张载哲学与中国古代思维方式研究
2012-11
中华书局
李晓春 著
本书在中国古代思维方式研究的背景下，以张载、程颢与程颐的理气关系和张载的太虚与气的关系为线索，对张载哲学及北宋时期理气关系的演变历程及其动力和原因进行了研究，以期确证张载气论在北宋理气关系发展的逻辑关联中的奠基地位，并揭示北宋理气关系发展的真正意义。
李晓春，1966年生于兰州，2001年毕业于华东师范大学哲学系．获博士学位。现任兰州大学哲学社会学院副教授．主要从事中西哲学与思维方式比较研究、儒家思想尤其是宋明理学研究。著有《宋代性二元论研究》、《艾美的奇幻之旅》等。
自序第一章 中国古代法象思维与体用论、理一分殊的发展历程 第一节 先秦中国文化中包含的法象思维方式 第二节 汉代中国思想的法象思维方式 第三节 魏晋时期中国思想的思维方式 第四节 佛教时期“体用论”与“理一分殊”的形成 第五节 体用论和理一分殊在宋明理学中的成熟第二章 中国本体论述真 第一节 老子关于“无”的思想 第二节 魏晋时期的本体论思想 第三节 佛教时期的本体论 第四节 宋明理学本体论的形成第三章 中国古代政治、宋明理学的创立和张载哲学 第一节 地理环境对中国与西方早期政治体制起源的影响 第二节 门阀士族的形成 第三节 宋明理学和宋代士大夫阶层的形成与张载哲学第四章 格物致知与中国古代思想的语言基础 第一节 格物致知 第二节 中国古代思想的语言基础第五章 张载思想在宇宙论与本体论两条道路上的徘徊 第一节 张载哲学的宇宙论和本体论 第二节 张载思想在宇宙论与本体论两条道路上的徘徊 第三节 张载哲学重要概念解析 第四节 张载哲学的核心——“太虚”与“气”的关系的思想第六章 太虚与心 第一节 心(太虚)与糟粕 第二节 天地之性与气质之性 第三节 心的澄明与认知 第四节 心性结构新思维方式的萌芽主要参考文献
李晓春所著的《张载哲学与中国古代思维方式研究》以张载哲学作为一个契机，作为一个机会，从而使真正的中国思想的原貌向我们展现出来；同样，只有真正领悟了中国思想的精髓，我们才能切实地吸收西方思想的有益成分，从而使中国本土的哲学走进现代生活，成为当代中国入安身立命的根基。
对张载哲学及北宋时期理气关系的演变历程及其动力和原因进行了研究，以期确证张载气论在北宋理气关系发展的逻辑关联中的奠基地位，并揭示北宋理气关系发展的真正意义。
李老师为人谦逊，写的书也不错