宋元史学的基本问题
2010年
中华书局
近藤一成 主编
305
300000
王铿 等
无
在第一次世界大战和第二次世界大战的契机下，全球一体化得到了快速发展。尤其是近年来电子网络的发展，将世界各地瞬间连接在了一起。这样，历史研究也可以站在整个人类的高度来进行了。 与此同时，人类还共同面对着资源、环境、人口等诸多重大课题。这些问题提示我们，当今人类的存在本身就受到了极大的局限，而且，更严重的问题是：还包含因可怕的核战争而导致人类灭亡的可能性，事实上是由人类自身创造出来的。 可以说，这些事实昭示了人类正面临某种意义上的落幕。这是否会变成如文字所说的落幕即人类的结束？还是人类跨越这一考验，站在更高的层次迈出下一个历史的第一步呢？这些问题令人难以预测。 面对这种考验，我们能够采取的行动之一就是重新探索人类走过的道路即人类的历史。 我们作为过去人类存在的结果而生存于今天，如果能够认识过去的我们的存在究竟是怎样一种状况，或许对我们的未来能够投下一缕哪怕是朦胧微弱的光亮。而且，构成中国历史的人数如此众多，展开的场面如此宏大，在人类前进的道路上自然成为极其重要的研究对象。以此为目的，构建一个汇集我们力量的最基础的平台，这便是我们在日本出版《中国史学基本同题》（《中国史学的基本问题》的初衷。
本书是日本学者关于中国宋元时期历史研究的最具代表性的论文的汇编，收文截至20世纪90年代。
作者中有很多为中青年学者。本书内容反映了目前日本史学界在相关领域的研究水平，具有较高的学术价值。
总 论
围绕两宋王朝的国际关系
——时代的俯瞰图
“权监察御史里行”李定
——关于王安石的对御史台政策
宋元军制史上的探马赤(tammachi)问题
南宋时期“社会中间阶层”的出现
宋代的价格和市场
关于10—14世纪中国社会与自然的人类史考察
——白菜、油菜、柑橘栽培和意识性、自然性
元朝统治下的江南地域社会
近世地方政治的诸多现象
宋代的士大夫与社会
——黄斡的礼世界和判词世界
社会与思想
——宋元思想研究笔记
关于宋代佛教社会史
蒙古时代史研究的现状及课题
同样，皇帝的权力最终是否是由士大夫创造的，皇帝的权力是否拥有超越士大夫群体的权力基础呢？这是贯通整个中国历史都很难诠释的大问题。 本书稿没有余力深入探讨这样的大问题，鉴于问题的重要性，如果在此谈一点笔者不成熟的看法的话，我认为，皇帝的权力具有超越原本由士大夫所创造的社会结合体的、不同层面的性质。 首先，从权力的成立过程来看，成为宋朝权力之原型的，是从黄巢叛乱中分化而成立的朱温集团的权力，尤其是它的武力。关于这一点，笔者曾在《朱温集团的特点和后梁王朝的形成》（《中国近世社会文化史论文集》，台北中研院，1992）中有过论证，因此，这里想简单地论述一下。朱温集团以茶贼、盐贼这类反社会群体作为成立的基础，这个反社会集团最终转变为后梁王朝的公共性集团。其中重要的是，在转化为公共权力之前的朱温集团，也是以反社会的身份存在，并与社会整体保持着联系的。换句话说，它是一个消极的公共性集团，而不是单纯的个人性质集团。的确，在该集团中也有一定的文臣官僚关系的萌芽，在促使该集团由消极的公共性集团向公共性集团转化时，这种萌芽发挥了很大作用。然而，在此之前，该集团已经拥有了非个人性质集团意义上的公共性质。正是这种公共性质，构成了皇帝权力的最基本要素以及其超越性性质的根基。 至于说到作为科举原型的文臣集团，也许能够追溯到朱温的助手敬翔等人与朱温的关系，以及在黄巢集团的骨干人物中如张全义、韩建等这些独霸一方者与朱温的关系。对他们来说，朱温既是集团的共同组织者，也是具有超越性的绝对的统治者。如果从实质意义上来探究该集团中文臣官僚制的萌芽的话，不管它是积极的还是消极的，它都已经是在一个以公共性存在的权力集团中，以军事需求为核心而成立的、由皇帝来实行的超越性统治的助手。科举最原始的形式或许可以在这里找到。
无
可能是近些年学术交流与进入机制太优的缘故，翻看过之后觉得内中各篇论文启发性的地方都不是太多。
日本宋史学所特有的“深入而浅显”的特点很明显，文章读来都比较顺畅，又覆盖面较广，可以帮着复习一下基础知识。
估计是翻译得仓促，有些很基本的名词，有错误。
很几篇文章是节译的，你对照日文版就看得出了。