清华历史讲堂三编
2011-7
三联书店
清华大学历史系、三联书店编辑部合编
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《清华历史讲堂三编》重选取了如下五个个栏目的文章：
“文本与诠释”栏，对备受瞩目的新出文献（清华简）的初步研究。从思想史角度对经典文本的新解读。基于医疗史与环境史渐成国际史学界的热点领域，《清华历史讲堂三编》特设“医疗与环境”栏，收入海内外新锐学者的力作。
“士人与文化”栏所收多为考察中古时代变迁轨迹的精心之作。
“经济与社会”栏所收系重点学科领域中对核心问题研究的新拓展。
最后一组以“思想与学术”为题，收入政治哲学、逻辑观念、古典文献等相关学科的讨论。
文本与诠释
清华简初探：以《保训》篇为例
先秦诸子的思想地图——读钱穆《先秦诸子系年》
严复的“群学”——兼论新文本研究的方法和意义
医疗与环境
“传染”概念的历史演变
来自图像的启发：汉唐之间的健康照顾与性别
环境史将给我们带来些什么
自然与城市的冲突与融合——《园与森林》所反映的美国城市生态环境观念
士人与文化
分等分类视角中的汉唐冠服体制变迁
论中古士大夫风操
唐宋思想史上的圣文化：以士人表字为中心
从日本雅乐看隋唐乐舞
经济与社会
研究社会经济史应注意的几个问题
中国的早期近代经济——1820年代华亭-娄县地区GDP研究
关于天一阁新发现“唐令”的研究
周隋府兵制的禁卫化问题——陈寅恪一个学说的补充
晚清女权思想溯源
思想与学术
人性论与政治制度设计
逻辑的观念
《论三个骗子》的版本、成书年代与作者
作者简介
希腊民主社会只是人类文明的一个特例，大多数文明中，服饰确实担当着区分等级的作用。到了罗马帝国时代，人们虽然也穿着chiton，但等级性就强得多了，比如尊贵的人物把衣服的边缘染成紫色，号称“帝王紫”。古罗马的君士坦丁大帝就曾夸耀自己说：“我，是从紫色中诞生的人。” 传统中国更是如此。我长期致力于中国的官阶品位体制研究，主要就是研究如何为官职、官员这两个互有联系又不尽相同的研究对象分等分类。在我看来，各色官僚都用冠服区分官阶，一个人的身份、地位、职事，通过服饰即可一望而知，且不可僭越。这一套冠服体制的背后就是王朝等级秩序或者说是帝国官阶品位结构，帝国官阶品位结构的变化将导致冠服体制的变化。我们研究服饰，就是要以此来解析帝国等级体制的结构。自然，二者不是简单的一一对应关系，服饰变迁也有自己的规律；历代政治变迁的步伐，往往在舆服领域留下了足迹，后者肯定是前者的某种折射。 在这一视角下所看到的王朝冠服，与一般的服饰史研究很不相同。我们创造了一个“冠服体制”概念。所谓“冠服体制”，指的是各王朝所使用的各色冠服及各种服饰元素，在总体上呈现出的分等分类样式，及其与官阶品位的配合方式。冠服体制的研究，就是服饰史和官阶史的叠加，我们就是在二者的交接处展开研讨的。今天主要讲一下官服的分等分类是如何与官阶的分等分类相配合的。刚才我们讲过，官阶研究的对象有二：第一是官职的分等与分类，第二就是官员的分等与分类。相应地，研究冠服体制，也要从其分等分类这一角度来考虑。 冠服体制首先是具体的官服以及服饰元素，同时也是一套人为的概念。帝国会通过命名的行为将不同的官服区分开来，我们研究冠服体制，就是研究这种概念分等分类的规则及其变化。另外，《舆服志》等文献在叙述官服的时候，有一种叙述套路，在历史的前期和后期，各朝的典章对冠服体制的叙述模式不同，这也是这项研究的重要着眼点。 ……
