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国史新论

钱穆 生活·读书·新知三联书店
出版时间:

2012-10  

出版社:

生活·读书·新知三联书店  

作者:

钱穆  

页数:

402  

字数:

211000  

Tag标签:

无  

内容概要

《国史新论》作者钱穆“旨求通俗,义取综合”,从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面,融古今、贯诸端,对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响,作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析,内中各篇,“有以分别眼光治史所得,有以专门眼光治史所得,有以变化眼光治史所得。
《国史新论》的每一论题,必分古今先后时代之不同,而提示其演变。而各篇著作有其共通之本源,则本之于当前社会之思潮。”

书籍目录

自序
再版序
中国社会演变一九五〇年
再论中国社会演变一九七七年
略论中国社会主义一九八七年三月
中国传统政治一九五〇年
中国历史上的传统政治一九七四年九月
中国知识分子一九五一年
中国文化传统中之士一九八一年九月
再论中国文化传统中之士一九八一年十月
中国历史上的传统教育一九七四年九月
中国教育制度与教育思想一九七〇年
中国历史上之考试制度一九五一年冬
中国历史人物一九六九年八月
中国历史上之名将一九七七年十月
中国文化传统之演进一九四一年冬

章节摘录

版权页: 而且选举考试,录取名额全国皆定量分配。户口众,赋税重,则选举考试之录取名额亦随而增。故政府官僚,率平均分配及于全国之各地区。惟在铨叙制度之升降黜陟中,偏远地区。文化较低,人才稍次,较难得卿相高位。君位虽世袭,然储君必与士人受同样教育。正位为君,亦时择群臣中学问才德胜者进讲授业,则君亦士也。君臣上下之能沆瀣一气,其端在此。故中西社会不同,政府亦不同。暂不论其高下得失,而双方相异,则历史具在,可以覆按。近人好据西方历史来解释中国,则宜其不相当。 近百年来,中国备受西方帝国主义资本主义之欺凌压迫,思欲一变传统,以效法乎彼。于是社会剧变,历两三千年来为社会领导中心之士阶层,亦日趋没落。至于最近,几失存在。往日之士精神,已渺不复见。而工商企业之资本家,则尚未成熟,未能确然负起领导社会之责任。于是整个社会乃真如一盘散沙,不得不待政府之排布。而政府又高呼民主,民实无主,何能主政?抑且西方近代资本社会与其民主政府,亦经长时期之禅递推进而有今日。其所成就,何可一蹴即几。今日中国社会传统架构已被毁。而其基础,则两三千年来,深埋厚筑,急切犹难挖掘净尽。此下之中国社会,将成何态,非有高见卓识深谋远虑之士,难窥其仿佛。盲人骑瞎马,夜半临深池,洵堪为今日之中国社会咏矣。 抑犹有进者。互观中西双方历史,而论其政府与社会之比重,可谓中国政府乃以社会为基础,西方政府则仅以社会为凭借。故中国政府自秦以下,实皆由社会士人组成,王室虽在政府体制中占高位,受尊崇,然决不得谓皇室即政府。外戚宦官预政,政府随即崩溃,但社会传统则赓续如旧。所以顾亭林有亡国亡天下之辨。自宋以下,蒙古、满清两度以异族入主,而中国社会传统,则迄未有变。朝代兴替,政府更迭,自秦以下屡有之。惟元、清两代为大变,然仍必以中国社会为基础。故依宋、明两代言为亡国,而中国历史传统文化精神之建本于社会基层者,则固前后一贯,大本未摇,故可谓仍是中国传统之天下。 以较西方历史,希腊未有国,罗马有国,然其国由政府建立,而非建立于社会。故罗马帝国非即罗马人之天下,帝国亡,仍若与罗马人无关。欧洲现代国家兴起,最先亦建立于政府。若果以社会建国,则至少葡、西不必分建两国,比、荷、瑞典、挪威均然。而奥、匈则不得成一国。


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《中学图书馆文库:国史新论》由生活·读书·新知三联书店出版。

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读史也是读未来,我们不能语言未来的真实样子,但是我们能从历史的只鳞片爪想象出未来会是什么样子...


钱穆先生的著作值得我们去读去感悟


钱穆先生的著作值得一看。


很好的体现了 钱穆的思想也能够理解他为什么选择南渡


钱穆先生的作品,力透纸背,得古观今。


三联书店的书,质量自然极好;钱穆老先生的书,值得一读!


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钱穆的书值得细读,总是有不同的感受和启发。


钱穆的代表作


纸张不是特别好,不是很满意


倒霉,有买到一本漏装的书, 之前老舍的二马是漏印。反正买书怕碰的的事又让我赶上,当当换书相当不方便,还要自己寄到北京,运费也不知道是不是自己付,太麻烦了,像吃个苍蝇。


我买书都是在amazon,赶在活动期间一次买好几本,很是划算。amazon最好的就是配送相当快,包装也很小心,懂得爱惜书。就书的内容讲,实在爱的很,我对历史懂得很少,看了钱穆先生《中国历代政治得失》,再看这本,对中国历史在文化和政治制度层面有了个大概的认识,这是更真诚的认识历史的途径。钱先生对待传统的态度也该是我们认真思考的,我们的未来不能从别家照抄过来,只能在原有的根基里生发出来。


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