洛阳伽蓝记校笺
2006-2
中华书局
[北魏]杨衒之,杨勇 校笺
272
163000
无
杨炫之所著《洛阳伽蓝记》是北魏时期流传至今的一部重要典籍，内容虽以记载洛阳的佛寺为主，且以此为书题，但实际上包括了当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等许多记载。对我们理解北魏时期洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹等具有十分重要的价值。加之杨炫之叙事简括，文笔优美，又使之成为一部优秀的文学著作。《洛阳伽蓝记》原有正文子注之别，但自赵宋以后，文注便混为一色，读者苦之。后虽屡有学者为之分别注解，但终因不谙此书体例所自，不能恢复本来面目。香港中文大学杨勇先生，专治中古文学，于此功力颇深，穷多年心力，朝夕批阅，为此书校笺，不仅使正文子注分别了然，且注解整齐，校对详密，是近世研究《洛阳伽蓝记》的一部力作。
作者：(北魏)杨衒之
饶序何序翁序自序再版自序凡例原序并城门表卷一 城内 永寧寺 建中寺 长秋寺 *光寺 景樂寺 昭儀寺原会寺、光明寺 胡统寺 修梵寺嵩明寺 景林寺 建春门卷二 城东 明懸尼寺 龙华寺 璎珞寺建杨里十寺 宗圣寺 崇真寺 魏昌尼寺 石橋南景舆尼寺 建杨里靈應寺 莊嚴寺 秦太上君寺 正始寺 平等寺 景寧寺寶明寺、歸觉寺卷三 城南 景明寺 大统寺招福寺、秦太上公二寺 报德寺文觉寺、三寶寺、寧还寺、正觉寺 ……卷四卷五附录洛阳伽蓝遍之旨趣舆體例年表引用书目北魏洛阳伽蓝图宋云使西域程图
无
几年前就想要买这本书，去了两家书店却都早已卖完了。后来忙于其他方面，一直没有再想起来。
在网上搜到了，心情非常激动，立即购买。拿到书，感觉非常好，杨勇先生的校笺内容不必多说了，很经典，配的上这书。
杨先生已经不在，他为我们留下了世说新语校笺、陶渊明集校笺，还有这本洛阳伽蓝记校笺，三部名著，功在学林。而这样的学者，现在越来越少了，不知道以后的古籍校注工作还能不能开展下去，或者即使还在继续，那质量也无从与杨勇、余嘉锡这些人的工作相比了，叹息再三。。。
另外，中华书局这本印的不错，这几年中华的书很多印刷装订质量下降的很厉害，这本字迹清晰，纸张也还好。希望中华能够改进书籍印刷质量，不要让读者买的时候悬心，这次买的很好，不知道下次会不会遇上那种毛糙本的书。
内容是介绍寺庙的建筑及有关的历史 有的很详尽
文笔流畅优美 读来很享受 杨勇教授的注释也超级详尽 值得 尊敬的学者
版面字体装帧封面 很喜欢 雅致 有美感 值得的看的好书 对建筑历史文字感兴趣的可以读读
校注详细，风俗人情栩栩如生，质量很好。
很好用，很喜欢！
繁体竖排，看起来有点累．需要耐心读．却是一本好书
和原来那个深蓝色的版本不同，是浅灰色的版本，怪怪的，和学校图书馆里借过的版本不是一个，虽然当当标明是一个版本，但是实际不是。感觉一般吧，没有深蓝色那个版本好。
卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，到现在才发现，有许多中国古籍经典根本没有读到。比如杨衒之的《洛阳伽蓝记》。 《洛阳伽蓝记》是本颇令我有些醉陶神迷的书，在惊艳过孟元老的东京汴梁、吴自牧的杭州、周密的武林、张岱的西湖之后，又领略了杨衒之的洛阳。它既不同于《东京梦华录》《梦梁录》式的繁华喧嚣，也不同于《武林旧事》式的感昔思旧，更不同于《西湖梦寻》般的清闲雅逸。杨衒之异常奇异的记叙笔法，既有缜密准确、有条不紊的学术气息，又有丰富雅致、演义传奇的文学情愫。不惜笔墨按东西南北中五个不同方位客观记叙了洛阳地理、风物、人文、宗教，在感受那些佛寺宝塔每个“辉赫丽华”细节的同时，也有“高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”般旷怡胜境来涤荡人的灵魂。清吴若準《洛阳伽蓝记集证序》所言： “杨衒之慨念故都，伤心禾黍，假佛寺之名，志帝京之事。凡夫朝家变乱之端，宗藩废立之由，艺文古迹之所关，苑囿桥梁之所在，以及民间怪异，外夷风土，莫不钜细毕陈，本末可观，足以补魏收所未备，为拓跋之别史，不特遗闻逸事可资学士文人之考核已也。” 可见，《洛阳伽蓝记》与其说它是部客观记述北魏洛阳佛寺兴废的学术著作，不如当它为一部感情丰富的文学创作，一部假佛寺之名浇胸中块垒的抒情创作。这样的惊艳我在陈寅恪先生《柳如是别传》邂逅过，像小说，像抒情诗。