中国文化的展望
2011-11
商务印书馆
殷海光
719
无
本书是作者晚年最重要的著作，是现代思想史上一部重要文献，出版后在台湾、香港学术界反响强烈，许多知名学者撰文评介，称其展示了“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”，是“讨论中国文化问题的一个新的里程碑”；在大陆学术界也有相当的影响，被人誉为“不能忽视的中国经典”。作者具有世界性的学术视野，因此对中国历史文化变迁的探讨不仅仅局限于传统中国文化，对“中西文化论争”这个问题的探索具有比大陆同等所不具备的视野。书中采用了西方社会科学的许多概念及逻辑分析的方法，可谓中西合璧。按照作者自己在本书序言中的说法，本书欲在“论列中国近百余年来的社会文化对西方文化冲击的反应”的基础上，“试行导出中国社会文化今后可走的途径”。
作者是哲学家金岳霖的学生，是上个世纪五六十年代台湾最有影响的知识分子。
序言
第一章 天朝型模的世界观
第二章 什么是文化？
一 清开道路
二 文化的定义
第一组记述的定义
第二组历史的定义
第三组规范性的定义
第四组心理的定义
第五组结构的定义
第六组发生的定义
第三章 文化的重要概念
一文化的变迁
A 濡化
B 文化价值的移接
C 文化与性格
二 本土运动
三 文化的罗聚形态
四 文化的特征
五 文化价值与生物逻辑过分违离的问题
六 文化对文化的倚赖
七 历史与文化
八 文化的繁缛化
九 文化理想与文化现实
十 文化与价值
十一 文化的普同基础和特殊形色
十二 文化所在的层次、原料和功能
第四章 近代中国文化的基线
一 家
二 中国社会的基型
三 社会的层级
四 我族中心主义
五 离隔和心性凝滞
六 合模要求
七 长老至上
八 地位与声威要求
九 两性分别森严
第五章 中国社会文化的激变
一 家庭的瘦化
二 孔制崩溃
三 本土运动
A 三元里事件
B 义和团运动
C 五四运动
(一)五四运动的定义
(二)五四运动的背景
(三)五四运动的经过
(四)五四运动和新文化运动
(五)五四运动的影响
(六)五四运动的批评
四 代间紧张与冲突
第六章 一个长久的论争
第七章 保守的趋向及其批评
一 一个论辩
二 保守主义者的特征
A 国粹派
B 义理派
三 保守主义的基本观念
四 保守主义的批评
五 保守主义的社会文化功能
第八章 自由主义的趋向
一 严 复
二 谭嗣同
三 梁启超
四 吴 虞
五 胡 适
六 吴稚晖
第九章 西化的主张
一 西化言论的选样
A 胡适
B 陈序经
二 对西化主张的批评
A 全盘西化有否必要？
B 全盘西化有否可能？
第十章 中体西用说
一 时代的背景
二 中心的论旨
三 批评的分析
四 影响扩大的原因
五 一个翻版
第十一章 现代化的问题
一 西方近代文化的扩张
A 伊斯兰世界
B 印度
C 日本
二 中国现代化的发展
A 器用的现代化
B 制度的现代化
C 思想的现代化
三 现代化的涵义
四 科学与社会
第十二章 民主与自由
一 民主与自由不是一件事
二 对民主的正反两种看法
三 民主的优点
A 数头而不必砍头
B 民主政制比较接近自由
C 民主政制能使大家热心公共事务
D 镇制权的使用受到限制
四 民主的后进问题
五 中国的民主问题
A 在消极方面
B 在积极方面
六 自由的涵义
A 自由的几种重要概念
B 波柏尔的提示
c 自由与权威
D言论自由问题
第十三章 世界的风暴(存目)
第十四章 道德的重建
一 民初人物的错误观念
二 传统德目的今观
三 我们所需的德目
四 东西道德的整合
五 新人本主义
第十五章 知识分子的责任
一 怎样才算是知识分子？
二 知识分子的失落
三 时代环境的透视
A 到奴役之路
B 吾人的大环境
四 知识分子的责任
殷海光先生学术年表
附录一 读殷海光著《中国文化的展望》
附录二 有关《中国文化的展望》的几个问题——并答许倬云先生
附录三 殷海光遗著《中国文化的展望》我评
附录四 次经典、问题史阅读与中国新思想专统的形成——以《中国文化的展望》阅读问题为中心的讨论
英汉对照表
人名
名词
