帛书老子校注
1996-05
中华书局
高明
478
272000
无
老子是中国最古的哲学与籍之一，在历史上曾发生非常深远的影响，并广泛流传到国外，直至今日仍受到西方一些学者的称赞。魏晋以来，老子传本衆多，比较流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到汉初古本，但他们校定的古本篇是根据几个旧本参校的，未能保留汉初古本的原貌。清代毕沅以来，校订老子者多家（如罗振玉、马叙伦、劳健、朱谦之等），但所据旧本，以唐碑、唐卷为最古，尚未见到唐代以前的写本。近年在马王堆汉墓发现了帛书老子甲、乙本，其中“常道”作“恒道”，表明系汉文帝以前的旧本，应是今存最早的古本了。帛书老子的发现是值得庆幸的。
帛书老子的出土，解决了许多章节中历来争論的问题。如通行本三十八章“上德无为而无以为”句下有“下德为之而有以为”句，或作“下德为之而无以为”，与下文“上仁为之而无以为”或“上义为之而有以为”，语意重叠。帛书甲、乙本俱无“下德”句，证明“下德”句乃系文。又如六十一章“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国”，“取小国”句与“取大国”句的句型无别。帛书甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦”。乙本作“故大国以下〔小〕国，则取小国；小国以下大国，则取于大国”。“取小邦”与“取于大邦”，显然有别，证明通行本夺一“于”字。类此之例尚多，表明帛书老子確胜于通行本。
老子一书，传说系与孔子同时的老聃所著。先秦诸子著作都是历经传钞而流传下来的。门人后学在传写的过程中，往往有所增益。老子六十三章有“报怨以德”之语，论语中记载孔子对于“报怨以德”的批评。足证孔、老同时的传说并非虚构。但论语中无“仁义”并举之例，老子书中“大道废，有仁义”、“绝仁弃义”等句不可能出现于春秋末年，显系后人所附益。从老子书的内容看，上、下篇当系写\定于战国初期，下距汉初约二百多年。战国时期、秦汉之际，老子一书可能已有不同传本。庄子天下篇引老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其辱，为天下谷。”王弼本二十八章：“知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足。复归于朴。”近代易顺鼎、马叙伦等据庄子天下篇论证“守其黑”至“复归于无极，知其荣”等句为后人所加。但帛书甲、乙本俱有“守其黑”、“复归于无极”等语，僅个别的字有所不同。淮南子道应亦引“知其荣，守其辱”。足证庄子天下篇作者所见老子乃另一传本。淮南子道应引老子“美言可以市尊，美行可以加人”（亦见淮南子人间）。王弼本六十二章作“美言可以市，尊行可以加人”。俞樾以为应据淮南改正王本。而帛书老子甲、乙本亦作“美言可以市，尊行可以加人”。这就表明，汉代初年，老子确已有不同的传本。帛书出于汉初，而淮南所据本与帛书有所不同。但是，就今天所见到的老子书而言，帛书甲、乙本应是最古的写本了。
帛书老子刊佈以来，受到学术界的重视，近年已有几种关于帛书老子的校释著作。但有些问题尚待进一步的考察。高明同志系考古学专家，对于古文字学有很深的研究。一九七八年曾发表帛书老子甲乙本与今本老子勘校札记，提出许多精闢的见解。近又撰著帛书老子校注一书，对于帛书老子作了更进一步的考释。此书考校之细，勘察之精，俱超过近年同类的著作，对于许多疑难问题提出自己独到之见，可谓帛书老子研究的最新成就，这是值得赞扬的。这是对于先秦古典研究的新贡献，值得向读者推荐。
张岱年序
帛书老子校注序
勘校说明
本书所据校本书目与简称
本书所用参考书目
德经校注
道经校主
帛书老子甲本残卷实录
帛书老子甲本勘校复原
帛书老子乙本殘卷实录
帛书老子乙本勘校复原
版权页：插图：
《新编诸子集成:帛书老子校注(繁体竖排版)》：帛书老子刊佈以来，受到学术界的重视，近年已有几种关于帛书老子的校释著作。但有些问题尚待进一步的考察。高明同志系考古学专家，对于古文字学有很深的研究。一九七八年曾发表帛书老子甲乙本与今本老子勘校札记，提出许多精闢的见解。近又撰著帛书老子校注一书，对于帛书老子作了更进一步的考释。此书考校之细，勘察之精，俱超过近年同类的著作，对于许多疑难问题提出自己独到之见，可谓帛书老子研究的最新成就，这是值得赞扬的。这是对于先秦古典研究的新贡献，值得向读者推荐。
无
仅仅是看着它是帛书的版本就买的它。
其他出版社出版的《老子》或《道德经》一半都是通行本，帛书版比通行本更接近最原始的版本。
