开元天宝遗事 安禄山事迹
2006-3-1
中华书局
（五代）王仁裕,（唐）姚汝能,曾贻芬点校
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曾贻芬 注解
无
开元天宝遗事，五代王仁裕（八八○——九五六）撰。王仁裕字备辇，天水人。少时以狗马弹射为乐，年二十五，始就学，后以文辞知名于秦陇间。自唐末为秦州节度判官，仕五代，曾任翰林学士，谏议大夫、兵部尚书等职。工诗文，晓音律，兴和凝等以文章知名于五代。据新五代史本传载，王仁裕尝集平生所作诗万余首为百卷，号西江集。而宋史艺文志除著录了开元天宝遗事之外，还着录了入洛记一卷，南行记一卷，见闻录三卷，唐末见闻录八卷，乘辂集五卷，紫阁集五卷，紫泥集十二卷，紫泥后集四十卷，诗集十卷。
开元天宝遗事多载宫中琐事以及宫内外的风情习俗，曾被南宋洪迈斥为浅旔之书，其理由有四：一为姚崇在武后时已任宰相，而是书言开元初作翰林学士；一为元振先天二年被贬卒于道中，开元八年张嘉贞方为宰相，而是书称元振少时，张嘉贞纳为婿；一为张九龄罢相十年，杨国忠始得官，是书云杨国忠盛时，张九龄不肯及其门；一为苏颋神龙初即为相，此时张九龄尚未逹，而是书言张九龄阅其为文阵雄帅。洪迈所驳诘皆为确当。其实开元天宝遗事的舛谬仅此四条，如花上金铃篇‘天宝初，宁王日侍，好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也’。据旧唐书卷九五本传载，宁王李宪于开元二十九年冬十一月薨。此篇称‘天宝初’显然有误。但这也不足以证明此书讬名王仁裕，是为书当毁。晁公武郡斋读书志曰：”蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得开元天宝遗事一百五十九条，分为四卷。
作者：（五代）王仁裕 （唐朝）姚汝能
点校说明
序
开元天宝遗事卷上
开元
玉有太平字
步辇召学士
赐筯表直
截镫留鞭
惭颜厚如甲
七宝山座
痴贤
蜂蝶相随
扫寻迎宾
梦虎之妖
记事珠
游仙枕
随蝶所幸
记恶碑
自暖杯
辟寒犀
传书鸽
牵丝娶妇
……
天宝上
开元天宝遗事卷下
天宝下
黄丕烈跋三则
安禄山事迹目录
附录
版权页： （三三）人日憎怨「日」，和刻本作）皆。 （三四）每春游之际「春游」，顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本皆作「游春」。 （三五）令放局上乱其输赢「放」，顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本皆作「于」。 （三六）但弋鼠「但」，顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本皆作「每」。 （三七）必置于驾前 顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本于「置」下有「之」字。 （三八）奉御汤中布以文瑶密石「布」，原脱，据和刻本補。 （三九）宫中退水出于金清「水出」，原作「出水」，据顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本乙正。 （四〇）贫民有所得焉 顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本于「民」下有「日」字。 （四一）登之高山 顾氏本、历代小史本、四库本、和刻本于「山」下有「上」字。
《开元天宝遗事•安禄山事迹》由中华书局出版社出版，有很高的学术价值，后世习用的不少成语、典故如滔滔不绝、梦笔生花、解语花、有脚阳春等均出自《开元天宝遗事•安禄山事迹》。
无
32开，平装，170多页，10万字左右，繁体。包装完好，送货较及时。开元天宝遗事，作者五代王仁裕（天水人）撰。安禄山事迹 唐姚如能 著。此两书阅读性较强。
