黄帝内经养生堂
2009-3
北京
贺娟
170
无
目前，中国社会涌动着两种文化热潮：一是传统经典文化热，一是健康养生热。各类媒体，包括电视、书籍、报纸、杂志到处充斥着这些方面的内容。文化热点从外来西方文化转向中国传统文化；民众的追寻，也由对物质、经济的单一关注，转向兼顾对生命、精神的呵护与关爱。其实，这两种文化热潮均意味着文化的同一种回归，即由外物到自身，由“外视”到“内省”的回归，这也是中国文化的内核所在。在这样一种文化热潮之下，中医学的传世经典《黄帝内经》自然成为关注的焦点。 《黄帝内经》成书于西汉时期，是中医学的奠基之作，为中华民族的健康以及繁衍生息作出的巨大贡献不言而喻。它是一部医学著作，包括着丰富的医疗、保健知识，同时又蕴涵丰富的人文思想，就像《道德经》、《论语》、《庄子》等经典著作一样，处处充满着对生命、对自然的领悟，富含传世的智慧。然而，一直以来，由于《黄帝内经》成书年代久远，语言艰涩，含义隐晦，使之像深藏中医殿堂的隐士一样，不为大众所知。其深邃的生命之道，也只限于少数传统文化研究者所了解。我从事《黄帝内经》研究20余年，对《黄帝内经》怀有深厚的感情，对目前出现的《黄帝内经》热潮，备感喜悦与欣慰。
《黄帝内经》成书于西汉时期，是中医学的奠基之作，为中华民族的健康以及繁衍生息作出的巨大贡献不言而喻。它是一部医学著作，包括着丰富的医疗、保健知识，同时又蕴涵丰富的人文思想，就像《道德经》、《论语》、《庄子》等经典著作一样，处处充满着对生命、对自然的领悟，富含传世的智慧。然而，一直以来，由于《黄帝内经》成书年代久远，语言艰涩，含义隐晦，使之像深藏中医殿堂的隐士一样，不为大众所知。其深邃的生命之道，也只限于少数传统文化研究者所了解。我从事《黄帝内经》研究20余年，对《黄帝内经》怀有深厚的感情，对目前出现的《黄帝内经》热潮，备感喜悦与欣慰。
贺娟，医学士，女，1964年出-生。北京中医药大学教授，硕士生导师，中华中医药学会内经学分会秘书长，北京电视台《养生堂》栏目特邀专家。 从事《黄帝内经》教学与研究20年，发表学术论文20余篇，撰写著作10余部。对《黄帝内经》养生思想与方法有独到认识，并擅长临床妇科、消化系统、呼吸系统与精神类疾病的诊疗。
四季与健康第一讲 让生命与自然同步随季节变化的人体疾病与季节共舞五脏疾病与季节对应第二讲 四季漫谈春夏秋冬的由来为什么用“春秋”表示一年崇拜太阳的民族为什么买“东西”不买“南北”第三讲 春季养生阳气“升发”的季节——春天春季宜养“升气”春季需要预防的疾病第四讲 夏季养生阳气最盛壮的季节——夏天夏季宜养“长气”夏季需要预防的疾病第五讲 秋季养生阳气“收敛”的季节——秋天秋季宜养“收气”秋季需要预防的疾病第六讲 冬季养生阳气“闭藏”的季节——冬天冬季宜养“藏气”冬季需要预防的疾病情绪与健康第一讲 怒气最易伤身体百病生于气情绪决定健康七情伤人为何最重不同的怒气——“大怒”与“郁怒”怒发冲冠——大怒大怒引起哪些疾病心平气和防大怒生闷气——郁怒郁怒引起的疾病尤其不能生气的人如何防止怒伤人第二讲 恐惧，与生俱来适度的恐惧是一种保护两只羔羊的实验从光绪皇帝的遗精病说起为什么会得恐惧症表现多样的恐惧症恐惧症如何治疗第三讲 大惊失色惊、恐不同为何惊、恐不分家易被“惊吓”的群体大惊引起的疾病如何治疗惊引起的病症第四讲 不要悲痛欲绝人人都会有的情感——悲伤看得见的悲哀，看不见的伤害以情胜情解悲哀动辄哭泣——更年期常见病症第五讲 