福泽谕吉教育论著选
2005-1-1
人民教育出版社
福泽谕吉
211
171000
无
本书选译的是日本明治时期著名的教育家福泽谕吉的一些教育代表作，它批判了日本封建主义的教育思想和教育制度，热情地宣传了资本主义的教育思想和教育制度。
福泽谕吉及其教育思想评介学问论教育论福泽谕吉生平年表译者后记
学问论 一、告别故乡中津记 所谓人是万物之灵，并不只是说人有耳目口鼻和手足，能说话，会饮食睡眠。其实质在于人能遵从天道，修炼德性，开辟人之所以为人的知识与见闻，处理事务，与人交往，谋求自身之独立，维持一家之生计。正因为这样，人才堪称为万物之灵。自古以来，中国人和日本人都注意人的天性的自主自由。在谈论自由时，有人以为自由就是为所欲为。其实，并不是这个意思。所谓自由乃是既不妨碍别人，又能按照自己的心意行事。父子、君臣、夫妇、朋友都互不妨碍，各依其秉性自由自在地行事，而不以己意限制他人的身体。当各自保持其自身独立时，人的天然本性将向正确方向而不朝坏的方向发展。若是有不讲情理的人逾越自由的界限，或者出现损害他人而只求一己之私利者，则必然要危害人们彼此间的关系。这种人为天所罪，为他人所不容，不分贵贱长幼皆可轻蔑之，甚至对他们加以惩罚也无妨。如上所述，人的自由独立是一件大事，因而如果误解其含义的话，则德不得修，智不得开，家不得治，国不得立，天下的独立也无希望了。一身独立则一家独立，一家独立则一国独立，一国独立则天下可独立。士农工商应互不妨碍各自的自由独立。 夫妇为人伦之本。有夫妇后，才有父母、子女、兄弟姐妹。苍天造人，开辟之始只有一男一女。历经数千万年之久，男女比例大致相同。学问论 一、告别故乡中津记 所谓人是万物之灵，并不只是说人有耳目口鼻和手足，能说话，会饮食睡眠。其实质在于人能遵从天道，修炼德性，开辟人之所以为人的知识与见闻，处理事务，与人交往，谋求自身之独立，维持一家之生计。正因为这样，人才堪称为万物之灵。自古以来，中国人和日本人都注意人的天性的自主自由。在谈论自由时，有人以为自由就是为所欲为。其实，并不是这个意思。所谓自由乃是既不妨碍别人，又能按照自己的心意行事。父子、君臣、夫妇、朋友都互不妨碍，各依其秉性自由自在地行事，而不以己意限制他人的身体。当各自保持其自身独立时，人的天然本性将向正确方向而不朝坏的方向发展。若是有不讲情理的人逾越自由的界限，或者出现损害他人而只求一己之私利者，则必然要危害人们彼此间的关系。这种人为天所罪，为他人所不容，不分贵贱长幼皆可轻蔑之，甚至对他们加以惩罚也无妨。如上所述，人的自由独立是一件大事，因而如果误解其含义的话，则德不得修，智不得开，家不得治，国不得立，天下的独立也无希望了。一身独立则一家独立，一家独立则一国独立，一国独立则天下可独立。士农工商应互不妨碍各自的自由独立。 夫妇为人伦之本。有夫妇后，才有父母、子女、兄弟姐妹。苍天造人，开辟之始只有一男一女。历经数千万年之久，男女比例大致相同。
无
以前读过福泽谕吉的<劝学篇>,这是一本非常使人着迷的书,如果你对社会学和政治经济方面有一种非常单纯的兴趣的话,这种感受更是强烈.这会好不容易找到了福泽谕吉的书就毫不犹豫的买了这本书,但是不知道编者为什么没有把教育论著收集全,只是断章取义的收集了几篇他的文章.这实在是一种遗憾,福泽谕吉的书有些是对现实生活有很强的指导作用,如一盏明灯帮助你走出迷雾,又如一声奋勇的怒吼另人觉醒.福泽谕吉本身就是一个实践家,教育家,跟其他国家大作家的理想主义,浪漫主义救国,强国理论,理想不同,这与福泽谕吉思想和著作都是有很强的实践性,指导性和可操作性.他本身就偏是一个实干类型的人有很大的关系.虽然已经过了几百年,他书上的理想和细则已经不适合现在的社会,但那保留下来的自强,独立,自由民主这些精髓却丝毫不退色.如果从这本书来说我会给3星,如果从福泽谕吉来说给5星都不过分.
大多数国家的大面额钞票上印的都是本国历史上的伟人，而日本万元钞票印的却是一位思想家——福泽谕吉，有人说是他提出的脱亚入欧思想直接引导日本走向军国主义道路为祸亚洲，这也许是对的，但同样不能否认也正是他的思想引领了日本的文明开化和国家富强，从日本民族的角度考虑，他确实是一位伟人。回顾我华夏的近代历史，伟人有之，强人有之，巨富有之，鸿儒有之，唯独思想家寥寥无几。再观今日之中国，百年前福泽谕吉所指出的诸多问题仍然存在且痼疾难医，不得不令人惋惜
福泽谕吉，从凤凰网读书频道知道的这个人，看看他写的东西和介绍，值得了解。另外：书本身很不错，装帧设计，还有纸张。
了解日本，从福泽渝吉开始
推荐，值得一看，经典