有名的《开元天宝遗事》，以笔记小说形式，定格李隆基与杨玉环的诸多生活片段，成为后人用文学手段创造唐代历史不可或缺的参考史料。如《杨太真外传》、《梧桐雨》、《长生殿》、《隋唐演义》······都从这部书里汲取了丰富的创作养料。在拥有本书以前，书中不少故事就已是耳熟能详了。例如《红楼梦》“情切切良宵花解语”一回中提到的“解语花”，苏轼《海棠》诗中“只恐夜深花睡去”一句所本明皇语“海棠春睡未足”，等等。尤其在看《隋唐演义》时让人忍俊不禁的对贵妃“微露一乳”的诗句描绘“软香新剥鸡头肉，滑腻还如塞上酥”也源于此。笔记小说从来就不入信史之列，连称为“野史”的资格都很勉强，但这并不妨碍它在文学史上应有的地位。不过既挂名文学，便难免虚构，于是颠倒错讹道听途说种种怪现状便在情理之中了。其实，休言这类著作，《旧五代史》、《旧唐书》、《宋史》、《辽史》······这些公认的“信史”中，以讹传讹、鲁鱼亥豕、羚羊挂角的现象不也比比皆是么？遗憾的是：在中国古代，小说是不登大雅之堂的鄙俚文学、三家村语；因此只要所写内容关乎历史，便一意以“信、雅、达”考之，稍有睽异舛讹，便目以浅薄鄙陋。南宋的洪迈早已这样做了，虽然他自己的《容斋随笔》也有太多道听途说之语，故以“随笔”二字冠首，《夷坚志》本是传奇志怪之作，故从《列子·汤问》中求名，不可不谓煞费苦心；但其实“名者，实之宾也”，时至今日，谁能说这两部著作中历史的成分很少呢？谁又一味吹毛求疵认为它们虚构之处太多因而不入方家法眼呢？我由此发现这一现象，就是：笔记体文学虽也是文学体裁之一，却从来处境尴尬，始终难以定位；遂按时下流行语言，命之为“非主流文学”。
通读全书，中华书局将开元天宝遗事与安禄山事迹放在一起实乃用心，其实“遗事”我今亦可解为“遗憾之事”，看到通篇朝野兴盛之象，名臣良将多如云雨，再观贞观、开元唐代盛世毁于安禄山之手，实为憾事！
这本书很具文史价值，前段的开元天宝遗事有很多奇闻异事，很多都成为后世小说剧本的素材，内容瑰丽精彩、天马行空。读起来轻松活泼，很让人佩服古人的才情逸趣，而且文字也颇为生动优美，可当文学作品欣赏，不可太做史实看待，那相当于古代的八卦趣闻，真假参半，只是文笔非现代八卦记者所能望尘。要研究历史的也不会失望，后半段的安禄山事迹可是很详尽的资料，我最喜欢的是书中不但有安禄山的本传，还搜罗了同时代其他重要人物传记中同时代的部分，力图展现一个全方位的安史之乱，颇有太史公治史之法。同时还可以对照不同史书记载的差异，史官们的不同立场和思路、舆论导向隐于字里行间，细细咂摸，回味无穷。
分为两部分，个人偏爱天宝遗事，几十个字，缀成一个小故事，或品评时人，或追述湮灭的宝物，或聊聊异志逸事。消遣时枕边佳品。
本书由两篇笔记组成。第一篇是唐朝末年和五代时期一位官员的笔记，记录宫中琐事以及一些风情习俗，很多属于现在所谓的“八卦”。第二篇则记载了安禄山的生平，也涉及史思明的一些事。这本书对于研究唐末尤其是安史之乱，是不可或缺的史料
此为唐宋笔记资料丛刊之一种，记载安禄山事迹，史料价值较高。
能让我理解唐由盛而衰的历史，好极了
研究唐史史料，挺好
书还是比较好。就是封面有点旧
所述史事，风情習俗相當详实
笔记史料作为正史的补充很有价值。这本书作为中华书局的系列书，很不错，可做收藏
书真的不错，受益匪浅
了解安史之乱的必备读物
安史之乱研究的必备读物
唐宋故事多，史料笔记好看是自然的。
古人笔记多质朴，短小简练，不似今人絮絮叨叨，废话连篇
明皇轶事，可补正史
虽列之笔记之类，然与正史颇多关联。两者相互参看，获益当匪浅。
安史之乱的资料。
闲来读一点，也可解乏
这本书从另一种角度描写了我们所熟悉的盛唐，揭示了在表面繁荣之下潜藏的社会危机，对现实有警醒作用。
了解唐代社会历史的最佳材料
古籍日志历来都是值得收藏的
开元天宝遗事多载宫中琐事以及宫内外的风情习俗
《开元天宝遗事》，共2卷，146条，五代王仁裕撰。该书根据社会传闻，分别记述唐朝开元、天宝年间的逸闻遗事，内容以记述奇异物品，传说事迹为主。其中记唐代宫中七夕、寒食等节日习俗以及豪支、传书燕等事有一定的社会史料价值。
看起来吃力些。。。。。。。。。
开元天宝遗事,很有意思。后半本没兴趣。
开天遗事乃逸史名著，后人引用甚夥，然非信史，道听途说颠倒错讹处亦甚多，当作小说家语或史料之补充敷陈亦可
书确实不错，可阅后有些失望，没有多少材料，随笔之平平者
以前看容斋随笔提到此书，买来看看，还不错。
书质量不错，也是繁体字。很多唐代的历史信息，值得一读。
推荐一读，算是那个时代的当代史了吧，许多事情在今天看来都是让人回味无穷的。字词精骇，比今天的许多历史读本不知好到哪里去了。好看。
了解安史之乱的爆发原因，盛世转入衰世的巨大反差
有丰富的史料和研究价值
帮朋友买的 喜欢老式封面款 内容详实
繁体字版的
这本书真是难得有货
笔记是很好的读史起点
可作散文读
慢慢收啊
不错！唐宋史料笔记系列
开元天宝遗事