“自延酤里以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐……”当我读到这里时，想起了卡尔维诺《看不见的城市》开头的那段话：“迎着西北风走上八十公里，你就到达欧菲米亚，每年的冬夏至春秋分，十个国家的商人都会聚集此地……”他们不同的是，杨衒之是真实的叙述，卡尔维诺是假设的幻想。但是，这些并不重要，重要的是这中间包含了他们对城市的情感，其中的矛盾就是眷恋和欲望，喟叹和记忆，对立和融合。 杨衒之亲身经历了北魏由兴盛走向变乱的过程，既亲见当时北魏都城洛阳在佞佛活动下，“木衣绨绣，土被朱紫”，“昭提栉比，宅塔骈罗”的奢华；同时又目睹了政治变乱之后，洛阳残破成耕夫牧人游息其间的废墟。从心灵出发，从生命的感悟出发，杨衒之对国家治乱兴衰的万端感慨和对佛法兴世的置疑仿如周密在《武林旧事》序中写道：“及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。……噫，盛衰无常，年运既往，后之览者，能不兴忾我寐叹之悲乎！”王羲之《兰亭集序》亦云：“后之视今，亦犹今之视昔。”我们今天读《洛阳伽蓝记》对北魏、对洛阳、对杨衒之刻划的种种佛寺兴废的感慨，会否同样被后人感慨系之呢？古今多少故国旧都、佛寺古刹，在历史的长河中，都像一片片树叶在记忆中飘浮着。我们看它们，也常常要在字缝里才能看见真相，看出情感。 读《洛阳伽蓝记》没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实，就像熄灭了光环，令人看见灯底下黯然的真相。所以，我是折服，折服杨衒之写实的残酷。 阅读更多 ›
有限几本《洛阳伽蓝记》研究书籍中最好的一本！在很多典籍中都看到了对《洛阳伽蓝记》的引用，对这本奇书久已向往。《校笺》令我第一次看到此书的全貌，可读性极高，非”精彩“两个字无法形容。《伽蓝记》基本上记载了河阴之变前后到东西魏分裂这段这三、三十年间发生的事情，通过佛寺的兴衰来反映朝代的兴衰，本身就颇具创意和奇想，这短短的时间内发生的历史事件，用”高潮迭起“、”惊心动魄“、”世事无常“来描述毫不过份。可以从文学性、趣味性、传奇性的角度来补充《魏书》、《北史》。《伽蓝记》不仅是游记、真实历史，还是南北朝志怪小说到唐宋传奇之间承上启下的文学作品，在中国小说史上应占有一席之地。如果有人把它翻译成现代白话，那绝对比现在的一些网络写手用类似柏杨的那种现代调侃口吻写的垃圾（诸如《X朝那些事儿》-- X=汉、唐、明、...）精彩有价值不知多少倍。《校笺》是了解《洛阳伽蓝记》这部奇书的不二选择。校注者香港中文大学的杨勇教授，对合理组织原文中正文和注语以便于读者阅读，是考虑的很周到的，令到内容易于阅读。
1.有N多个序，其中不乏大家做得序（饶宗颐）2.能看出作者做学问的态度和大陆的学者不同。3.这不是普及版本，所以比较深奥。如果买洛阳伽蓝记，这个版本是在卓越能买到的最好的了。4.我觉得这书得辅以史书来看，但是还不清楚应该找哪本史书。5.作者杨衔之的史料记载几乎是0，而作品历来又有很多误差，这个书在断句、考证和笺注方面还是有很多贡献的。
注解和引述不够详尽。
正方与校笺字体大小对比格外明显，行距疏朗，排版整齐，纸质好，印刷清晰。跟内地追求经济效益的出版作风大有不同。
给一星的评论不是对书的评价而是销售商，而且还仅仅是因为书店将书完整寄到我处这一事情上其他的就不值一提了。邮寄上耗时14天，原价20元的书买188元。我以为惶惶一大本收到后才发现是一本273页的小册子，并且这个价位还要收15元的邮寄费。为什么销售时不注明原价和现价？！我决定退回该书！如果卓越对入住商家疏于管理迟早要垮台。
有点昂贵，不过是我想象中的样子。
本书本错，很见功力，把正文和自注分析的较为合理。且引用考古资料和最新研究成果。
排版密密麻麻的，看着也很清爽舒服
古色古香，很好。
很好！可惜是胶装。
第一次在卓越买书，之前种种顾虑。第一天订单，第二天一大早就收到了。正逢大学，地上泥水稀里哗啦，书还是完好送到，高兴坏了。书的装帧还印刷也很好。就是这样
故都的繁华，就像一场梦
《洛阳伽蓝记》的价值自然不必详述了。这个版本也非常的好，封面设计和内页装潢都很喜欢，符合“伽蓝”的意味。更令人惊喜的是，此版印刷出乎意料的清晰，墨料很足，字体相对中华书局其他古籍系列是比较大的。整体大方精美。