四书五经典藏本
2012-4
金涛 外文出版社 (2012-04出版)
金涛 编
无
《四书五经典藏本》是中国儒家经典书籍。“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》四部儒家经典，蕴含了儒家思想的核心内容和儒家先哲的思想与智慧。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。“四书”蕴含了儒家思想的核心内容和儒家先哲的思想与智慧，也是儒家知识论和方法论的集中体现。“五经”是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。
《大学》 《中庸》 《论语》 《孟子》 《诗经》 《书经》 《礼记》 《易经》 《左传》
版权页： 大学之书，古之大学所以教人之法也。 盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。 三代之隆，其法寝备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆人大学，而教之以穷理、正心、修已、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。 夫以学校之设，其广如此；教之之术，其次第节目之详又如此；而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人无不学。其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各倪焉以尽其力。此古昔盛时所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也！ 及周之衰，贤圣之君不作，学校之政不修，教化陵夷，风俗颓败。时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之，以诏后世。若《曲礼》《少仪》《内则》《弟子职》诸篇，固小学之支流余裔。而此篇者，则因小学之成功，以着大学之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏之传独得其宗，于是作为传义，以发其意。及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！ 自是以来，俗儒记诵辞章之习，其功倍于小学而无用；异端虚无寂灭之教，其高过于大学而无实。其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲。使其君子不幸而不得闻大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之泽，晦盲否塞，反复沈痼，以及五季之衰，而坏乱极矣！
《四书五经典藏本》代表儒家学说思想主张的精髓，也是人类文明进程中不巧的华章，它以其博大恢弘的思想性、深刻精辟的哲理性和浓郁的文学性，对中国的文化价值取向乃至生活行为产生着广泛而深刻的影响。
无
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