杜威教育文集（第5卷）
2008-1
人民教育出版社
吕达，刘立德，邹海燕 主编
416
336000
无
本书收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著，共计五卷。 第一卷选编了杜威1897～1915年撰写的《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》等六篇教育名著。 第二卷选编了杜威1916年撰写的著名的教育专著《民主主义与教育──教育哲学导论》 第三卷和第四卷选编了杜威1919年4月至1921年8月在华的主要教育讲演。第三卷为著名的《杜威五大讲演》，即在北京的系统讲演；第四卷包括著名的《杜威三大讲演》，即在南京的系统讲演，以及在其他各地的讲演。 第五卷选编了杜威1920～1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。
本卷前言哲学的改造（1920）进步教育与教育科学（1928）教育科学的资源（1929）旧个人主义与新个人主义（1931）我们怎样思维——再论反省思维与教学的关系（1933）自由主义与社会行动（1935）阶级斗争和民主道路（1936）芝加哥实验的理论（1936）教育和社会变动（1937）经验与教育（1938）教育和社会秩序（1939）人的问题（1946）《教育资源的使用》引言（1952）附录 杜威生平和著作年表
哲学的改造（1920） 一、关于经验和理性的新概念 使经验的新概念和关于理性对经验的关系的新概念，或更正确地讲，关于理性在经验中所占地位的新概念，得以产生的有两件事：第一件是经验的实际性质，以及经验的内容和方法的变化；第二件是以生物学为基础的心理学的发展，这件事使对经验的性质进行新的科学的阐述成为可能。 先从学术方面即心理学的变化说起。我们只是现在才开始了解18～19世纪支配着哲学的心理学是怎样被全部破坏的。按照这个心理学，心理生活发端于感觉，这些感觉是个别地和被动接受得来的，而且更可以由记忆和联想的法则形成意象、知觉、概念的镶嵌图。感官是知识的门户或通路。除了结合原子的感觉以外，心对于认识全然是被动的、顺从的。意志、行动、情绪和欲望是跟着感觉和意象而起的。知识的或认识的因素先行，情绪的和意志的生活不过是观念与快乐、痛苦的感情相结合的结果。 生物学发展的结果倒转了这个场面。有生命的地方就有行为、有活动。为要维持生命，活动就要连续，并与其环境相适应。而且这个适应的调节不是全然被动的，不单是有机体受着环境的塑造。就是蛤蜊也作用于环境，并在某种程度上改变环境。它选择材料以资营养，以坚其护身介壳。它有所施于其环境，并有所施于它自身。在生物中没有只是顺从环境的，就是寄生物也不过是接近这个境界。要维持生命就要改变周围环境中的若干因素。生活的形式愈高，对环境的主动的改造就愈重要。这个增长了的控制可以用野蛮人和文明人的对比来说明。假如他们两个同住在荒野里，野蛮人最大限度地适应所处的环境，可以叫做反击的极少。他“安于现状”，靠洞窟、块根植物和偶然发现的水塘以度他的贫乏而不安定的生活。文明人就不然，他走到远处的山岗，筑坝拦住溪流；他建筑水库，挖掘渠道，把水引到沙漠的荒野；他四处寻找宜于繁殖的树木和牲畜；他采摘本地的树木，用选种和接种的方法去改良它们；他引进机械去耕地和收割：用这样的种种方法可以使荒野变得如盛开的玫瑰花一般鲜艳。 ……
该文集收录了世界著名教育家、哲学家杜威的主要教育论著以及与教育有密切关系的其他论著，共计五卷。《杜威教育文集 第五卷 》为其中第五卷。该卷选编了杜威1920～1952年撰写的《我们怎样思维》《经验与教育》等15篇著名的教育论著。
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这套书基本上容汇了反映杜威的基本思想的文章与著作,且质量也很好,对教育理论尤其是杜威教育理论或教育哲学理论以及杜威哲学感兴趣的人都应该买这样一套书.物有所值,物超所值!
有些深奥了