孔门理财学
2010-8
中华书局
陈焕章
478
韩华
无
这是近一个世纪前陈焕章用英语撰写的中国古代经济思想史。1911年，《孔门理财学》作为“哥伦比亚大学历史、经济和公共法律研究”丛书之一，以45卷、46卷112号、113号同时在纽约和伦敦出版，哥伦比亚大学教授夏德（Friedrich Hirth）、施格（Henry Seager。）为之作序，高度评价了《孔门理财学》采用了西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所做的精湛研究。1912年，经济学家凯恩斯（John Maynard Keynes）在《经济学杂志》（The Economic Journal）上为《孔门理财学》撰写书评。1930年，《孔门理财学》再版，《美国历史评论》（American Historical Review）称陈焕章作出了破天荒的成就，此后哥伦比亚大学的政治经济学教授、财政学专家兼经济思想史学术权威塞利格曼（Edwin Robert Anderson Seligman）在主持中国留学生博士论文答辩时常以此书中的观点提问，《孔门理财学》显然已为入门必读书。熊彼得（Joseph Alois Schumpeter）在《经济分析史》（History D，Economic Analysis）中强调了本书的重要性，并指出在中国古代经济思想中存在着现代经济分析的先行因素。
《孔门理财学》是第一部总结我国古代经济思想的著作。本书系跨历史、法律、经济等多门学科的研究著作，分五个部分，按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其儒家学派的一般经济学说及其在消费、生产、公共财产方面的思想。1911年《孔门理财学》被作为“哥伦比亚大学历史、经济和公共法律研究”丛书之一出版，哥伦比亚大学教授夏德、施格为之作序，高度评价了本书采用西方经济学框架对孔子及其学派的经济思想所作的精湛研究。之后，凯恩斯在《经济学杂志》为本书撰写书评，熊彼特在《经济分析史》中强调本书的重要性，马克斯·韦伯在《儒教与道教》中将本书列为重要参考文献。本书1930年、1973年、1974年、2002年、2003年由多家英美出版社重印。
陈焕章（1881～1933），字重远，广东高要人。早年人万木草堂受业于康有为。光绪三十三年（1904）中进士，1907年赴美国哥伦比亚大学经济系留学，1911年获经济学博士学位。1912年发起成立孔教会，自任主任干事。1923年任北京孔教大学校长。1930年在香港创立孔教学院，自任院长。1933年去世。主要著作有：《孔门理财学》、《孔教论》等。韩华，女，四川隆昌人。现就职于中国国家图书馆。著作有《民初孔教会与国教运动研究》（北京图书馆出版社，2007年），发表关于陈焕章、孔教会研究论文数篇。
中译前言华文教授夏德先生序理财学教授施格先生序作者自序部甲通论第一篇 孔子及孔门 孔子历史 孔子精意 孔子及其徒之著作 孔教源流第二篇 泛论理财学与各科学之间的关系 泛论理财学与各科学 理财学与社会学 理财学与政治学 理财学与伦理学第三篇 理财通义 理财为进化之母 理财之机体 理财政策及理财学之分部部乙消费第四篇 消费 消费通义 贫富皆有乐地 乐生之道 支出之普通标准 特别支出部丙生产第五篇 生产要素 生产之三要素 人口 天然物及资本第六篇 生产事业 泛论生产事业 论农 论工 论商第七篇 分配 分配通义并论租论息及利 论庸第八篇 社会政策 井田 专利 食禄者不得争利 调剂供求 谷政 借贷及赈恤部丁财政第九篇 财政 国用 赋税通义 直税 间税部戊结论 结论附录一 中西年表附录二 引用书目略表后记
