魏晋南北朝史丛稿
2010-11
商务印书馆
何德章
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“珞珈史学文库”是武汉大学历史学院教师学术研究成果的结集。第一批推出的是二十多位教授的文集。以后将根据情况，陆续推出新的集子。 武汉大学历史学科具有悠久而辉煌的历史。早在1913年，武汉大学的前身国立武昌高等师范学校就设置历史地理部。1930年武汉大学组建史学系，1953年改名历史学系，2003年组建历史学院。一批又一批著名学者，如李汉俊、李剑农、雷海宗、罗家伦、钱穆、吴其昌、徐中舒、陈祖源、周谱冲、郭斌佳、杨人梗、梁园东、方壮猷、谭戒甫、唐长孺、吴于廑、吴廷缪、姚薇元、彭雨新、石泉等，曾在这里辛勤耕耘，教书育人，著书立说，在推动武汉大学历史学科和中国现代史学的发展、繁荣的同时，在武汉大学和中国史学史上也留下了嘉名。其中，唐长孺、吴于廑两位大师贡献最为卓殊。 改革开放30年间，武汉大学历史学科建设成效显著。1981年，中国古代史和世界史获得全国首批博士学位授予权。1987年，历史地理学获得博士学位授予权。1988年，中国古代史被列为国家重点学科。1995年，历史系被批准为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1997年，获得历史学一级学科博士学位授予权。1999年，建立历史学博士后流动站。
本书收录的是作者研究魏晋南北朝史专题论文。本书根据内容，大体上分为政治、经济、家族、文化、史事考订、书评杂著几个部分，既有宏观考论，如魏晋南北朝使其南北水路交通的发展、“关陇文化”与“南朝文化北传”等，也有具体问题的专项研究，如论孝文帝迁都事件、汉代弘农杨氏等，这些宏观考论与具体问题的专门研究，从不同侧面了反映魏晋南朝时期社会政治经济文化的方方面面，因此，本书一定程度上也是一部缩微的魏晋南北朝史。
何德章，1965年11月生，四川南部县人。1986年西南师范大学历史系本科毕业，1989年、1992年于北京大学获历史学硕士、博士学位。现任武汉大学教授、博士生导师，从事魏晋南北朝史及相关时代历史的教学与研究。发表《北魏国号与正统问题》、《“阴山却霜”之俗解》等论文40余篇，出版《中国魏晋南北朝政治史》、《中国经济通史》（第三卷）、《中国俸禄制度史》（合著）等著作。1997—1998年度为哈佛燕京学社访问学者。
南北朝政治史探索 论北魏孝文帝迁都事件 高乾兄弟的命运——东魏解散豪族私家武装的过程 宋孝武帝上台与南朝寒人之得势 论梁陈之际的江南土豪 隋文帝对江南的控制及其失策 江淮政治地域与隋炀帝的政治生命六朝南方的开发 六朝南方开发的几个问题 建康与六朝时代江南经济区域的变迁 魏晋南北朝时期南北水路交通的拓展 南朝时期建康的道路交通 六朝江南农业技术两题 六朝建康的木材家族与文化 汉代的弘农杨氏 读《南齐书•王融传》论南朝时期的琅邪王氏 北魏迁洛后鲜卑贵族的文士化——读北朝碑志札记之三 “关陇文化”与“南朝文化北传”——关于隋唐文化的核心因素的讨论史事杂考 《南齐书•东南夷传》记北魏攻百济事纠谬 释“荆州本畏襄阳人” 读《宋书•州郡志》札记二则 说《皇诰》 北魏太和中州郡制改革考释 北魏城人与农耕 高澄之死臆说 “鲜卑文字”说辨正 《魏书》正统义例之渊源 《点校商榷七十例》一文献疑书评杂著 《魏晋南北朝隋唐史三论》述评 评《魏晋南北朝社会生活史》 评侯旭东《五、六世纪北方民众佛教信仰》 隋朝的统一：先进文明的胜利作者主要著述列表后记
