语言论
1985-02
商务印书馆
爱德华·萨丕尔
208
陆卓元
无
本书是美国观念主义语言学派的代表作。初版于1921年。
本书共十一章，系统地讨论了语言学的对象，语言成分，语音，语法程序，语法概念，语方的结构类型，语言的发展，语音规律，语言的交互影响，语言与种族、文化的关系，语言和文学的关系等问题。
本书的体系基本上是依据意大利唯心主义哲学家、属于新黑格尔学派的克罗齐的《心灵哲学》建立起来的。
前言第一章 引论：什么是语言 语言是一种文化功能，不是一种生物遗传功能。语言的感叹起源说和象声起源说没有价值。语言的定义。说话的心理一—物理基础。概念和语言。能不用语言思想吗？语言过程的紧缩和转移。语言的普遍性。第二章 语言的成分 声音根本不是语言成分。词和词的有意义的部分（根本成分，语法成分）。词的类型。词是形式单位，不是功能单位。词有确实的心理上的存在。句子。语言的认知、意志、和感情方面。词的情调。第三章 语方的音 可能的语音是极多的。发音器官和它们在产生语音时分担的作用：肺、声带、鼻子、嘴和它的各部分。元音的发音。辅音是怎样发出的，在哪儿发出的。一种语言的语音习惯。语音的“价值”。语音格局。第四章 语言里的形式：语法程序 形式程序不同于语法功能。两种观点的交错。语法程序的六个主要类型。词序作为一种语法程序。根本成分的复合。附加成分：前附加成分、后附加成分、中附加成分。内部元首变换；辅音变换。重复法。有功能的音势变化、声调变化。第五章 语言里的形式：语法概念第六章 语言结构的类型第七章 语言，历史的产物：沿流第八章 语言，历史的产物：语音规律第九章 语言怎样交互影响第十章 语言、种族和文化第十一章 语言和文学重印后记
第一章 引论：什么是语言 说话是日常生活里太熟习的事情了，我们难得会踌躇一下来给它下个定义。人说话，和走路一样，是自然而然的，只是比呼吸略次一点儿。然而只要稍加思索，我们就会相信：人自然就会说话，这不过是一种幻觉。学说话的过程其实是和学走路的过程绝不相同的。学走路时，文化，或者说社会习惯的传统，不起什么重要作用。小孩子天生具有我们叫做生物遗传的一套复杂因素，能做出走路所必须的一切肌肉、神经适应。这些肌肉和神经系统的相应部分的配备，可以说本是特别适宜于做出走路和类似的动作的。实在说，一个正常的人先天就注定要走路，并不是因为大人帮助他学会这种技术，而是因为从出生起，甚至于从受胎起，他的机体就准备好承担起走路这件事的一切神经机能消耗和一切肌肉适应。简括地说，走路是人类的遗传的生物的功能。 语言不是这样的。自然，在某种意义上，说一个人先天注定要说话，也是对的。但这完全是由于他不只出生在自然界里，同时也出生在社会怀抱之中，而社会一定会，大概一定会，领导他走向社会传统。没有了社会，如果他还能活下去的话，无疑他还会学走路。但也同样可以肯定，他永远学不会说话，就是说，不会按照某一社会的传统体系来传达意思。要不然，一把一个刚生下来的人从他出生的社会环境迁移到完全另外一个社会环境里去。在新环境里，他会发展赶路的技术，差不多象老环境里一样。 ……
《语言论》是美国观念主义语言学派的代表作。该书基本上依据意大利唯心主义哲学家、属于新黑格尔学派的克罗齐的《心灵哲学》编写。
无
quikly
很喜欢只是确实有难度理解上有困难哈哈
语言学的经典之作
萨皮尔的《语言论》
语言类读物
非常好 学术水准高
语言学的经典