虽然对于我这样的普通的读者版本的差别理解上可能没什么不同，但还是更喜欢被改得最少的。
这本书是从右往左翻，竖排、繁体，读起来有些困难。还会把帛书甲本、乙本和通行本三列放到一起对比，可能是供研究者用的吧。
再者，此书装帧典雅但绝无过多的华丽，仿古却不让人感觉很假。
帛书老子校注--新编诸子集成
帛书老子很有价值的。而且还收录了通行本的，方便比较
《老子》的版本较多，作为三玄之一，研究者代不乏人。这部书对帛书进行校勘注释，很好的书。
帛书《老子》，比王本《老子》更贴近原文。
老子究竟想说什么呢？也许帛书版的最接近他的原话。
个人认为，迄今为止最好的老子注释本。高先生从文字训诂入手，比较多种版本，又有帛书，自然成果不同凡响
基于考古重大发现，校勘王弼通行本和河上公章句的依据，几乎对比了所有能见到的老子传世文本。看经典一定要参考的本子
老子是先贤智慧，不仅是学术的，更值得个人体悟学习。每个人对老子可能都有自己的解读，但借助一本最接近老子原义的校注来理解老子非常重要。
此书是较好的一本老子，澄清了今本中的许多错误，值得收藏。不足之处是对文义解释不足。
很稀少的帛书古本，编印印刷都很少，很喜欢
看了几个版本的老子，这本应是最原味的，只是我的个人观点。
马王堆汉墓出土帛书，与传本不同
这是一本学术内涵丰满的好书，高老功夫下得深，下得实，就老子解读正本清源来说，这是层次极高的一本必读书。
书不错，老子甲乙本都有！还没仔细看呢！
和老子校注一起配着看
对老子比较感兴趣，是抱着研究的心态来看的
研究老子的必备书目。
对于喜欢老子的人来讲是一本好书，竖排、繁体字的。
这是《老子·道德经》最好的版本。我已经买过四套，分别赠送好友。
老子的经典版本！
可以深入学习老子的一本书
道德经版本甚多，正是“多则惑”。有帛书版作为参考非常有必要。
好书，甲本、乙本、王本互相对照，相当不错。不过要有相当的知识才能读懂，初学者建议还是先不要选了。
是因为好奇与喜欢准备收藏慢慢读的一本书。当今能读到繁体，原文，又是专业的大师研究成果，作比较的古文实在太少了。这本书可以算是认真喜欢读旧式文章读者值得收藏的一本书。现在用简化字，一般人认为，将繁体直接简化即可，不会影响对文章的理解，本人认为是错误的。实际上，简体字有些在文言文中也是使用的，即繁体及当前我们所用的一此简体字在文言文中是同时存在的，只是意义不同。如”极“在古文中简体、繁体的两个极字都存在，但是意义完全不同。当前出版的机构也很多，水平良莠不齐有时真的会花时间误读了知识。因此，更喜欢如此老派学者们做学问的书。不精包装不造作，真材实料。每次看到这样的书，都如同在聆听一位儒雅的老先生在博古论今地讲解知识、智慧~真的很喜欢！！
不错，《道德经》的古本。价格应该再降！
就是到手的时候书的边侧有点摩擦。书还是不错的，集合了许多前人的注解，比较详细全面，没有直译，所以阅读起来稍微有点困难，但更值得细细品味。
同时买了台湾陈鼓应老先生的，细细比对下，还是喜欢高明先生的风格，更细腻，更沉入无为。
相比下陈先生的略有点急、利了，概念性的东西多了点。
一家之言，我自负责。
书挺不错的，就是字有点小
高大上的经典著作，值得收藏啊
各种版本的对比 使得此书具有研究价值 值得细细看 没有一年 研究不透彻
对比校对，资料详实，是可以收藏的好书，作为通行本的对照是很好的参考
老师推荐的，大致翻了下，觉得很赞
书的印刷质量有问题，不少地方字迹模糊，这5分评价是给作者及其内容的而非出版社。
专业，相当专业，最尊重原著，很好，值得一读
竖排版，繁体，值得收藏。
国学经典，值得研读！
竖排繁体，要很耐心地看下去才行。
竖排的，内容丰富，印刷质量赶不上横排书，
书的质量不错，印刷清晰，内容很丰富
书的质量不错，不过是竖版 的，跟古书似的
除了中华书局的书贵
其他再也找不到不买的理由
这本果断各种的好
书非常好，非常喜欢！
很多次送货都给这种有瑕疵的书。
有功底的学术著作！
當西方拚命學習中國的文化
还是需要本字典，有些字都不懂。
此书偏向考据，可读性一般，但是很耐读~
是本好书，今天收到了，还没看
只是印刷质量较差，价位偏高。希望中华书局对读者更真诚些。
内容不错，校勘说明很详细注释也是旁征博引，但是印得太差了应该是拿初印的来复印的。
很不错，也找很久了
很专业很好就是太贵，其他以后再说。
希望能多些这样的书籍
很喜欢这本书的风格。
和我第一次买的有些小小的不同！但还是说不错！
印刷不是很好，影印版總是如此
一次买了5个版本的道德经，收藏之用
还没看，但应该很不错的。
竖排繁体,纸质稍逊,然字字珠玑,好书~
不用吵了,看看考古的东西吧.
