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中华对联大全集

童辉 编 外文
出版时间:

2012-5  

出版社:

外文  

作者:

童辉 编  

页数:

440  

前言

对联又称楹联、楹帖、联语、对子,是一种由汉字的形、音、义特性发展出来的独特文学艺术形式。迄今为止,对联已有上千年历史,并以其高雅的文学性、广泛的实用性和精巧的谐妙性成为中华传统文化中的一朵奇葩。对联吸纳了文、赋、诗、词、曲等文体的特点,同时具备整齐雅观、格调多变、短小精悍、音韵和谐等特点。在美感上,对联拥有声韵美、均齐美、对称美和参差美。比起其他艺术形式,对联集艺术性和实用性为一体,内容包罗万象、丰富多彩,既可以叙事写景,又可以状物抒情。大到国计民生,小到家长里短;无论是日月星辰、山川河流,还是琴棋书画、柴米油盐,可以说世间万物都入联。为了便于读者阅读和欣赏,本书分为四个版块:开卷有益,大话对联;学海无涯,试作对联;奇文共赏,遨游联海;妙趣横生,联林趣话。“开卷有益,大话对联”部分详细介绍了对联的起源、发展、分类、形式,让你对对联有一个完整、系统的了解;“学海无涯,试作对联”部分主要讲述了各种对联的作法和技巧,使你很快拥有一定的对联写作能力;“奇文共赏,遨游联海”部分搜集罗列了各地山水名城、亭台楼阁、墓祠庙宇、古刹道观等景观的题联以及民俗节庆联、实用百业联、生肖贺春联、名人警句联,让你吟诵珍联、大饱眼福;“妙趣横生,联林趣话”部分主要选取了一些著名的经典智趣名联,让你在欣赏经典对联的同时还能了解许多智趣故事。此外,本书还特意在“奇文共赏,遨游联海”部分添加了“联外闲话”,使你既能遨游联海又能开阔视野,增长知识。古往今来,对联艺术久经不衰,经典旧联被传诵,新对联不断涌出,可以说中华民族从未中断过对对联这一艺术的探索和发扬。从最初的春联到现今的实用广告联、征答交际联,可谓是花样叠起,层出不穷。本书集知识性、趣味性、实用性为一体,既可作为对联初学者的入门引导书,又可作为对联爱好者的收藏典籍。对于其它读者来说,这也是一本扩充知识、了解对联文化的百科知识全书。同时,本书所选对联纵贯古今,横跨生活各个方面,荟萃了我国对联文化的精髓。现在,就让我们跟随本书,一起去领略对联文化的无穷魅力吧!

内容概要

本书选取了中国历代各地有名的对联和妙联趣事,对中国对联进行了一次全面的归纳和总结,具有很强的欣赏性和实用性。全书分为对联民俗实用部分包括了节日礼俗、文化百业祠庙陵墓、旅游胜地等各个领域;名人格言涵盖了古往今来无数的经典之作。随书附以故事、典故,让读者对“对联”这一中华民族特有的文化内容有了全面的了解和欣赏,对民族传统和文化风貌有了全新的认识。

