孝经•地藏经•文昌孝经
2009-07
中华书局
胡平生、许颖、徐敏译注
267
无
儒家的《孝经·地藏经·文昌孝经》十八章相传为孔子高足曾子所纂辑，其重点在于教导人们在日常生活中克己守礼，安分尽职，以为人之子的力行孝道带动整个社会的所有成员遵规守纪，同时也是政治社会生活的指导大纲，自汉代以来即受到历朝统治者高度重视，在历代大力提倡推行下成为政治伦理之首要经典。 佛教的《地藏经》有“佛门孝经”之称，主要内容之一是是佛祖讲说地藏菩萨在因地修行时，为救母出恶道而发下度尽众生的弘誓大愿，其重点在于地藏菩萨为行孝道所表现出的牺牲精神，虽以度亡为出发点，落脚点却在普度众生。 《孝经·地藏经·文昌孝经》则是道家从自身的自然宇宙观出发，指出人的自然生命承载体的可贵，父母生育子女受尽辛苦，养育子女耗尽心血，子女应该体恤孝敬父母，并以此道推己及人，由此不但保全自身天性，还可以获得上天赐福科举成功，乃至证果得道，是一部很具有道家特色的弘扬孝道典籍。
孝经前言开宗明义章第一天子章第二诸侯章第三卿、大夫章第四士章第五庶人章第六三才章第七孝治章第八圣治章第九纪孝行章第十五刑章第十一广要道章第十二广至德章第十三广扬名章第十四谏诤章第十五感应章第十六事君章第十七丧亲章第十八《孝经》原文地藏经前言忉利天宫神通品第一分身集会品第二观众生业缘品第三阎浮众生业感品第四地狱名号品第五如来赞叹品第六利益存亡品第七阎罗王众赞叹品第八称佛名号品第九校量布施功德缘品第十地神护法品第十一见闻利益品第十二嘱累人天品第十三《地藏经》原文文昌孝经前言开经启育子章第一体亲章第二辨孝章第三守身章第四教孝章第五孝感章第六《文昌孝经》原文
“婆罗门女听到这声音之后，非常激动，合掌向空中问道：‘是哪一位有德之神，来安慰我的忧虑？我自从失去母亲以来，日日夜夜不着悲伤的心情忆念我的母亲，不知道她现在生在什么世界了。’“这时空中的声音再次告诉婆罗门女说：‘我就是你现在正在瞻中礼拜的过去佛觉华定自在王如来，见你思母心切，远远超过人之常情，所以来告诉你母亲的生处。’“婆罗门女听到这声音，激动万分，情不自禁扑倒在地，以致于手足关节折损了.旁人赶紧过来扶住她，安慰她，过了好一会才苏醒过来，泪流满面地对空中说：‘愿佛慈愍于我，快点告诉我母亲所生之处吧！我如今长久思念母亲，身心交瘁，都快要死了。’“这时，觉华定自在王如来再次告诉圣女说：“你等供养仪式完毕以后，早点回家，在家中净室里，端身正坐，排除一切杂念，专心忆念我的名号，到一定的时候之后，即可知道你母亲所生的去处了。”“婆罗门女礼佛供养之后，立刻回到自己家中，端正坐好，因思念母亲心切，一刻不敢分心，全心全意称念觉华定自在王如来的名号。经一日一夜之久，忽然间觉得自己来到了一个大海边。这大海里的水，犹如滚汤一样，沸涌不止，海水中还有许许多多极其凶恶的隆兽，身子都是以铁化成，来来往往地在海面上飞行，东奔西跑。只见海里有成千上万的男男女女，一会儿漂上来，一会儿沉下去，被这些恶兽争来抢去地吞吃，又见到各种各样形状不同的夜叉：有的生了好多只眼，有的生了好多只头，有的生了好多只脚等等。这些夜叉露出白森森锋利的牙齿好像刀剑一样，它们追赶驱逐着这些罪人，使他们挨近恶兽，好让这些恶兽吞吃他们。不但如此，这些夜叉也亲自动手争夺、攫取这些罪人，随意玩弄。
《孝经.地藏经.文昌孝经》由中华书局出版。
无
本来挺好的，但里面不知是谁写的“导读”性质的东西，除《孝经》说是真的以外，《地藏经》和《文昌孝经》都被说成是伪托之作，真不知这编辑干的是功德之事还是造孽。现代这些砖家叫兽们的“导读”真是让人感到不爽，本来书的内容挺好的
此一生能做个孝子足矣
很小！纸张不错！很小！纸张不错！
字大易读就是间距密，还好。