谢铎及茶陵诗派
2008-1
林家骊 中华书局 (2008-01出版)
林家骊
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温岭是我国东南沿海的一颗明珠，山清水秀，人杰地灵。它创造了悠久灿烂的历史文化，哺育了众多有着全国知名度的历史文化名人。谢铎就是其中的杰出代表。他是明成化、弘治、正德年间的著名文学家，同时又是一位理学家、史学家、教育家。他进士出身，在朝中官至礼部右侍郎兼国子祭酒，死后赠礼部尚书。在政治风气并不清明的年代里，他三仕三隐，在朝时正直敢言，大胆改革，正道直行，清正廉洁；乡居时创办方岩书院，亲自讲学其中，为家乡培养了大批优秀人才。他还倡导诗风改革，成了以李东阳为首的“茶陵诗派”中有着深刻思想内涵的代表诗人，是一位爱国恤民、尚德务实，对家乡文化建设作出了很大贡献的历史人物。浙江大学林家骊教授多年来潜心研究谢铎的诗文和思想，并有着丰硕的科研成果。在整理出版了《谢铎集》之后，他又推出了力作《谢铎及茶陵诗派》。在这部专著中，他对谢铎做了全面深入的研究，详细探讨了谢铎的家世、生平、思想和文学创作，揭示了谢铎与茶陵诗派的关系及其在文学史上的地位，也从一个方面展现了温岭文化的面貌和特点。林家骊教授对谢铎及茶陵诗派的开拓性研究，填补了明代文学史研究中的一段空白，同时对于我们弘扬温岭文化有着重要的现实意义。林家骊教授作为土生土长的温岭人，一直关注家乡文化，致力于温岭传统文化的挖掘和梳理，对于保留温岭传统文化印记，实现温岭文化传承作出了重要贡献。希望以本书出版为契机，推动更多知名学者和社会各界对温岭传统文化的深入研究，从文化战略的高度，对温岭文化进行全面发掘、整理和总结，不断增强温岭文化的影响力，为推进文化大发展、大繁荣作出贡献。(本序作者为中共温岭市委书记)
《谢铎及茶陵师派》是关于谢铎及茶陵诗派的综合性研究著作。作者详细考查论述了谢铎的生平、交游、著作、思想、文学创作及特色等各个方面，进而论述了其与茶陵诗派的关系，特别是他与茶陵诗派领袖李东阳的交往情况。书中还论及李东阳及茶陵诗派主要成员的文学主张及创作，确定了谢铎及茶陵诗派在文学史上的地位。书中对谢铎的事迹及诗文进行了系年，并附录了有关谢铎生平、著作的部分文献。
林家骊，1951年11月19日生，浙江温岭人，文学博士。美国哈佛大学访问学者。1983年7月杭州大学毕业后留校任教至今，现为浙江大学人文学院中文系教授，中国古代文学专业博士生导师。主要研究方向为中国周秦汉魏晋南北朝文学，兼及浙地文学。承担国家、教育部、一浙江省社科规划项目多项，在《文学评论》、《文史》、《文学遗产》、《文献》、《中华文史论丛》、《中国古代、近代文学研究》、《浙江大学学报》等刊物。发表论文数十篇，有著作《沈约研究》、《楚辞·九章集校集释》、《新译阮籍诗文集》、《吴均集校注》等，曾获教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖三等奖等。
序一序二绪论第一章 谢铎籍贯故里、家世、生平事迹考第一节 谢铎籍贯故里考第二节 谢铎家世考第三节 谢铎生平事迹考第二章 谢铎交游考略第一节 谢铎交游考第二节 谢铎与茶陵诗派领袖李东阳第三章 谢铎著述考第一节 谢铎《桃溪集》的编纂与流传第二节 谢铎其他著述考第四章 谢铎的理学思想与浙东学派第一节 谢铎时代的理学思想背景第二节 谢铎的理学思想第三节 谢铎与浙东理学的历史渊源第五章 谢铎的史学思想第一节 谢铎生活时代的历史背景第二节 谢铎的天命观第三节 