其统万、安定二镇之众，从戎以来，经三四岁，长安之兵，役过期月，未有代期，衣粮俱尽，形颜枯悴，窘切恋家，逃亡不已，既临寇难，不任攻战。”又称：“台军不多，戍兵鲜少，诸州杂人，各有还思。”④所举安定、统万、长安，当时均为关中重镇，其随皮豹子者均当为各镇城人服兵役者，他们与皮豹子所率的不多的“台军”即北魏中央禁军有别，故表文中称他们为“民兵”，而如所周知，关陇城人多由关陇各处于融合中的少数族组成，故表文中又称他们为“杂人”。从这条材料我们也可看出，城人兵役有一定时限，且须自备衣粮。 城人正常情况下没有粮廪，他们也并非总在征戍中，即使征戍，亦要自备衣粮，他们平时要劳动，准确地说要进行农耕便毫无疑问。 城人须农耕，从北魏中央禁军羽林、虎贲的情形亦可得到证实。北魏都平城时，以平城畿内部落民为羽林、虎贲的主要来源，官城三里外的居民均籍属军府，②但此时的部落民不废农耕。太平真君末，“课畿内之民”，“辨播殖之功”。③太和十一年，复因饥馑而京师“游食者多，不农者众”而“方割”京畿及京城三部，使“众赋易办”。④迁洛以后，孝文帝令“代迁之人皆为羽林、虎贲”，但他们征战之余，仍须农耕。《魏书》卷19中任城王元澄传记太和末孝文帝欲发兵南伐，元澄谏阻说：“今代迁之众，人怀恋本，细累相携，始就洛邑，居无一椽之室，家阙儋石之粮，而使怨苦即戎，泣当白刃，恐非歌舞之师也。
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一直想买来学习一下何老师的书。
内容不错，印刷还可以，总体不错
只看了两篇文章，已经发现不少错误，归根结底只是不认真而已。
P41：其论宋文帝博取门阀士族好感，举书法之例，而《刘穆之传》原文只不过是劝领导练好书法，好“宣彼四远”，并未针对讨好士族。是为典型的为观点搜集史料，不惜曲解；
P47：其翻译《蔡兴宗传》说兴宗要把女儿嫁给外孙 (￣_￣|||) ，于是一面觉得南朝人民要不要这么奔放，一面查了查原文，原来当事人一位是兴宗的“幼女”，另一位是兴宗姐之孙，好吧，毕竟还是隔了好几层，毕竟人跟禽兽还是有区别的。 是为典型的古文基础没打好，没读好原文就急忙拿来用，不免雷到读者诸君；
P181：这是个算数问题，文章一开头其引别人数据时给读者算了一笔账---古代大概每人每年消耗1方木材，而产量视积蓄量大概在每亩0.7-4.7方之间，所以以低积蓄量计，5口之家每年耗费在3-4亩；而以高积蓄量计（即4.7方），竟然说1人消耗至少1亩，明显是把1人和5口之家搞混。 是为算数基础没打好，即便是笔误，这么明显的错误没有检查就出版了，而且是作为严谨的学术论文，实在让人失笑。
南北朝政治史探索
论北魏孝文帝迁都事件
高乾兄弟的命运
——东魏解散豪族私家武装的过程
宋孝武帝上台与南朝寒人之得势
论梁陈之际的江南土豪
隋文帝对江南的控制及其失策
江淮政治地域与隋炀帝的政治生命
六朝南方的开发
六朝南方开发的几个问题
建康与六朝时代江南经济区域的变迁
魏晋南北朝时期南北水路交通的拓展
南朝时期建康的道路交通
六朝江南农业技术两题
六朝建康的木材
家族与文化
汉代的弘农杨氏
读《南齐书·王融传》论南朝时期的琅邪王氏
北魏迁洛后鲜卑贵族的文士化
——读北朝碑志札记三则
“关陇文化”与“南朝文化北传”
——关于隋唐文化的核心因素的讨论
史事杂考
《南齐书·东南夷传》记北魏攻百济事纠谬
释“荆州本畏襄阳人”
读《宋书·州郡志》札记二则
说《皇诰》
北魏太和中州郡制改革考释
北魏城人与农耕
高澄之死臆说
“鲜卑文字”说辩正
《魏书》正统义例之渊源
《<魏书>点校商榷七十例》一文献疑
书评杂著
《魏晋南北朝隋唐史三论》述评
评《魏晋南北朝社会生活史》
评侯旭东《五、六世纪北方民众佛教信仰》
隋朝的统一：先进文明的胜利
作者主要著述列表
后记
LZ说的第一个，LZ以为“宣彼四远”是什么意思，以为是给俄日土马人看吗？第二个，LZ知不知道“外孙”在中古什么意思，就是女儿的儿子的意思吗？第三个确实是笔误。
何教授是魏晋南北朝领域成名已久的学者，我说这一点倒不是要拿教授权威压人，只是LZ语气轻薄，貌似根本不知道，如果LZ是专业学生，建议补课，如果不是，多知道点不是坏事。
至于“曲解”“古文基础不好”“雷到”，LZ自己倒是该补补古代语言课，要不然真是基础不好，以正为曲，晒出来雷人。
这评论放这儿两年了，估计有不少人是不屑置辩吧。
说的有点过了，LZ翻原文的心思我就比不上。但LZ的第一反应就是挑错，不知道作者的本领，不想想是不是自己理解错了，真挺浅的。