好书自是好功德
经典书籍，不用多说，满意！
这是我一直寻求的一本书，计划一定静心细读。
繁体竖排
受益匪浅
恩，这本书不错，喜欢
帛書的好，沒有什麼混亂的
一直收藏着这本书，这次下单，果然不错
少见的繁体版，正是需要的
人家还没有看呢
买了帛书老子校注 以及庄子集释，书的内容无疑都很丰富、优质，值得反复阅读细考。减一颗星因帛书老子无塑封，在快递箱子内正下角折了好些页。
这本帛书老子是很不错的，值得细细阅读一番。我个人认为，老子的《道德经》有好多注解本，唯独这本是比较难得的一个版本。
老子一直在看，但没读过帛书老子，希望能有所收获。
高明的适合考古，我觉得老子应该买两本对比看，因为太古老了，期间传抄差错很多，这个版本，中华数据保存的不太好，印刷有不清晰的地方，可能是当时排版技术太差了吧，不过从内容可以看出，高明的考古校对还是花了很多功夫的，对比陈鼓应版本就可以看出排版和印刷的差距。不过老子就需要最少两本对比着看
哈哈，这本书我是买错了。不是说书不好，这本书纸张白且厚，印刷清晰，排版让人读起来也很舒服。但是它只是关于《老子》的校刊，没有原文。要买原文的朋友们不要买错了啊。
配合王弼注和河上公注一起看
比较值，价钱加上个8.5折比其它家便宜一点，另外书的质量也可以。
还好，值得一读啊
书内容的很好，就是后面又压折了，新书啊，心疼。望能在以后改善包装。
很好的书，字体能大一些就好了。
书不错，可惜我不是专业的
古人写的就是经典啊
内容不错，但是印刷一般，有的比较模糊。
繁体字已经比较难了，还竖排看起来太费劲。希望出版社能出横排的版本我肯定再买
天地奥妙，内容精神，好！
内容很繁琐，一家之言。看过放一边了。
一本本的完成，一点点的研读。
不可多得的专业书籍。尤其是竖版的印制，非常好的感觉
解释注释不错。难道古书非要是竖版的吗？难道不能与时俱进结合大众的阅读习惯吗？竖版看起来太累了。
很厚很好，就是被弄脏了点
看着有点累，质量好不错，可以
这是一本对老子做考定的书，对内容的讲解基本没有，普通读者还是买别的版本吧。
中华书局的书印刷质量已经不忍直视了
印刷質量欠佳，全書大部分印製字體顏色發淡，部分頁出現字體模糊，前幾頁出版說明和後面正文完全是兩個檔次。外觀還不錯。
繁体的很累的。
我认为这本书的价值在于几个方面:1/ 最忠实原著. 以前看过的版本,虽然也说是来自马王堆帛书,但改动太多,有时从字到句都值得怀疑.这个本子则不然, 精确到每个字的形体都有对比和说明,有疑问的地方必然注明.这样,哪里是帛书本来面貌,哪里是改动过的,以及怎么改的,一目了然,甚好!2/ 非常严谨. 作者的学术严谨程度似乎比帛书研究小组还高, 就是说,研究小组对帛书进行了改动的地方都有明确说明,这是最为难能可贵的. 孔子说"述而不作", 这本书就充分体现出了这种治学理念.3/ 博采众长. 从原文到各种主流版本都有对比,既罗列了各家观点,又有主有次,错落有致. 尽可能的帮助读者对经文的理解. 所以让人有种"一旦拥有别无所求"的感觉.4/ 编排很适合阅读. 以前我看到繁体和竖排版的书就头大,但偏偏此书非这样做不可. 不是繁体就不能还原帛书原貌,不是竖排就不利于三种版本的逐句对比阅读.总之, 我以为,两千年以来的所有现存对<道德经>的研究版本都莫出其右.
虽然纸张印刷不是特好，但不影响其收藏价值。喜欢道德经之人必备
书是好书，对于研究人员比较实用，对于一般人来说不是很有用。
翻了一下，觉得印刷质量挺好，感觉不错
作为中国古籍书最主要的出版社之一——中华书局，出版了很多重要的古籍。但是，拿到手的这个《帛书老子校注》印刷不清，笔画隐约，让人怀疑此书是不是也是出土文物。定价48元多大洋，胶装装订，印刷如此差，以后还敢买中华书局的书吗？