化1.多元因素的汇合2.大众心理的融通3.文化工业的青睐第六章 爱伦·坡的美学思想研究：“效果大师”的效果理念第一节“心灵受到了震动，那心智也就不在乎接受扭曲的信息了”……结语参考文献附录跋
将“主体从现代社会的工具理性‘铁笼’中解救出来，乃审美现代性的意义所在”①，这也是尼采所谓的“艺术形而上学”的本质体现。尼采认为艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动；只有作为一种审美现象，人生和世界才显得理由充足。通俗地说，审美活动是人与其他动物的重要区别。韦伯也声称：“艺术变成了一个越来越自觉的有独立价值的世界”，“承担了一种世俗救赎功能”②。对爱伦·坡来说，正是因为艺术承担着这种救赎功能，它才是神圣的，因而旨在完成其神圣的艺术诉求必然打破和超越众多认知阈限，超脱于经验世界之上。爱伦·坡在诗歌创作中通过崇尚崇高来抵制物质主义的泛滥及其对灵魂的侵袭，通过赞美和谐来抗拒分裂，从而抵达统一的美好境界，通过书写时间来直面危机时代的死亡胁迫，以获得永恒，而这一切都是爱伦·坡借助于唤醒和歌唱美来实现对西方文化危机和形而上学危机的执著回应和自我反思，是他在美学表达中寻求和探讨人生意义和自我价值。爱伦·坡的诗歌无论是以反思和否定姿态诉诸于自我表达，还是以梦幻和神秘的形式致力于人类内心世界的探问，都是对处于樊笼之中的现代人的美学表述，是以审美救赎人生的积极探索。 爱伦·坡声称：“深深地埋藏在人类灵魂深处的永恒的本能就是对美的感受力。”③它让人们感受到他们所处的周围世界里的事物的形状、声音、气味和感觉，而对这些景象、声音、气味和感觉的口头或书面“重复”就是快感的双重来源。但是这种对真实的重复无论如何惟妙惟肖，在爱伦·坡看来还不足以称作诗歌，因为这种快感只能给人一时之愉悦，却不能提供永恒的神圣的美。真正的诗歌是由永恒性的元素构成的美的创造，它使人们竭尽全力去获得天上的美，而不是眼前的美。爱伦·坡认为诗歌能够唤醒人们“对美、崇高和神秘事物有所感悟。
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