顺生论
2011-12
中华书局
张中行
384
无
《顺生论》是著名文史专家、文化老人张中行先生谈论人生哲学的著作。书中对多种人生命题进行了深入浅出地阐述，表达了自己关于“怎样活才好”的种种人生见解。
书稿酝酿于五十年代中期，写出的部分初稿毁于“文革”期间，七十年代重新补写了一部分后又搁置多年，于1991年4月开始续写，最终完成于1992年5月，成书过程近四十年之久。于l993年初版。
张中行，原名张璿，字仲衡。后以名字难认，改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始，十馀年间，相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事，或谈学论理，或探究人生……钩玄提要，百炼工纯，以其见识之深邃，文笔之独特，受到海内外广泛关注。
我与读书 (代前言)
第一分天心
一存在
二生命
三鬼神
四天道
五命运
六快乐
七出世
八本性
九节制
一○利他
一一增补
一二不朽
第二分社会
一三群体
一四组织
一五分工
一六管理
一七王道
一八常情
一九平等
二○民本
二一教养
二二授权
二三限权
二四大计
二五财富
二六法律
二七道德
二八时风
二九育人
三○自由
三一宗教
三二贵生
三三文治
三四武功
三五变易
三六国际
第三分 己身
三七自我
三八机遇
三九幼年
四○就学
四一知识
四二读书
四三恋情
四四婚姻
四五家庭
四六婚
四七职业
……
几句下场的话
版权页：并不等于“不可能”。到目前为止，对于“本原”方面的问题，我们知道得还很少，因而就难于断定某种可能是不是绝对不可能。这样，大神秘既然也是一种可能，它的存在自然也不是绝对不可能的。另一种，所谓鬼神，是一般人设想的。鬼是人死之后的一种存在形式，或称为魂灵。神是现世间之上的贵族阶层，它有权，有力，已经超出轮回，却常常干涉现世。这样的鬼神是人造的，自然不存在。人设想有鬼神，主要原因是：一，有些现象还不知道如何解释。例如死，活人，力能扛鼎，谈笑风生，忽然寂灭了，他哪里去了呢？很自然的想法是成为鬼。再如梦，人分明睡在床上，却感到做了种种事，见了不少人，这是怎么回事？显然也会使人想到这是魂灵在活动。再如一些幻觉，黑夜或什么地方，像是分明见到一些奇怪的现象，如死去的人之类，这也会使人想到是有鬼。二，人道难言，希望从而也就设想有超现世的力量主持公道，福善祸淫，作为遗憾的补偿和安慰，于是渐渐就形成一个有鬼神的世界。鬼神生于人的设想，是虚幻的，因而到科学知识日渐深厚的时候，它的寿命就难于维持下去了。
生，来于天命我们抗不了，于是顺；顺之暇，我们迈出几步，反身张目，看看它的脸色，总比浑浑噩噩，交臂失之，或瑟瑟缩缩，不敢仰视，好一些吧？ ——张中行
《顺生论》编辑推荐：生，来于天命，我们抗不了，于是顺；顺之暇，我们迈出几步，反身张目，看看它的脸色，总比浑浑噩噩，交臂失之，或瑟瑟缩缩，不敢仰视，好一些吧？——张中行
无
大约是在九六年吧，我读到了张中行先生的《流年碎金》。
记得那天在书市乱逛，无意识地瞄到了这本书，因为之前看过张中行先生的《禅外说禅》《作文杂谈》，所以看书的作者是“张中行”就买了回来。
之前虽然看过《禅外说禅》，但当时我对这部书并不“感冒”——觉得这是“文人谈禅”，无论是文风，还是观点，似乎（？）都与真正的“禅”相差太远，所以，当时所谓的“看”，其实只是草草地翻过一下而已。按说，以我上面所说对《禅外说禅》这书的感受，我恐怕是不会去买张中行先生其它的书的。现在回想起来，我也想不出当时为什么会买《流年碎影》。然而，正是这本《流年碎影》，让我走近了这位真正睿智的老先生。
《流年碎影》，其实是张中行先生一部近于自传的杂文集，如书名所示，记载的是他“流年”之中认为值得记录的“碎影”。
我看过的“自传”不多，因为我不喜欢看传记类文字——不论是自传还是他传。原因很简单，人的一生，不是像画画那样可以用一种颜色做为“基调”来展开的，其中很多东西，一旦用文字进行记录，就难免会夹带进记录者的个人偏见。记录者往往会因自己记录的需要，在选材时，对一个人一生的真实情况进行“裁剪”，这样一搞，阅读者怎么可能“完整地”通过文字来还原这个“真实”的人呢？
事实上，无论记录者是本人还是其他人，都存在这个问题。简言之，传记类文字，容易将人“脸谱化”，或是美化、神化，或是丑化、妖魔化。这个问题其实是很难避免的，就连太史公的《史记》不也一样并非“客观”，而且还“夹带”有他自己的东西在里面么？
