马王堆帛书《周易》经传校读
2008-06
中华书局
张政烺
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这是张政烺先生的遣稿，过去从未发表过，现在由他的学生、北京大学的李零教授，还有李零教授的学生，一起整理发表，了却了我的一桩心事。可惜，这只是一部未完成稿，张政烺已经来不及修改它了。 我很感谢中华书局把这部遣稿用影印的方式发表，使大家可以看到手稿的原貌。在这部遣稿的前面，中华书局要我讲几句话。我该说点什么呢?想了很久很久。我跟李零同志回忆过很多往事，这裹只能简单说几句。 我想说的是，张政烺这个人，拙于言辞。他不爱说话，但心里特别明白。他说出来的，写出来的，其实只是他头脑中的一小部分，很多记忆都被他带走了。 他记性特别好。 一九二一年，他出生于山东荣成县崖头村，在襁褓中被过继给族内的大户人家。我听他的族人、乡亲和老友说，他聪颖早慧还在扶着炕桌学步咿呀自语的时候，就能说出长辈们哄他人睡时讲的神仙故事的片段，表现出超常的记忆力。 大家都说书广而过目不忘，一直是他的一大特点。 他的继母以部分家资创办家塾，全村贫寒的张姓子弟，凡是愿意读书的，可以提供一切文具。他的堂伯父主持家塾，能写一手漂亮的篆字。张政烺从小就迷篆字，在他的熏陶下，从六岁就开始学习篆书。和别人不同，他是以《说文解字》为启蒙课本。后来，他在生乎发表的第一篇文章《猎碣考释初稿》（见二00四年出版的《张政烺文史论集《第一至三十九页》的后记裹回忆说“忆自十二岁时，从先伯艺芸先生读，受文字训诂之学。伯父固善篆书，暇窃效之，临摹《猎碣》：伯父偶见，时加指正，或为说解其文。稍长游翠四方，旧业多废。独于猎碣印本所见日多，每有心会，常写记之”。 写篆字，现在看，是一种机缘。 所谓“游学四方”，据他日后回忆，他是十四岁到青岛上初中，后来到北平上高中，在当时教会学校的课程襄，他只对算术感兴趣，常向亲友借阅古籍，并寻访文物古迹，调查方言民俗。 一九三二年，他报考清华大学，是想借西方的数学方法，解读我国古代的天文历算之术。 他说，清华还没考完，他就被一位同乡拉着，一起去报考北京大学的史学系。进入北大后，他发现，那里名师云集，学风自由，馆藏图书非常丰富。这是他正式踏上探索中华文明的学术道路的开始。在课堂上，他最努力学习的两门课，一是马衡先生讲授的金石学，二是唐兰先生讲授的古文字学。同时，他还夜以继日地阅读各种古今图书，寻找其中的各种珍贵线索，大可以考证经史子集和订补历代史籍，小可以判定说部作者（如《封神演义》的作者是何许人》。一九三四年，他与几位潜心研究史学的同学集资创办了取名《史翠论丛》的刊物。在马衡先生的指点下，他把少年时期积累的笔记，整理成册，经唐兰先生过目，写成《猎碣考释初稿》。
1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》，引起了学界的极大关注。张政烺先生当年参与帛书的整理工作，留下了一批珍贵资料。为完整呈现张先生的辛勤工作与劳动成果，我们将全部手稿予以彩色印刷，包括了帛书《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》等各篇的释文与校注，并附以帛书的原始照片，可使研究者一览马王堆帛书《周易》的全貌，极具资料价值。
帛害照片《六十四卦》《二三子问》《繁辞》《易之義》《要》《缪和》《昭力》帛害《周易》经传校读《六十四卦》校勘说明《六十四卦》释文《六十四卦》校勘记《二三子》释文《二三子问》校注《繁辞》释文《繁辞》校勘记《易之義》释文《易之羲》校注《要》释文《要》校注《缪和》释文马王堆帛书《周易》经传校读《缪和》校注《昭力》释文《昭力》校注抄欧阳修《易童子问》抄《易伟乾錾度》卷上帛书《周易》的另一套照片（带批注）帛害《周易》校读有关残纸
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