科学与玄学
2011-9
商务印书馆
罗家伦
170
171000
无
本书深入分析了什么是科学、什么是玄学、科学和玄学的关系等三个重要问题，并以中西比较的研究视野和剥蕉抽茧式的讨论法，深入阐述了科学与玄学自身的性质、各自所研究的问题、所用的方法、所具的特长、所受的限制等方面，具有强烈的思辨色彩。
罗家伦（1897～1969），字志希，笔名毅，浙江绍兴人。著名教育家、思想家。曾任清华大学校长。五四运动中起草了《北京学届全体宣言》，首次提出“五四运动”这个名词。
自序
分析的内容
（Ⅰ）楔子
（Ⅱ）正文（一）（科学部分）
（Ⅲ）正文（二）（玄学部分）
（Ⅳ）尾声
附录海天中关于治哲学回想的一瞥
罗志希先生学术年表
（六）不但这些异同何从而来，并且这全体——宇宙的总量——何从而来呢？他是“目的的”，还是“机械的”呢？是由他因而来，还是靠自己的活动而存在的呢？有始吗？始从何处而来？有终吗？终至何处而去？还是永久常住，无始无终的呢？ （七）宇宙是“有限的”，还是“无穷的”呢？有限吗？限将何自而止？无穷吗？则其积（Extension）的性质如何？是数理概念的呢？还是物质推广的呢？我们是在“袖中天地”里跳舞，百变不离其宗的呢？还是以有限精神，在茫茫的无穷之中丧失的呢？ （八）难道这宇宙的本体是“连续”（Continuity）的吗，还是“不连续”的吗？是可分的吗，还是不可分的吗？还是二者都可有的吗？不可分吗？为什么我们有整数？可分的吗？为什么我们有无尽的分数？宇宙的性质究竟是怎样？ （九）时间是什么？空间是什么？两者的关系是怎样？是可分离的，还是不可分离的？我们所知道的，难道是时间的本身，还只是我们自立的记载？我们难道能看见空间，还是只不过看见物质的位置？难道他们是由我们的直觉假设的，还是真正构成事实的？这些天天离不了的东西，难道我们不想知道他们的本质？ （十）我们得了些知识，叫他做真理。但是真理究竟是什么？是合于实体的吗？还是只顾他自身的命题和推论，就足以自存呢？是变的呢，是不变的呢？说他是绝对的，则我们看见多少一时以为真理的，他时即不成为真理。说世间没有绝对的真理，则世间如果无绝对的真理，此言即系绝对的真理。这种奇怪的情形，我们难道不要问下去吗？ ……
这本《科学与玄学》由罗志希所著，著者的意思，以为不问中国有那次论战与否，以下三个基本问题：什么是科学？什么是玄学？科学和玄学的关系怎样？是有志治一种科学，或有志治一点哲学的人，不能不知道的。所以独立的想综合西洋思想界研究的所得，经过自己一番的反省，用剥蕉抽茧式的讨论法，去说明科学与玄学本身的性质，其所研究的问题，所用的方法，所具的特长，所受的限制等方面；想使大家把最近代科学与玄学的地位和关系认个清楚。
无
生活中很多悖论真实存在，如疾病，患上正规医院说不能治愈的疾病的患者，最容易被骗子的花言巧语所骗，因为人都不想死 ，往往还拿出一个个例来支持自己这样做很科学，可悲可叹。本书系统地、抽丝剥茧地说明科学与玄学的区别，对这方面有兴趣的人可以买来看看，物有所值。
说句今人不爱的话,我们(包括本人)今天很多搞哲学尤其是搞科技哲学方面研究的学者,回过头看看五四时代的学者在科技哲学研究方面所达到的水平,真是会有一种强烈的羞愧感!
罗先生是清华大学第一位校长，这是他的代表作
大师的经典之作，搜寻已久，原来在这里等我
一开始为书名所吸引，但读后感觉到一般。