张中行先生的《流年碎影》，个人认为，他用所谓“碎”的文字，“还原”了一个真实的自我——这不同于文学创作，文学创作总是讲“情节易得，细节难求”，为什么会“细节”难求？因为文学创作毕竟在一定程度上离开了生活实际，当然就会缺乏“细节”。张中行先生的“碎”，恰恰就是立足于“细节”，所以我认为从文字上能够“还原”的他本人，应该是有相当可信程度的。
这个“碎”的特点，也体现在先生其他的作品中。比如《负萱琐话》强调一个“琐”字等。
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从《流年碎影》，我算是“认识”了张中行先生这个人。
启功先生说，先读《流年碎金》再读《禅外说禅》，可以明白“行”如何上升为“知”；先读《禅外说禅》再读《流年碎影》，可以知道“知”如何体现于“行”——启功先生的这句评语是最近我才看到的，我觉得这评价真是再恰当不过了。
看完《流年碎影》之后，由于我对张中行先生这个人产生了兴趣，所以就很注意他的其他作品。机缘也很快就来了——我在九眼桥旧书市场上，看到了《张中行全集》。旧书市场上卖的其实是新书（可见先生的书，并不“畅”销），而且这个“全集”其实并不“全”——张先生后来写的《顺生论》姊妹篇《望道杂纂》就没有在这部《全集》之中，这点，是我觉得遗憾的地方。
于是，读这个《全集》。
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接着，看到了几年后被有些人评为“当代论语”的《顺生论》。
《顺生论》所体现的人生态度，是无奈的，也是积极的；是睿智的，也是平淡的。
看《顺生论》那会儿，正是我自己在“犯糊涂”的时候——平时看各种各样的理论，看得太杂了一点，有时候这些理论难免会在心里打架，自己也搞不清楚到底应该用什么东西来“一贯”之——将这些乱七八糟的理论、思想“串”起来、“统一”起来。《顺生论》帮我理清自己的思想，厘清了各种各样思想理论相互之间的关系。从某种意义上说，如果不是因为看了《顺生论》，我仅依靠自己来理清头脑里这各种各样的理论、思想的话，恐怕至少得五、六十岁之后了吧？
《顺生论》是睿智的。似乎可以这样认为：这样的书，只有像张中行先生这样，既在知识上有博古通今、学贯中西的厚度与广度，又圆融、通达于人情世事的人，才可能写得出来。古、今、中、外与现实的人情世事，只要少了任何一个方面的体验，这部书都站不住脚！也正因此，我觉得从古今中外、人情世事乃至智识逻辑等任何一个方面，要想推倒这部书，恐怕会很不容易——除非像当年，政事“大一统”，人人皆被“洗脑”之时。
《顺生论》是平淡的。说它“平淡”，是因为“无甚高论”——这句话是张中行先生本人说的。“无甚高论”的另一面，就是平淡、平实，这样的书，像清汤汤稀饭一样可以用来续命，但绝非像“火锅”那样招人爱——这书绝不是喜欢“高论”、“妙论”、“奇论”的人所能读得下去的。
人心好奇，所以，张中行先生的书，不好卖啊！
读不下去，还有一个原因，是文字的“淡”。很难有人能从“淡”中品出味道来，所以会觉得《顺生论》似乎仅列举了人生中的各种现象，并没有提出解决的方法或“定论”什么什么东西——稀饭、青菜、排骨、鲍鱼……堆上一桌，选择权在吃客自己，先生不过指出了每一种选择最后可能的结果而已——能看出所有选择最终可能的结果，这不是“积淀”吗？这不是“睿”吗？我们看书，总希望能从一部书中看到一个“终极”的结果，找到一种终极的“解决办法”，如果看《顺生论》时，也抱有这种目的，那么这部书就确实让人“看不进去”，因为《顺生论》中没有关于“生”的终极解决办法，也没有一个终极的结果——这点，就是刚才所说的这本书其实很“无奈”。同时，我觉得这也体现了张中行先生的“虚圆”、“通达”——人世间来来去去，不外乎就那么点事，还有什么他没有看清楚的呢？还有什么不可以“接受”的呢？
奇妙的是，张中行先生既然不偏执于任何一种人生态度，任何一种人生态度他都能理解，那为什么他本人会选择一种“耿介”的人生态度呢？这从他《横议集》的评论世事，《负暄琐话》的微言大义中，体现得极其明显。按通理，既然觉得人生无奈，那就会像庄子、像老子那样，把人生当成疮痈一样给“舍掉”！不但“不舍”，还体现出相当强的社会责任感，这，不能不说是“积极”的，也是我看过《顺生论》之后，觉得特别值得思考的地方。
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刚才已说过，开初，我觉得《禅外说禅》很一般。看过《流年碎金》《顺生论》后，仍然没有对《禅外说禅》产生新的感觉——没想到，暑假在家，顺手拿起《禅外说禅》，结果就再也放不下来了！