版权页： 一八三四年八月二十二日，广州行商通知前来交涉商务的律劳卑，说是明天有三位中国官员来访。到第二天，官员三人来到商馆。通事依照习惯，把官员的座位陈列在上面。但是，这位律劳卑把座位改为西方国家会议的形式。于是，为了这个问题，双方争执起来。这三位官员站立门外两个钟头之久，才肯让步进屋就座。在这一连串的通商交涉中，英国人处处要求地位平等，而中国天朝硬是处处要显得比“英夷”高出一等。嘉庆皇帝说英国“蕞尔夷邦，何得与中国并论”！两国的世界观没有碰头！鸦片战争爆发。一八四二年八月十日，英国舰队经镇江西上，南京已经暴露在英国炮口之下了，道光皇帝才知道中国的“兵威”不可靠，方允准耆英等人与“英夷”议和的奏请。但同时他又装腔作势地说：“万一仍不受抚，不得不大张挞伐，奋力攻剿。”又说：“……如情词恭顺，再遣职分较大之员，速行定议。倘竟桀骜不驯，难以理喻，现在兵力已集，地险可守，全在该大臣等激励将士，或竟出奇制胜，懋建殊勋，该大臣之功甚伟也。”仗是败得一塌糊涂，但是观念还是胜利的！一八六○年英法联军之役以后，英国、法国、俄国和美国的使馆在北京设立。中国政府所面临的一大难题就是“觐见”问题。为了这个问题，朝廷大臣辩论三个月。有的赞成，有的反对，有的主张对外使“陈兵以惧之”。同治皇帝不能决断。边宝泉奏请“皇上独伸干断，以不见拒之。并谕中外大臣严设兵备，以崇朝廷尊严之体，以杜外夷骄纵之萌”。外使入觐还有仪节问题，外使不肯行跪拜叩首之礼。翰林院编修吴大潋说：“我国定制从无不跪之臣。”在他心目中，还认为这些外使是“贡臣”那一类的代表。既然如此，如果他们对咱们上国皇帝不行跪拜叩首礼，那么不仅是破坏“列祖列宗所遗之制”，而且会使普天臣民愤懑不平。 既然中国不以平等视外国，于是，如前所述，直到一八六一年被迫刨设“总理各国事务衙门”以前，中国没有近代西方意义的外交。在这以前，中国对外只有“抚夷”与“剿夷”两种观念。除此以外，一般中国文化分子的思绪因被“上国思想”所蒙，想不出对外的第三种可能方式。 我们在这里所说中国天朝型模的世界观之内涵与莱特（Arthur F.Wright）所说十九世纪中国文明之自我影像是相同的。他说这种影像是中国文士所塑造成的。在他所作的分析中，下列几点颇值得我们注意： 1.中国广土众民并且是位居平地中央的国家，上覆穹苍。 2.中国不独在地理上位于地球中央，而且在文化上也是如此。中国的文字、道德、礼仪、制度，无一不优于四夷。 3.中国是政治的中心。万方来朝，四夷宾服。 4.中国物产丰饶，经济自足，无待外求，所以也就少与人通商。 5.好古，并且圣化自己。中国的道德原则对于一切人民都有效。古圣先贤的言行堪足为后世法。好古是第一要务。 近五十多年来，中国经历了几次巨大的变动。在这几次变动里，有许多旧的事物随着小脚、长辫和八股文之消逝而消逝了。可是，这种世界观依然故我，它常改头换面在许多场合出现。即令它早已与实际的事情不符，可是它仍然存在于若干中国文化分子的观念中。因为，这样的世界观的建立，不是靠客观的事实来支持，而是靠主张者的自信力，靠往昔文化上的傲慢惯性来支持，靠筑起一道价值的围墙挡住外来的挑战来支持。当灾害、动乱和变革临头，危及这样的世界观时，这些知识分子就撒出一套现成的“理论”，说这是历史循环过程中“暂时”的现象。
《中国文化的展望》采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，讨论近代百年中国历史文化的变迁。作者的视野开阔，具有世界的眼光，在分析中国文化时总是把‘中国’作为世界体系中的一部分对待，同时，殷海光在此书中提出的一个重要理论观点，就是人类社会存在着最低限度的普世标准，作为不同文化的共同底线。这个普世标准就是而且应该只停留在制度层面，即民主自由的制度。
无
推荐给想了解中国文化的人
五四之子的重新反思，对于整个中国文化的全新认识
这是一部上世纪中期写的专著，内容很好，对文化的诠释很又说服力，但是对我们普通读者而言，阅读起来还是有些难度，毕竟是专著！
对文化有兴趣爱好，可以一读。
工作之余很有必要读一读书，特别是有关于文化的，陶冶一下情操，净化一下心灵。
这本书真心很赞，只是大陆有无删节就不得而知，希望是无删节。强烈推荐！
“五四”之后，激进思想潮流激荡，顽固势力自由主义两面不讨好，早已注定了冷清退场的命运。自由主义知识分子在台湾的抗争还是颇有风骨的。
殷海光晚年作品，同样是不可多得、好有深度的书
比桂冠版本的感觉好些，只是去掉了其妻的序言
听说过这位老法师的大名，这次特意找来他大作读一下，毕竟海峡两岸在学术观点上不尽一致，是否有互补的意外之喜。
殷先生的著作，有很多大胆之论，读之让人耳目一新！
2011出的。比三联版的强多了，原汁原味。台湾50-60年代的话语和思想写照
中华经典文库系列书，必读必藏。
老师推荐的书，有说服力，经典之作！
好书，读书就得读鞋经典，这是
还能说什么呢，这本书真的太好了