书籍目录

开卷有益,大话对联
一联佳对报春来——对联的起源一
江南江北处处春——对联的发展三
对联的常用术语五
对联的常见形式七
对联的常用辞格七
一联囊括天下事——对联的分类八
按修辞分类八
按使用场合分类八
从趣味角度分类九
字字珠玑字字真——对联的形式九
形式对称九
内容相关一○
文字精练一一
节奏鲜明一二
学海无涯,试作对联
且从初识学入手——对联写作的基本要求一三
上下联字数相同一三
同词性的字词相对一四
内容相关或相反一七
平仄相间和相反一九
实用对联作法二一
春来我先知——春联作法二一
洞房花烛夜——婚联作法二二
行行出状元——行业联作法二三
寿比南山不老松——寿联作法二五
哀思一片谱成联——挽联作法二七
奇文共赏,遨游联海
四时风光一时新——山水名城访胜三○
安徽三○
北京三三
重庆四三
福建四四
甘肃四八
广东五○
广西五四
贵州五七
海南六二
河北六二
河南六五
黑龙江六九
湖北六九
湖南七五
吉林八三
江苏八三
江西九二
辽宁九五
内蒙古九六
宁夏九七
青海九七
山东九八
山西一○一
陕西一○三
上海一○四
四川一○五
天津一○九
新疆一一○
云南一一一
浙江一一五
处处佳绝处处奇——亭台楼阁寻幽一一九
安徽一一九
北京一二○
重庆一二三
福建一二三
甘肃一二四
广东一二五
广西一二五
贵州一二六
河北一二七
河南一二七
黑龙江一二八
湖北一二八
湖南一三○
吉林一三一
江苏一三二
江西一三三
辽宁一三四
山东一三五
山西一三七
陕西一三七
上海一三八
四川一三八
天津一三九
云南一四○
浙江一四一
联记千秋忠良将——墓祠庙宇探迹一四三
安徽一四三
北京一四八
福建一五○
甘肃一五二
广东一五四
广西一五六
贵州一五七
海南一五九
河北一五九
河南一六○
黑龙江一六六
湖北一六六
湖南一七一
吉林一七八
江苏一七九
江西一八九
辽宁一九一
山东一九二
山西一九七
陕西一九九
上海二○四
四川二○五
天津二一四
西藏二一四
云南二一五
浙江二一七
鸟宿池边树,僧敲月下门——古刹道观寻踪二二六
安徽二二六
北京二二九
福建二三二
甘肃二三五
广东二三九
广西二四一
贵州二四二
河北二四四
河南二四六
湖北二四九
湖南二五二
江苏二五八
江西二六四
辽宁二六六
宁夏二六九
山东二七○
山西二七二
陕西二七四
四川二七五
天津二八四
云南二八五
浙江二八九
妙笔风流世人传——名人名联集锦二九四
赠联二九四
题联二九九
贺联三○六
挽联三一○
格言警句联三二七
万象更新庆华章——民俗节庆联三四二
婚联三四二
寿联三四五
挽联三四六
春联三四八
元宵节联三五二
清明节联三五四
端午节联三五四
七夕节联三五五
中秋节联三五六
重阳节联三五七
腊八节联三五八
祭灶节联三五九
其他节日联三五九
小对联写大文章——实用百业联三六一
机关单位用联三六一
工商百业用联三六三
十二属相闹春联——生肖贺春联三六九
鼠年对联三六九
牛年对联三七○
虎年对联三七一
兔年对联三七一
龙年对联三七二
蛇年对联三七三
马年对联三七四
羊年对联三七五
猴年对联三七五
鸡年对联三七六
狗年对联三七七
猪年对联三七七
妙趣横生,联林趣话
妙处难与君说——经典智趣名联三七九
自古英雄出少年三七九
心有灵犀一点通三八八
妙趣横生联中事三九八
明嘲暗讽也成章四二○
难倒天下才士——中华绝对名联四三○

章节摘录

版权页: 对联,俗称对子,又名楹联、联语,是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列构成的独立文体,一般用汉字书写在两条长幅上。长幅必须是对称的形式,悬挂在左右相对的位置上,上联在右,下联在左。 通俗地讲,上下联字数不限,但两联字数必须相等;对联的内容要有意义,是可以被人们所理解的;平仄要合律,对仗要工整;对联是作为独立存在的文体,而不是其他文体的一部分。只有符合以上条件的,才能称之为对联。 对联具有言简意赅、两两相对、对仗工整、平仄协调的特点,是一字一音的、汉语言独特的艺术形式,也是中华民族所独有的、具有强烈民族风格的文化,在中国的社会中占据着重要的地位。对联是雅俗结合最成功的实例,也是艺术与实用结合最为完美的典范。对联还是拥有最大群体的文化,它遍及生活中的各个领域和场所,成为应用最广泛的独特文化现象。 对联在我国有着悠久的历史渊源和漫长的发展过程。说到古代的对联,人们很容易联想到宋代王安石的《元日》一诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”诗中所提的“新桃”和“旧符”,就是北宋时期“春联”的形式。春联是对联中最为重要的一种。在北宋时期,对联就已经广泛地应用到了春联之中,逐渐成为庆贺新春的喜庆活动之一了。 那么,我国的对联始于何时?人们普遍认为,对联起源于古代的桃符。清代著名的楹联大家梁章钜在其作品《对联丛话》中说:“尝闻纪文达师言:对联始于桃符。蜀孟昶余庆、长春一联最古,但宋以来,春帖子多用绝句,其必以对语、朱笺书之者,则不知始于何时也。”按《蜀梼杌》云:“蜀未归宋(965年)之前,一年岁除夕日,昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门,以其词非工,自命笔云:‘新年纳余庆,嘉节号长春’。后蜀平,朝廷以吕余庆知成都,而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语谶,实后来楹帖之权舆。但未知其前尚有可考否耳。”意思是说五代蜀主孟昶所作“余庆”、“长春”一联,不仅是北宋灭亡后蜀的先兆,而且也成了后来对联的滥觞。


编辑推荐

《中华对联大全集》既可是对联初学者的入门引导书,又是对联爱好者的收藏典籍。这是一本扩充知识、了解对联文化的百科知识全书。

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这几本书很不错,但不知是出货的问题还是运输的问题,不少书的四角圧坏了,变形了,太可惜。希望改进,否则大家会退货的。


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还好,挺齐全的。。。。。


理论基础知识写得不够详细,后面各朝各代的对联范例很多


说还行,但是所选对联不是很有代表性,也不很全。


买给爸爸的,他说不好,可能是横批或是没有神社的对联吧。


总之吧,内容不是很丰富


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学对联可参考


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