心灵的感冒——忧郁抑郁症——最高发的精神疾病你抑郁了吗林黛玉有抑郁症吗抑郁的年代郁闷的人群抑郁症的多发年龄隐藏起来的忧郁忧郁可以摆脱第六讲 思虑别太过形影相伴“思”与“虑”思虑过度伤心脾“焦虑症”——满脑子都是事战胜焦虑第七讲 乐极会生悲过喜也会致病高兴要有节制喜乐伤人的调治饮食与健康第一讲 病多是撑出来的撑出来的疾病少吃和多吃，怎样才能更长寿哪顿饭要少吃哪些人应少吃漫谈“辟谷”第二讲 嗜冷之殇人之大宝，只此一息真阳哪些因素损伤我们的阳气阳气损伤，疾病丛生嗜冰的苏曼殊体质不同的东西方人饮食的温度——寒不冰齿，热不灼唇寒凉病的调养第三讲 劝君少进一杯酒从“辛”字谈起生活中辛味的饮食医酒一家酒本狂药，大损真阴嗜酒文人多短命解酒有妙方第四讲 五味调和，什么都吃一点难以拒绝的“甜”欲罢不能的“酸”离不开的“咸”不能缺少的“苦”第五讲 吃肉的学问牲畜也有贵贱之分吃牛肉的学问羊肉的饮食文化熟悉的猪肉，不熟悉的性味鸡肉食法有讲 究狗肉的性味：鸭肉、鹅肉各不同第六讲 观颜色。辨药性五色与五脏的对应关系颜色不同，作用有异与众不同的“黄”趣话漫言说五色颜色也有寒热温凉
四季与健康 第一讲 让生命与自然同步 我们的先人对自身生命的珍爱表现为对大自然的尊崇和敬畏。因为，人虽然是万物之灵，但人的存在从来都无法达到根本上的独立，而是与天地、与自然万物存在密不可分的关系。《素问?宝命全形论》言：“人以天地之气生，四时之法成。”又说：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之日人。”即人类的生命，起源于天地之气的交流、融合；同样，人生命活动的维系，源自不断地从自然界摄取营养，包括阳光、空气、五谷和水等，《素问?六节藏象论》之“天食人以五气，地食人以五味”即是此意。因此，人的生命与自然界万物及天地，不仅存在着相同的起源、相同的结构，而且也存在着相同的运动节律。 古人把变幻莫测的自然变化称之为“天道”，天道深邃而博大，无可置辩地主宰着天地万物。而天道最典型的表现，莫过于春夏秋冬的往复，寒热温凉的交替。在春夏秋冬的往复之中，所有的生物都呈现出生长收藏的生命过程，同样，我们的人体，也跟随着它悄然地发生一系列的变化……使人体与自然和谐，是保证人类在自然界中健康存在的根本，这就是《素问?四气调神大论》所说：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”即懂得顺应四季的变化来养生，就是懂得养生之道的基本内容了。 在埃及、印度、希腊以及中国历史上，天文、气象知识的应用均可溯及远古。在《诗经。豳风》有“七月流火，九月授衣，一之日感发，二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁”的记载（“一之日”指周历的一月，夏历的十一月，“感发”，大风撼物状）。强调需根据季节的变化来穿衣，是尽终天年的保证。《周礼?夏宫》有“季春火星始见，出之以宣其气；季秋火星始伏，纳之以息其气”，描述了在春季应宣畅人体之气，在秋季应敛伏人体之气的调息法，与《黄帝内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生精神存在相通性。从这种民谣式的诗歌所表达的内容中我们可以推断，在古人那里，根据四季来调摄生命活动，是一种非常深入而广泛的意识。故司马迁《史记》云：“夫春生夏长秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下之纲纪，故四时之大顺，不可失也。” 