孔子本人并未出生于未开化世界，但孔子确实是中国人的上帝。尽管中国历史之开端年代已无从考证，但我们可以肯定的是，中国作为一个国家存在，至少已有六千年悠久的岁月。早在孔子纪元前2420年（公元前2953一前2839年），相传第一位帝王为庖曦氏，或伏曦氏。在中国经历了“五帝”时代之后，与“三王”时期一致的夏、商、周来临了，而正是处于“三王”时期最后的朝代，中国文明已臻于成熟。此即所谓的、长久以来被认为“政教合一”的圣人统治时期——周朝，中国文明在此时到达了成熟期。而正是在周公高度文明化的国家里，孔子诞生了。所以，孔子创建的新宗教——孔教，不仅属于野蛮未开化的原始初民，也属于文明教化的民众。以上所述，即为孔子诞生之前中国历史的整体发展阶段，而孔子生活时代的实际情况是如何的完美、乃至于无需革新者出现，这我们绝对不可以主观臆想。实际上，孔子的时代与圣人统治时代相隔甚远。早在周平王统治之初（孔子纪元前219年①，或公元前770年），周朝实已没落，此后的东周王朝，其统治者并未真正握有实权。在封建时代，每一封建领地均为独立的诸侯国，诸侯为争夺霸权，相互征战，因此，诸侯国君的势力远在周天子之上。在孔子时代，诸侯国君的政治权力，大都落人少数几个贵族家族手中，政府变成了形式上的寡头政治。公共事务的管理也常常受制于这些贵族家族的家臣，混乱与无序自统治阶层蔓延至整个帝国，而那些未接受足够教育以自助的普通民众，则完全在混乱与无序之中被忽视了。
之所以翻译《孔门理财学》，因为这是我数年来研究陈焕章思想不可分割的一部分。从某种程度上说，我已将翻译这部名著视为我学术研究中义不容辞的责任。陈焕章说，“我致力于丰富人类知识，我的任务如此重大，乃至于我肯定出了一些差错，但是，在我全部的陈述里，我认真地竭力使其精确”。翻译是个“苦差事”。几年的艰苦努力，使最初的惴惴不安变得些许自信。我尽力为之，不妥之处，还请读者诸君斧正。在本书即将付梓之时，特别感谢我的博士后合作导师、中国人民大学黄兴涛教授的帮助！感谢我的好友文献学博士刘艺、耶鲁大学历史社会学博士候选人徐晓宏！最后，在这里，也写下对父亲大人深深的怀念与爱！
在本质上，本书是关于中国古代思想与制度的研究，它是对独立于西方而发展的中国思想与制度的全面考察，我虽然在材料安排上遵循西方著者的写作惯例，对古老经文的理解也极大地受益于西方思想家，但我一直非常仔细，避免从现代西方经济学家的视角去曲解中国古代思想。 ——陈焕章中国学者在西方刊行的第一部中国经济思想名著，也是国人在西方刊行的各种经济学科论著中的最早一部名著。 ——中国经济思想史学会首任会长 胡寄窗……其中述及中国的平粜法，为1933年美国第一次颁布的农业调节法案（The Agricultural Adjustment Act）所采用，乃罗斯福新政补救1930年前后美国经济不景气的一种重要措施，也是中国经济制度在美国具体化的一个例证。 ——著名学者 钱存训在陈焕章博士这部博学且令人愉悦的著作中，有大量内容人们愿意引述。 ——著名经济学家 凯恩斯我们不仅能获得以中国为基础的经济理论的强有力的陈述，而且指出中，国经济在未来可能如何进步的富有吸引力的暗示。 ——著名经济学家 摩根·维尔兹
无
本书可以帮助我们对中华帝国的运作进行分析。这本书的译文质量较高，很多文字还原为经典古籍的原文，装帧设计也比较雅致。唯一的缺憾是，本书没有把凯恩斯对此书的书评作为附录附上。
朋友要的，他很喜欢
现代国人对传统儒学既无研究的热情，更无文化上的自信，特别是如今的自由知识分子及其传媒，对孔子骂啊骂。看看陈焕章先生如何研究中国的儒学与儒教（这本在西方世界学术地位极高的中国古代经济学专著），儒学包含着即使不是全部，也是大部分解决当前中国严重问题的必要因素。我们中国人其实拥有当今世界最符合社会发展需要、世界各族各国和平发展的文化思想（还有释、道等思想），这或许是解救我们这个地球的最后机会，只是我们中的大部分人浑然不觉美国等发展之路其实是人类毁灭之路。
来得比我想象的快！值得赞一个！这本书本是老师推荐的，知道很好，肯定会喜欢的啦
帮别人买的，据说不错，送货快