通篇结体的严谨，文字的精妙，间或的冷幽默，作者本人冷得不能再冷的一双“冷眼”，套用小学生作文语言来表达我的感受就是——在这酷暑七月，让人如同吃了雪糕一般，怎一个“爽”字了得！
奇怪的是，为什么我最初读这书时会觉得很一般？先不说禅，仅看文字——
当时觉得味同嚼蜡的文字，现在才发觉简直精妙绝伦！几乎每一小节，每一章节都让人感到是“三寸之中掀起万丈波澜”，其文字技巧之“工”、之“绝”，过去怎么就没有看出来？——结论：心浮气躁，心气太高，哪里能品得了“淡”之味啊！
《作文杂谈》一书，是先生写给语文教师们看的，我教了十二年语文，后来虽然没再呆在教学第一线，但现在还带着两个作文班
也许是忙，也许是特别想要有出息，把自己捆绑地太累，这本书可以说是心灵一本良药，比起心灵鸡汤之类的好的太多，张中行老人的文字不尖锐很缓，像小河瑞物无声，看着看着想起哲学课上得一些观点，也可能看着看着会有会心的一笑，故事都是小篇幅的，从生活生命中的几个部分来说的故事，每个故事在特定的时间看到，就像是个锦囊，每个里面都有效答案，这个答案不是张中行老人给的，他只是说了一个观点一种态度，更多是几种思想间的碰撞，会有醒悟感，这就是度这本书时，难得的安逸恬静。白岩松的语录：“顺生而行，缓缓行”很有道理。年纪真的是沉淀的酒，生活中磨砺后保持一份赤子之心真是不易，顺生是福气！
张中行先生对人生的悟道、理解！语言流畅，人生感悟丰富我们的人生！
对人生哲学分析精辟，充满人生智慧的一本书
不错滴，就是书角挤的变形了。。。看了看前几篇，哲学修炼要求有点高，不太能很好理解，慢慢品吧。哈哈。。。还是想继续看下去。
书还没看完，是大师之作，肯定不会差，这本书可以让你静下心来思考人生和生活
是一本指导人生很好生活的参考书
就是这个送货,我写的是周六日送货，刷卡？但是居然周一送了还不能刷卡！！！这个比较让人郁闷。
有点像哲学书的味道，有的专业名词深奥难懂，也许小说和随笔看多了，不习惯这种口味了。
论人生中的经典之作。非常值得一读。
可以看看，学习别人的人生观、世界观、价值观，找寻自己的人生之路。
当代论语，人生参考
第一次在当当买书 速度很快 书也很好～～～
书好，文字清晰，很喜欢。
值得购买，写的很理性，分析的很客观，是我喜欢的写作风格，也为你提供了认识世界的一把钥匙。
帮同事买的，据说很不错，讲的是生活哲学，看完可以让内心安静。
不错 第二天就收了 书很棒
相信 张老的书 会比较精彩！
闲暇，小坐，读书，惬意~很不错的书，推荐大家读！
书的质量不错。
张老先生的文字质朴，感觉有一种宁静，可以让浮躁的心沉静下来。
非常喜欢。
挺好，发货快 ，卖家服务态度很好哦，
非常好，跟我想象的一样！
不错，值得品读
很满意。。。。。
舅舅让我帮他买的，他很喜欢哦。
帮同事买的，说是朋友推荐~对此类不感兴趣~~
也是好书，留着慢慢看吧
行翁的代表作，足以传世！
顺生论，值得一读
还不错，大概翻了一下，说教的成分好重，纸质一般
本书被人誉为“当代论语”，以前读过一遍，现在买来重读，不过说实话，还是喜欢以前的装帧，精装本不敢恭维。居然还弄了个腰封，中华书局也开始赶潮流了吗？
中华书局这样的包装实在是不应该啊啊啊！
内容我现在很难明白多少
应该不错哈,有空会慢慢来拜读的!
买来学习用的，还没怎么看，但是不错，可以真正醒悟。
朋友推荐的，看不进，浮躁阿
装帧很不错，质量很好，书挺好看的
张中行先生的书，看了绝对没有坏处，这本书的评论不低，应该也很好……
非常不错，写的很有意思。看看想想，可以反复看的书。
比较有才气的一个文化人，觉得像农民的一个大家。。
给老弟买的 他很喜欢 以后我也读读
书是好书！值得一看！ 但是一本书，还收了我6元钱的配送费！！！ 我一次买了200多啊，不是满29包邮么？？？！！
没有有些人说的那么好。
神作。张老信手捏来的文字，我等凡夫俗子需要细细品味才能略知一二，很喜欢张老娓娓道来的风格，正准备看第二遍
便宜,而且是代表作,非常喜欢.
张老前辈的学识的确渊博，他读过的书我十辈子也读不完。但老先生也就这点资本了，这本书等于把几百种优质的食材（古今中外的思想）放在一起，煮了一大锅，吃到嘴里却毫无味道。小小的一本书似乎把人世间的事儿都点评了一遍，却看不到哪一点有价值的见解。... 阅读更多
本书哲理性较强，因自身修为过浅，读起来较枯燥了些，但是会不经意得到一些收获，思想得到提升。
张老先生的作品早就尽收，包括孙郁的《张中行别传》。这次中华书局为张老先生出的精装，印制太精美了，是孤陋如我所见的装帧的最高水平！不用分说，勒紧裤带，全部拿下！
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