周秦《尚书》学研究
2008-09
中华书局
马士远
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甲申桂月，曲阜马君士远负笈南下，研修先秦两汉文学，既相见，未几，适余所，称述其外舅意旨，欲从余治《尚书》。马君生于圣贤故里，弱冠承外舅家学，沉浸酞郁，含英咀华，趋止中矩，言谈质朴，神情庄重，眉宇间舒展坚定果毅之色，余心许之。 遥想当年，余师从湘阴周秉钧教授研修文字音韵之学，亦曾怀士远君之愿。先师为章黄传人，执教湖南大学，又随杨遇夫先生出入经史小学。湘人治《书》，学脉悠悠。衡阳王夫之先生有《书经稗疏》与《尚书引义》，长沙王先谦先生撰《尚书孔传参正》三十六卷，皮锡瑞先生著《今文尚书考证》三十卷，湘潭王闯运先生述《尚书笺》三十卷与《尚书大传补注》七卷，踵继前修又有常德杨筠如先生《尚书核诂》、益阳曾运乾先生《尚书正读》、杨树达先生《尚书说》及先师《尚书易解》，诸先生皆海内耆宿，一代通儒。先师临《书》，每每敛袂沐手，神肃容敬，常言治经者必心存敬畏，兢兢业业。《尚书易解》1946年即成，1950年遇夫先生已序而称之：“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者”，“庶几乎人人可读矣”。然整整三十八载寒暑易节，先师仍不辍修改，“核之以诂训，衡之以语法，求之以史实，味之以文情”，反复研磨已成之书，1984年方始付梓。先师初闻余愿，沉吟良久，做稍颔首。余自知资质愚钝，惟以勤补拙，故受治《尚书》以来，不敢须臾懈怠，杜门面壁，兀兀穷年，战战兢兢，如履薄冰。不觉时光荏苒，二十余载竞似转瞬之间，耳提面命，犹萦耳际，宛若眼前。今日马君，昔日余也。然马君才思敏捷，过于余矣！ 《书》经巍巍，宫墙万仞，百官富美。汉唐以降，仰之者日众，钻之者弥坚。近现代研究《尚书》通论类著作已蔚然大观，诸如：陈柱先生《尚书论略》、吴康先生《尚书大纲》、张西堂先生《尚书引论》、陈梦家先生《尚书通论》、蒋善国先生《尚书综述》，然《尚书》学史方面之研究或初始发轫，通史方面得阅者惟马雍先生《尚书史话》和刘起钎先生《尚书学史》，断代史方面得见者惟古国顺先生《清代尚书学》。
《尚书》学史研究在通论性方面已经取得了丰硕成果，但对断代《尚书》学史研究至今还未全面展开，本书是作者在这一领域进行的深入研探。周秦时期是整部《尚书》学史的源头时期，所存史料零散而且长期以来多存在真伪之辨，作者首先对出土文献、传世文献中涉及《尚书》的史料进行了充分挖掘与比较，并坚持论从史出的原则，不囿于成说，不妄下结论，许多见解深刻独到。其次作者从编纂学、诠释学、文艺学等不同视角对《尚书》学在周秦时期的流变进行了系统建构，阐明了《尚书》对周秦社会的深度影响，揭示了《尚书》思想内容与晚周学术之间互为生发的内在联系，达到了此问题研究的前沿水平。
马士远，1970年生，汉族，山东枣庄人。中国古代文学博士，曲阜师范大学文学院副教授。近几年来主要从事断代《尚书》学及秦汉文学史方面的研究。
序绪论 周秦《尚书》学研究论纲 一 断代《淍书》学研究最好从源头起步 二 文献考辨是开展周秦《尚书》学研究的起点 三 《尚书》编纂资料来源问题研究 四 编纂学视域中的周秦《尚书》流变 五 周秦《尚书》学流变研究 六 诠释学视域中的周秦《尚书》学研究 七 文学史视域中的周秦《尚书》学研究 八 周秦儒家《书》教文艺思想研究第一编 出土文献视域中的周秦《尚书》学研究 第一章 周秦文献中的“尚书”意旨新探 第一节 《尚书》始称问题简述 第二节 《墨子·明鬼下》称说“尚书”考辨 第三节 帛书《易传·要》称说“尚书”考辨 第四节 马融、郑玄《尚书》始称之说略探 第二章 出土文献称说《书》及其篇名现象考论 第一节 出土文献称说《书》考论 第二节 出土文献称说《书》之篇名现象考论 