谢铎的历史顺变观及历史真实观第四节 谢铎的明君观与贤臣观第五节 谢铎对权奸误国的批判思想第六节 谢铎反滥赏、反酷刑、反滥刑的思想第六章 谢铎的教育思想第一节 谢铎生活时代的教育状况第二节 谢铎任南京国子监祭酒时期的教育思想第三节 谢铎任礼部侍郎兼国子祭酒时期的教育思想第四节 谢铎创办经营会缌庵和方岩书院时期的教育思想第七章 谢铎的文学成就第一节 谢铎生活时代的文坛状况第二节 谢铎的文学思想第三节 谢铎诗歌的思想内容第四节 谢铎诗歌的艺术特色第五节 谢铎文章的思想和艺术第八章 谢铎事迹诗文系年第九章 李东阳及茶陵诗派其他成员的文学主张及创作第一节 李东阳的文学主张及创作第二节 茶陵诗派早期成员的文学主张及创作第三节 茶陵诗派后期成员的文学主张及创作第十章 谢铎及茶陵诗派在文学史上的地位第一节 谢铎及茶陵诗派成员的评价第二节 明中期以来茶陵诗派评价述略第三节 茶陵诗派的文学史地位及评价附录明史·谢铎传嘉靖太平县志·谢铎传方石先生行状明故通议大夫礼部右侍郎管国子监祭酒事致仕赠礼部尚书谥文肃谢公神道碑方石先生墓志铭桃溪净稿序桃溪杂稿序桃溪净稿序桃溪净稿后序桃溪类稿序主要参考文献及引用书目后记
第一章 谢铎籍贯故里、家世、生平事迹考谢铎是明代成化、弘治、正德年间一位有成就的文学家，“茶陵诗派”的重要成员。在“台阁体”诗风笼罩文坛的时候，谢铎提出了明道、纪事、重情、复古的文学主张，并身体力行，创作了大量反映现实的诗歌，为当时诗风的转变做出了很大贡献，与谢铎同时或稍后的李东阳、陈音、王廷相、顾磷等人，都曾给予他很高的评价。然而，今天流行的各本文学史，在谈及“茶陵诗派”时，虽然亦提及谢铎，并将他列于李东阳之后的重要位置，但在评价“茶陵诗派”时，却都只举李东阳的文学主张及诗歌为例，对谢铎不置一词。究其因有二：一是谢铎的生平不为人所熟悉，其虽《明史》有传，但甚简，他三次在朝为官，三次因各种原因离职返乡，不像李东阳“四十八年不出国门”，一直在朝，且官位显著；二是他的著述流传不广，影响不大，明人有自己整理自己著述的习惯，谢铎也不例外，他在世时曾将自己的著述整理为《桃溪杂稿》，身后又经李东阳芟定为《桃溪净稿》八十四卷，其中诗集四十五卷，文集三十九卷，正德十六年由台州知府顾磷刊刻行世，然因未收入《四库全书》，后来散失殆尽。《桃溪类稿》六十卷，其中诗二十二卷，文三十八卷，由谢铎曾孙谢逋然刊刻行世，今存残卷。
1983年7月，我从杭州大学中文系毕业，留校在新建立的古籍研究所工作。当时，复旦大学、北京大学、杭州大学、南京师范大学四校的古籍研究所联手准备编纂《全明诗》，我参加了此项工作，后来受章培恒先生、平慧善先生之邀，担任了《全明诗》编委。那一阶段，我把科研的重点放在了明代。我是浙江台州温岭人，谢铎这位明代著名的理学家、教育家、“茶陵诗派”重要作家是我的乡贤。他在成化、弘治、正德年间，三次出仕，三次因各种原因辞职返乡。出仕期间，先后任翰林院编修和侍讲、南京国子监祭酒、礼部右侍郎兼国子监祭酒。他在朝时，正直廉洁，积极有为；乡居期间，积极投身于家乡教育事业，全力创办方岩书院，培养了众多的人才。他还是一位勤奋的作家，写作了大量的诗文。1969年11月，我随知识青年上山下乡的洪流，来到了离谢铎故里不远的温岭大溪镇流庆村插队落户，接触到很多关于谢铎的佚事传说，然而当时大家都没有见到过谢铎的诗文，于是那时我就萌生了搜集整理
《谢铎及茶陵师派》由中华书局出版。
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