周易郑康成注 六经天文编 通鉴答问
2012-4
中华书局
[宋]王应麟 著,郑振峰等 点校
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230000
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本书系《王应麟著作集成》中的三种，其中《周易郑康成注》辑录了南宋以前各种典籍中所存郑注的内容，使后学赖此得以了解汉易的基本面貌。《六经天文编》辑录六经中有关天文记载的条目，逐条札记，以先儒注疏为主，旁注史志，尤以采录宋儒之说为多，保存了大量有价值的史料。《通鉴答问》始自周威烈王，终于汉元帝，摭引《通鉴》原文，设为问答，阐解己意，显示了他杰出的史识。
作者:(宋)王应麟 注释解说词:郑振峰
周易鄭康成注
六經天文编
通鑑答問
版权页： 日月右行，星辰左转，四游升降之差，二仪运动之法，非由人事所作，皆是造化自然。 邵子曰：天圆而地方，天南高而北下，是以望之如倚盖然。地东南下，西北高，是以东南多水，西北多山。天覆地，地载天，天地相函，故天下有地，地上有天。月者，日之影也。月体本黑，受日之光而白。 方氏曰：日者，循星以进退者也；月者，应日以死生者也；星者，日所舍；辰者，星所次。以其得阳之精，故谓之星；以其所次有时，故谓之辰也。日月星辰，即尧典所言「历象」，洪范所言「五纪」是矣。宿言宿之于此，离言离之于彼。 刘氏曰：阴气合阳于天上，则为日星，是以其光下垂焉；阳气合阴于地下，则爵山川，是以其窍上通焉。山川者，五行之本也。故天之气出入于地中，则升为四时；地之气凝结于天上，则降为五行。 真氏曰：日星丽乎天，阳之为也；山川丽乎地，阴之为也。秉者主持之谓。阳主精气，故为日星之光。日，太阳也；星，少阳也。阴主形质，故为山川之窍。播者，布也，谓阴阳二气分为五行，而布为四时也。和犹合也，谓阴阳和合而月始生也。月，太阴也，本有质而无光，其盈亏也，以受日光之多少。月之朔也，始与日合，越三日而明生，八日而上弦，其光半，十五日而望，其光满，此谓三一五而盈」也；既望而渐亏，二十二日而下弦，其亏半，三十日而晦，其光尽，此所谓三一五而阙」也。方其晦也，是爵纯阴，故魄存而光泯，至日月合朔，而明复生焉。「和而月生」，盖取此义。
《周易郑康成注•六经天文编:通鉴答问(繁体竖排版)》由中华书局出版。
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郑康成以研究易经和礼经闻名古今。王应麟南宋一代大家，其史论有独见可一读。六经天文编可以佐注史书一观，也可独立考察古代天文历法一些概念和方法。
印刷清晰，内容很好，收藏
比较喜欢古代的天文，所以买了这一本。可看了内容才知道仅仅讲了一部分，其余的周易等比较艰涩，要有一定知识水平才能自由驾驭。不满意的是它的定价，一本不怎么厚的书，原价居然要42，感觉不太值。好在打折买也贵不到哪里去。
只可惜困学纪闻是上海古籍出版社的
书精美，内容很好包罗万象。是增加自己知识面的好书。
本人爱国学,真爱读书之人不用多言.