文学
2011-3
商务印书馆
文史哲编辑部 编
409
该书收选有关文学理论和文艺美学等方面的学术论文，包括“古代文论家、美学家研究”、“文学理论探讨”、“文艺美学研究”三个专题研究的论文25篇。所收诸文，多为学术史上不可遗忘之作，均获得学界好评。
文史哲编辑部
古代文论家、美学家研究
庄子：审美之“道”的发现者
陆云“清省”的美学观
刘勰对古代现实主义理论的贡献
李商隐的审美观
苏轼的文艺观
论?轼的艺术美学思想
意统情志的王阳明美学
王国维与西方美学
文学理论探讨
模糊数学与文艺评论
关于文学主体性问题
走向文艺理论研究的综合创新
论艺术的对象
论艺术语言的准确性
艺术形象和社会生活
——再谈“源于生活”和“高于生活”
论艺术时空
文艺美学研究
美学基础和理想
关于艺术美学
审美情感与艺术本质
论艺术创造的美学规律
超前反映与艺术审美的超前功能
应该怎样理解审美的“无利害性”?
形式美学：中国与西方
试论美育的本质
美学与艺术也是一种生产力
怪异：明清启蒙美学之特征
后记
版权页：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”（《庄子·人间世》）惠子就是这种只知有用之用的人，他曾经告诉庄子：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不吗然大也，吾为其无用而掊之。”“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。”惠子以为树大无用而弃之，而庄子则由此指责他为用所蔽，“夫子固拙于用大矣”。“夫子犹有蓬之心也夫！”（《庄子·逍遥游》）其心灵茅塞不通，只知有用为用，不知无用也是一种用，而且是一种大用，庄子说：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？”“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《庄子·逍遥游》）事物正是在这种无所可用之中，显现其完全的真实面貌。庄子还举了很多例子来说明这个道理，如支离疏者、栎社树、商丘的大木等，无不是因其无用而保全、发展了自己。上面庄子提到的大树是非常有特色的，其一是它们都大得出人意料，其二是它们都是没有用处的，其三是它们都呈现出自己的本来面貌，因此，它们都具有很高的审美价值，使“观者如市”。庄子以为这正是它们的“大用”。
《文学:批评与审美》：文史哲丛刊。
虽然这些论文知网上也下得到，但是买书也蛮好的
对于青少年来说，这样的书很有启发意义
经典中的经典，巅峰上的巅峰。