法苑珠林校注（全六册）
2003-12
中华书局
[唐] 释道世,周叔迦 校注,苏晋仁 校注
2914
无
法苑珠林，唐释道世撰。宋高僧傅释道世傅颇为推重，谓此书（搴文圃之菁，嗅大羲之蘑萄，以类编录，总一百篇。学人检括，提纲举领。十稔毕轴，行于天下。此书成于唐总章元年（六六八），初著录于道宣大唐内典录卷五，至宋入藏。宋、元、明、清诸藏皆为百卷，唯嘉舆藏改为百二十卷。四库著录及四部丛刊影印皆据嘉舆藏本。以舆古本卷数不合，卷次错乱，简叶相连，章段崩离，检索为难。至清道光年间，常熟燕园蒋氏刻本回复为百卷。常熟蒋氏名因培，号燕园主人。原任山东齐河县知县，道光辛巳（一八二一），以事遣戊，其妾董姝发意刻此。刊正讹误，复百卷之旧。事详重刊法苑珠林序及重刊后记。今校注即以此刻本为底本。此书为类书体。引文注有出典，探明出于某经、某谕或某害。其耳闻目擎、无记载可述者，亦叙明依某人所靓。具见出处有征，不为虚构，甚合史法。因而自四库著录以来，清代汉学家特重此书，各家藏害志亦多著录。
作者：（唐代）释道世
第一册 校注记略 校注叙录 校注凡例 重刊法苑珠林序 法苑珠林序 卷一 劫量篇第一 第不止三灾部 述意部第一 疫病部第二 刀兵部第三 饥馑部第四 相生部第五 对除部第六 第二大三災部 时量部第一 时节部第二 坏劫部第三 成劫部第四 卷二 三界篇第二 第一四洲部 述意部第一 会名部第二 地量部第三 山量部第四 界量部第五……
版权页： 如起世经云：「佛告诸比丘：有三天使在于世闲。何等为三？一老，二病，三死。有人放逸，三业恶行，身坏命终，生地狱中。诸守狱者，应时即来，驱彼众生，至阎摩王前，白言：大王，此等众生昔在人闲，纵逸自恣，不善三业，今来生此。唯愿大王善教示之。王问罪人：汝昔人间，第一天使，善教示汝，善诃责汝。岂得不见出现生耶？苔言：大天，我实不见。王重告言：汝岂不见为人身时，或作妇女或作丈夫，衰老相现，齿落发白，皮肤缓皱，黑餍遍体，状若胡麻，膊偃背曲，行步跛蹇，足不依身，左右倾侧，颈细皮宽，两边垂缓，犹若牛胡，唇口干枯，喉舌燥涩，身体屈弱，气力绵微，喘息出声，犹如挽锯，向前欲倒，恃杖而行，盛年衰损，血肉消竭，羸瘦虺弱，趣来世路，举动沈滞，无复壮形，乃至身心恒常战掉，一切支节瘦懈难摄。汝见之不？苔言：大天，我实见之。时王告言：汝愚痴人无有智慧。昔日既见如是相貌，云何不作如是思惟：我今具有如是老法，未得远离，可作善业，使我长夜利益安乐。彼人复苔言：大天，我实不作如是思惟，以心纵荡行放逸故。王又告言：汝愚痴人不修善业，当具足受放逸之罪。此之苦报非他人作，是汝自业，今还聚集，自受报也。 尔时间摩王第二诃之告言：诸人岂不见第二天使世闲出耶？苔言：大天，我实不见。王复告言：汝岂不见昔在世闲作人身时，若妇女身若丈夫身，四大和合，忽尔乖违，病苦所侵，缠绵困笃，或卧大小床上，粪尿污秽，宛转其中，不得自在，眠卧起坐，仰人扶侍，洗拭抱持，与饮与食，一切须人。汝见之不？彼人苔言：大天，我实见之。王复告言：痴人！汝见如是，云何不思：我今亦有如是之法，未离患法。可作善业，令我当来长夜得大利益，大安乐事。彼人苔言：不也。我实不作如是思惟，以懈怠心行放逸故。王告：痴人！汝既懒惰不作善业，受此恶报，非他人造，还自受报。
《中国佛教典籍选刊:法苑珠林校注(套装共6册)》为类书体。引文注有出典，探明出于某经、某谕或某害。其耳闻目擎、无记载可述者，亦叙明依某人所靓。具见出处有征，不为虚构，甚合史法。因而自四库着录以来，清代汉学家特重此书，各家藏害志亦多着录。
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老版本没买到新的也不错怨念解除了
唐代重要的佛教类书，经著名佛学专家周叔迦、苏晋仁二先生点校，是目前此书最好的读本。
佛教典籍选刊：法苑珠林校注（套装全6册）
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法苑珠林校注
法苑珠林校注（套装全6册）
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