书也得挺全面，引经据典很多，内容翔实！
很不错的书哦，值得一读
刚收到，感谢快递，帮我从单位送过来。从目录上看，这书专业性很强、独到。
这么好的书，大师之作，好好读一读。价格很好，送货服务也很好呦。
书很好，物流也给力。这一批书没有一本有折损，很高兴。
殷海光先生呕心沥血之作正在阅读中
名人名著，非读不可
有深度。需要细读，需要时间。
值得收藏一本！
殷海光先生是一位哲学家，更是一位民主斗士。他的观点大胆，虽不免偏颇，但很有震撼力。
可惜现在才读到，已经50年了，好在天地轮回
读来深有感触。我们身处其间，故而不容易跳出来俯瞰。
对个人思维的成长有帮助，必须看一看。
友人推荐，确实大师之作。
给我爸买的 他很喜欢 我还没看
非常的厚实 有思想 有深度
好书应静下心来阅读，以前已断断续续看过电子版的，真不错！
有个性，有特点。
读来令人深思
早就想买了，赶上活动，好
殷海光的代表作，很受启发
好书！另一种视角。装帧印刷很好。
[10]低昂：起伏，升降。[11]“长太息”句：《楚辞九歇东君》：“长大息兮将上，心低徊今顾怀。”王逸注“言日将去扶桑，上而升天，则徘徊太息，顾念其居也。”古人认为太阳在扶桑升起，屈原用太阳长叹徘徊不忍骤然离开扶桑来形容日出的景象，写得情景交融，形象逼真。
学术性强，值得一读。
余先生是钱穆先生的学生，架构宏大，胸中山河华夏！！
殷海光的遗著，看看这个激进的人对中国文化以及五四新文化是怎么评价的，很有启发。
让人知道什么是真正的文化，认知自己和外面的文化发展与冲突，对心灵的震撼很大。
殷海光是民国时代的国史学者 也是在自由主义领域研究比较超前的一位学者 本书是他出走台湾之后 在晚年的一本观点集大成之作
用西方的手段来分析，有意思。要慢慢读，这对我这是个很长的事件。
写很好，扩展视野。同时感谢当当网给我们生活带来便利。
殷海光的这本书挺好的，但我感觉看一看就行了，前三章特好，能从图书馆借的话不一定要买
这本书很好啊装帧精美
真心不怎么好理解，努力阅读中！
还没开始读老师推荐的应该不错
有较高的学术造诣，对中国文化做出的精辟点评让人佩服。
简体、横排、部头不小。因看到一大家说到此书，故买了。翻了一下，不是翻翻就能看懂的。所列观点很多都是非中国人的，暂时不看，留存以后。如殷先生所说：“只要想通了，管它古、今、中、外、乐观、悲观做什么呢？”“我们在把文化当作对象来看待时之不能对价值再作价值的判断，正犹之乎医生在诊断病情时只能问某一病疾的实况怎样怎样，而绝不可问某病该不该患。问某病该不该患，那是伦理家的事。二者不可混为一谈。”“我的运思与为学，是受这三个条件的主导：1，现代逻辑的工作者所说的逻辑。2，自休谟以降的经验论者所说的经验以及美国实用主义者所说的实用之结合。3，必要时，价值观念，尤其是道德价值观念。”
封面折痕很严重。
请问买过此版本的朋友，本书是否有第十三章《世界的风暴》？三联的版本是阉割本。这个呢。。。
拿到此书的时候，感觉是我在书店自己挑的一样。
文化学的经典之作，值得
Mr YIng is a great thinker.
商务的这个系列(丛书)有收藏价值.
书我在买之前就看过了，我建议每个人都应该读读，殷先生的文笔真好，既幽默又一针见血，可惜他英年早逝啊！但愿大陆也能出这样的人才。
换个角度看看也不错，毕竟是名著
是一本力作，值得拥有，很喜欢
人如果只沉浮于俗世表面，面对内心的质问如何交代？是选择麻醉还是思考？是选择代替还是沉静？一个真正的思想者用一本书会告诉你看待问题，思考问题，甚至解决问题的方法。在我的理解中，殷海光先生的这本书说的很多，很系统，让人很震撼，有历史，有人生，有思想，也是希望，等等，水仅仅是告诉了你知识，重要的是在教你怎样学习和理解知识。
确实没有第十三章，写的是两个字：存目。这第十三章写的到底是什么呀，有看过的吗？介绍一下啦。
中华现代学术名著丛书确实是极好的一个系列，但是价格也是极高的，我辈只能择极喜欢的买；殷海光的这本书是此系列中不可取代的，系列中其他的著作还可能有其他本子可选，虽殷海光先生的著作不少，但殷先生的著作在卓越能买到的只有这一本了，是极稀缺的作家，其内容的含金量非那个诺贝尔奖胖子的书可比；本书如果不买可能五六年都不会出了；本书的装帧和纸张都是一流，很喜欢。
殷老师的书，发人深省。读此书，必能长见识。
书来得很快，质量也很好。正在读。殷海光先生的大名二十多年前就听说了，能看到他的大作，真是很高兴。
同事推荐的，据说还可以
殷海光的代表作
商务的书，放心
值得读的学术著作