《祖堂集》介词研究
2011-12-15
中华书局
田春来
292
随着“文革”的结束,学术事业中兴,杭州大学中文系的汉语史研究与兴发达,生机勃勃。老一辈学者姜亮夫、蒋礼鸿先生等老当益壮,中青年学者郭在贻教授等脱颖而出,在楚辞学、敦煌语言文字学、俗语词研究等领域成就斐然,享学海内外。1986年,经国务院学位委员会评定,增设杭州大学汉语史专业为博士点,蒋礼鸿和郭在贻两位先生被评定为博士生导师。此後,祝鸿熹、黄金贵教授相继增列为博士生导师,一批年轻的博士先後加盟。汉语史研究成为杭州大学最具特色的学科之一,人才济济。姜、蒋、郭等前辈学者不仅自己辛勤耕耘,成果丰硕,在学界具有重要影响,同时也承担了教书育人的重任,培养了一大批有潜力的年轻学子,目前活跃在汉语史学界的一批中青年学者,如治中古汉语的王雲路、方一新、颜洽茂、梁晓虹,治近代汉语(敦煌语言文字学)的眼涌泉、黄征、蒋冀聘,治文字训诂的傅傑、殷寄明、任继昉等,都出自几位先生的门下。
田春来,湖北巴柬人,1978年10月生。文学博士。2007年7月至2009年6月在浙江大学汉语史研究中心徒事博士后研究,2009年7月至广西大学工作,现为广西大学文学院语言学教研室副教授,主要研究方向为汉语历史语法及汉语南部方言语法。
一引言1.1 《祖堂集》及其它相关禅宗文献简介1.2 本书的研究意羲及价值1.2.1 《祖堂集》的捂言儇值1.2.2 历史语法研究的内在要求1.2.3 近代汉语介词研究的现状及不足1.3 本书的研究目标和研究方法1.4 汉语介词的判定、功能及其分类1.4.1 汉语介词的判定1.4.2 介词的功能及分类二 时间介词和空间介词2.0引言2.1 臨2.2 以2.3 当(每当、正当)2.4 会2.5 即、就2.6 投2.7 洎(洎乎、洎於)2.8 暨2.9 及(及至、及乎)2.10 迄(迄至、迄至於)2.11 至(至於)2.12 到2.13 逮、迨2.14 值2.15 比2.16 趁2.17 乘2.18 经(经於)2.19 寻2.20 去2.21 因2.22 著2.23 在(在於)2.24 自2.25 從2.26 向2.27 往2.28 面 2.29 擗(劈)、拥、驀2.30 於2.31 小结三被动介词3.0引言3.1 《祖堂集》的“被”字句3.2 《祖堂集》及唐宋禅绿裹的其他被勤介词3.2.1 为3.2.2 与3.2.3 著(着)3.2.4 蒙、承3.2.5 得3.2.6 遭3.2.7 受3.2.8 其他被勤表示法3.3 汉语受事主语句对被动句的影响3.3.1 受事主语句对被动标记产生的影响……四 处置介词和工具介词五 对象介词六 引进话题的介词七 依冯介词和原因介词结语引书目录参考文献附录1:《祖堂集》和敦煌变文介词比较表附录2:汉语介词演变所反映的语法化模式附录3:词目索引后记
1.1《祖堂集》及其它相嗣禅宗文献简介 佛教是世界三大宗教之一,约自东汉明帝时开始始傅入中国,当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期,佛教和玄学结合起来,於是有了唐泛而深入的傅播。隋唐时期,中国佛教走上了独立发展的道路,形成了众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。在隋唐的诸多佛教宗派中,最具民族特色、对後世影响最为深远的宗派是禅宗,它从晚唐五代一直延续到近代,其中晚唐五代到南宋是禅宗最为兴盛的时期,这一时期涌现出了聚多的禅宗典籍,在禅宗史上具有重要地位(参裼曾文1996)。 禅宗文献主要有登录和语录两大类。登录即傅登录,是禅宗历代傅法机缘的记载,带有禅宗史的性质。以法傅人,犹如登火相傅,辗转不绝,所以叫傅登录。禅宗史上比较重要的登录有《寅林傅》、《绩寅林傅》、《祖堂集》、《景德傅登录》、《五登会元》等等。禅宗语录是禅师的傅法记录,可分为别集和总集两大类。别集是单个禅师的傅法记录,一般由禅师的弟子编集而成,禅宗史上重要的语录别集有《六祖埴经》、《神会和尚语绿》、《筠州洞山悟本禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语绿》、《虚堂和尚捂绿》、《大慧普觉禅师语录》等;总集则由多个禅师的语录汇编而成,禅宗史上重要的语录总集有《古尊宿语要》、《古尊宿语录》等。 《祖堂集》是禅宗现存最古的烃绿,共20卷,为五代南唐泉州招度寺静、筠二禅师所编。据文中多次出现的“至(迄)今唐保大十年壬子岁”字样,可兄此害编於南唐中主保大十年(公元952年)左右。此书主要记载福建雪峰羲存禅师一系在福建福州、漳州、泉州等地傅法的机缘语句,也包括其他宗派禅师的事绩。所记述的禅师大多是晚唐五代人,因此此书是研究晚唐五代语言状况的重要资料。该书宋代在本土失傅,流入朝鲜。20世纪初日本学者在韩国发现了高丽刻本,於是重新冁转傅回中国。本书写作时所使用的版本为日本京都花园大学禅文化研究1994年所影印的大韩民国海印寺本,同时参考中华书局2007年出版的由孙昌武、衣川贤次与西口芳男所点校的排印本①。 ……