一 简本《缁衣》称说《书》篇名现象考论 二 《成之闻之》称说《书》篇名现象考论 第三章 出土文献引《书》考辨 第一节 出土文献引《书》概说 第二节 简本《缁衣》引《书》考述 第三节 郭店简《成之闻之》引《书》考述第二编 传世文献与周秦《尚书》文本研究 第四章 传世文献引《书》与春秋《尚书》文本研究 第一节 《左传》引《书》考辨 一 孔子之前引《书》考辨 二 孔子时代引《书》考辨 三 其它引《书》情况考辨 四 《左传》与《书序》相关文献略述 第二节 《左传》引《书》概说 第三节《国语》引《书》考辨 一 《周语》引《书》考辨 二 《晋语》引《书》考辨 三 《郑语》引《书》考辨 四 《楚语》引《书》考辨 第四节 《国语》引《书》概说 第五章 孔子及其门弟子引《书》文本研究 第一节 孔子及其门弟子引《书》考辨 一 见于后世三种版本篇目者 二 仅见于郑注古文、梅本古文篇目者 三 仅见于梅本古文篇目者 四 不见于后世版本篇目者 第二节 孔子及其门弟子引《书》概说 一 《左传》所载孔子及其门弟子引《书》概说 二 《论语》所载孔子及其门弟子引《书》概说 三 《礼记》所载孔子及其门弟子引《书》概说 四 《孔丛子》所载孔子及其门弟子引《书》概说 五 《尚书大传》所载孔子及其门弟子引《书》概说 六 《孔子家语》所载孔子及其门弟子引《书》概说 第六章 《墨子》引《书》与战国初期《尚书》文本研究 第一节 《墨子》引《书》考辨 第二节 《墨子》引《书》概说 第七章 传世文献引《书》与战国中晚期《尚书》文本研究 第一节 《孟子》引《书》考辨 一 见于三种版本篇目者 ……第三编 周秦《尚书》学流变研究第四编 诠释视域中的周秦《尚书》学研究附录参考文献后记
第二章 出土文献称说《书》 及其篇名现象考论 《郭店战国楚墓竹简》的《性自命出》、《唐虞之道》、《六德》、《语丛一》，《马王堆汉墓帛书》的《易传?要》诸文本均有称说《书》的现象，而《上海博物馆藏战国楚竹书》的《缁衣》，《郭店战国楚墓竹简》的《缁衣》、《成之闻之》均有称说《书》之篇名的现象。这些出土文献称说《书》及其篇名的现象，为学界研究《书》在周秦时期的流变提供了全新的材料和研究视角。马承源、李学勤、裘锡圭、廖名春、吕绍刚、郭沂、周凤五诸学者先后或就《郭店战国楚墓竹简》，或就《上海博物馆藏战国楚竹书》，或就《马王堆汉墓帛书》中有关《书》之信息的只言片语进行过多侧面地观照，但由于其研究取向不同，所见多有差异，现将其放在《尚书》学史视域内进行审视，以期能够窥视到出土简帛称说《书》及其篇名各自的学术史价值。现按其称说《书》及篇名两类分别考论之。 第一节 出土文献称说《书》考论 从上章对马王堆帛书《要》与传世文献《墨子·明鬼下》称说“尚书”的比较分析可知：“尚书”二字在先秦时期是指“上古之书”，是普通名词，汉以后所谓的经学意义上的《尚书》在先秦时期只称《书》，对出土文献中的“尚书”一词，廖名春、王葆弦、池田知久诸先生以帛书《要》中的“尚书”为经学意义上的《尚书》之观点是难以让人信服的。孔子、墨子确实称说过作为普通名词而存在的“尚书”，在春秋战国之交，在儒家系统内“尚书”泛指上古之书可能是一种惯例，墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”，儒、墨之间在“尚书”的称说上有可能存在一种授受关系。曾一度被近现代学者普遍接受的高邮王氏改《墨子》中的“尚书”为“尚者”的观点也是值得怀疑的，郭沂以《墨子·明鬼下》中的“尚书”为普通名词，即“上古之书”是基本符合历史事实的，但以此处的“尚书”指《虞书》的观点又是根本不能成立的。
无
尚书难读，研究很难，周秦尚书研究更难。未及细读，先赞一句
只能作为检索工具用，没什么新意，都是评职称的文章，
内容不强，不是做学问的书，像为评职称出的书，建议不买