我想从地理角度，重新思考一下先秦诸子的谱系。中国古代的学术发展，从早到晚，大趋势是东学西渐，山东传河南，河南传山西，山西传陕西。 ——李零《先秦诸子的思想地图》 在环境史家的眼中，纷繁复杂的社会历史现象，并不单纯是“社会的”或者“文化的”，同时还是“生态的”，是在特定生态条件规约和环境因素参与下产生、发展的；家庭、宗族、村落、城邑等等，既是社会的单元或聚落，同时也是大小不同的生态单位或系统。 ——《环境史将给我们带来些什么》 通过冠服体制来探讨汉唐之间等级制度的一个侧面。中国官僚体制日益等级森严，纵向的品级之别变得细密而严明，成为一座一元化的金字塔，尽量让所有官僚在同一阶梯上排纵队，统一分出高下尊卑来。冠服体制的安排，顺应了那个历史变迁。 ——阎步克《分等分类视角中的汉唐冠服体制变迁》 与荷兰相似，16世纪后期开始，江南经济日益商业化，城市化也明显提高。到19世纪初期，江南经济已发展成为“一种近代的、城市的、商业的经济”。这一结论，是我们认识今天的“江南经济奇迹”的重要参考。 ——李伯重《中国的早期近代经济》 在探索知识的过程中，总是会遇到一些由于自身的局限性所无法回答的问题，在思考这些问题的时候，需要借助一些科学的方法，逻辑是其中最主要的方法之一。而且逻辑的最大特点就是必然地得出，保证我们从真的前提一定得出真的结论。 ——王路《逻辑的观念》
李学勤 李零 王宪明 梁其姿 李贞德 王利华 侯深 阎步克 张国刚 陈怀宇 葛晓音 杨际平 李伯重 宋家钰 雷家骥 夏晓虹 张绪山 王路 米格尔·贝尼泰兹。 精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本，整理成书时秉持实录精神，不避口语色彩保留即兴发挥成分，力求原汁原味的现场氛围。希望借此促进校园与社会的互动，让课堂走出大学围墙。使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识、思想与学术的进展动态和前沿问题。
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我上大学的时候就曾经有一个梦想：要是有时间，就把能够听到的名师讲座全部听完，让智者的思想引导我前行。我是这么想的也是这样努力去做的：我曾经下午骑车从学院路中国政法大学直奔北京大学三角地，查看当天讲座的消息；我曾经连晚饭也不吃，夹上个馒头就去占贺卫方老师讲座的位置；我曾经花一个月的菜金购置录音设备录下江平校长的金玉良言反复聆听。一位位法学大家的教诲让我的血液沸腾，令我的思想不断成熟、不断升华。毕业十年，已经很难在听到大师的声音了。忽然《在北大听讲座》出现了，我又一次有机会等到灵魂的洗礼，知识的填充，让我觉得生活是那么美好。但是随着《在北大听讲座》出了21辑，原有的水平似乎隐约不见了，而《清华历史讲堂》的出现又似乎及时弥补了这一缺憾。有人讲，以中学文化程度，连续四年每天听名牌大学的各科讲座，就可以具备研究生同等水平。我相信，这是我的梦想，即使退休后，我也要完成他。
这是一本曲高和寡的书。清华历史讲堂的前两册还有写通俗的意思，这本就全是专业了，但非常好，可以领略一下当今历史大家的研究方向。当然，阅读起来不是很轻松，需要静心。
清华的历史研究，真的是有历史传统的。其历史讲堂，都是大家讲述，是好书。
清华历史讲堂，非常有价值！
一直想看这样的东西，别人读书，我受益，初编还没有找着
读历史，用当今
是清华大学历史讲座的结集，很不错。
到底是大学堂的讲座，有思想。
还没读，但相信一定是本值得一读的书
扔下专业多年，重新拾起，感触良多。
借助阅读，感知并进而关注当代校园知识，思想与学术的进展动态和前沿问题。
不错的历史普及书，但总怀疑我国大学教育的历史课本的真实性
学术思想火花
这套数已经出了三本了，每本我都买了，对于开眼界狠有好处，