灵魂论及其他
1999-1
商务印书馆
亚里士多德
479
吴寿彭
无
本书主要内容《灵魂论》、亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言、《灵魂论》章节分析、《灵魂论》正文、《自然诸短篇》、《自然诸短篇》前言、 《自然诸短篇》的编次、《自然诸短篇》撰写的先后等详细内容。
作者：（古希腊）亚里士多德 译者：吴寿彭
《灵魂论》亚里士多德《灵魂论》汉文译者绪言《灵魂论》章节分析《灵魂论》正文 卷（A）一 卷（B）一 卷（C）一《自然诸短篇》《自然诸短篇》前言 （一）《自然诸短篇》的编次 （二）《自然诸短篇》撰写的先后《自然诸短篇》篇章分析《自然诸短篇》正文 感觉与感觉客体 记忆与回忆 睡与醒 说梦 梦占 长寿与短命 青年与短命 青年与老年·生与死 呼吸 《炁与呼吸》关于《炁与呼吸》汉文译者绪言《炁与呼吸》章节分析《炁与呼吸》正文 一卷《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与呼吸》索引 索引一 人名，神名，地名，书名 索引二 《灵魂论》题旨索引 索引三 《自然诸短篇》与《炁与呼吸》题旨索引《灵魂论》、《自然诸短篇》与《炁与呼吸》书目（一）1、现存希腊文古抄本——《灵魂论》 2、《灵魂论》近代校印本 3、《自然诸短篇》的现存古抄本 4、《自然诸短篇》近代校印本 5、《炁》现存希腊文古抄本 6、《灵魂论》与《自然诸短篇》中古希腊诠疏 7、《灵魂论》与《自然诸短篇》的拉丁译本与拉丁诠疏 8、《灵魂论》、《自然诸短篇》、《炁与呼吸》近代各国译本（二）参考书目编后记
版权页：这应须是属于本性（出乎自然）的运动；若然如此，其为运动，必在空间，因为上述诸品种的运动，全都是行在空间（有关于位置）的。然而，若说灵魂的本性（原理）在于运动它自己，那么运动就不得是出于偶然的了，例如其色之为白或长为三肱；这些可以是被运动起来的，但只是偶然地附带着的被运动，只是因为它们所隶属的躯体之被运动而符应之以现示的属性。为此故，它们在空间没有位置。但灵魂若参与于本乎自然的运动，它就必须在空间占有一个位置。又，若说灵魂因其本性自然而运动，这必须存在有某些势力，使之运动；倒过来说，倘灵魂因其势力而行运动，那么这个运动当是本乎灵魂的自然的。这于灵魂的静止也该如此；它由于本性自然以行运动，迨行到空间的某一位置，也由于本性自然而为静止；相似地，它到了为势力所运动而止的某一位置，也就为势力所逼而人于静歇。但，这些强力运动与强力静止，是怎样逼使灵魂之为动为止，不易说明，即便容许我们逞其想像，总还是难以为之解释的。
《灵魂论及其他》：汉译世界学术名著丛书
无
汉译名著中亚里士多德的几本都挺好
请先读《形而上学》
这本书不错。语言简明。若有英文原版就更好了。
都市身心灵修行，很受用