中国人习惯于把人们相见时的谈话称之为“谈天”或“聊天”，见面要“寒喧”几句。“天”是天气的意思，“寒暄”是温度的冷暖，见面就要谈谈天气，就要问问冷暖，说明对天气和气温的变化与我们的生活、生命密切相关的认识，已经深人地渗透到了我们汉文化之中。 随季节变化的人体 在自然界，四季最明显的变化除了气温的温、热、凉、寒的变动之外，还有就是各种生物的生、长、收、藏的变化，即在春季，草、木等作物处于萌发之际，是一种开始‘‘生’’的状态；到了夏季，则生长态势更加猛烈，万物繁茂是一种“长”的状态；到了秋季，植物生命不再长大，树木开始凋零，农作物的果实已经成熟，人们开始收割，是处于“收”的状态；到了冬季，草木干枯，生机内敛，粮食也被储存起来，可以说是“藏”的状态。其实，这种作物生化状态的“生、长、收、藏”就是自然界阳气生、长、收、藏状态的一种体现，在春季阳气开始上升，气温升高的同时，植物类生命则开始“萌芽”；到了夏季，阳气逐渐长旺，盛大到极点，气温最高，天气炎热，也使万物繁茂盛大；秋季则阳气开始收敛，气温变凉，万物不再生长；冬季则天地阳气处于闭藏之态，因而气温更加寒冷，生物也生机内敛。 实际上，自然界阳气在四季的波动对生命的影响不仅仅表现在植物类生命上，动物类生命也同样会表现出相应的变化。并且，这种影响对越低级的生命，影响就越大。许多昆虫、青蛙、乌龟，甚至熊类动物，到了冬季都会“冬眠”，这是“冬藏’’的一种方式；而到了春季，则冬眠的动物开始苏醒，逐渐活跃起来，则是一种“春生”的方式。 人是高级动物，四季阳气的变化对人体的影响虽然远远没有对植物生命和低等动物来得强大与显著，但却也是实实在在存在的，具体可有以下表现： 人也会“冬眠” 就像低等动物类生命在春夏季节生长，在冬季生长停滞，会有冬眠一样，人的生命其实也会呈现出同样的变化。比如，处于生长期的孩子，身高的增长主要是在春夏季节，尤其是春季，而冬天则很少长个；男性睾丸中精子的含量，在春夏季节明显要多于秋冬季节，特别是冬季，精子的含量只有最高水平时的三分之一。 这是因为，按照《黄帝内经》理论，阳气是主生长的气，就像自然界所有生物的生长都靠太阳光的照射一样，人体所有的生化功能，也同样依靠阳气的温煦方能进行。因此，在阳气生、阳气长的春夏季，人体的生命就处于活跃状态；而在阳气衰、阳气藏的秋冬季，人体的生机就处于低落的状态。 从这个角度来说，女性受孕，应该选在人体功能状态比较好的春夏季节为好，这样，子代在受孕之初，便禀受了比较强的阳气，因而其生命力就旺盛，身体素质往往会比较强壮。相反，如果在冬季受孕，母亲体内阳气低下，子代禀受的阳气不足，则生命力低落，身体素质较差。有研究显示，按出生季节来统计人的寿命，秋冬季节出生的人，往往比春夏季节出生的寿命要长。寿命最长的是冬季出生的，最短的是夏季出生的，如果向前推算10个月，看其母亲受孕的月份的话，就可以推出，冬季出生者，应是在春季受孕，比如，一个1月份出生的人，按9个半月的孕期计算，其母亲应是在三四月份怀孕；夏季出生的人，其母亲应是秋冬季受孕，如一个7月份出生的人，应是在10月份受孕，这就是自然界阴阳之气的变化对生命活动影响的表现之一。 气血运行因季节而不同 气血是维持生命活动的基本要素，气血的正常运行对生命的健康至关重要。而气血的运行也最容易受人体阳气的影响，从而在不同的季节呈现不同的状态。这就像自然界中的河流一样，在阳光普照、气候温暖的季节，河水奔流不息，畅通无阻；而一旦天寒地冷，就会出现水流凝滞，江河冰封的现象。人体气血的变化与此相类。首先，当阳气充足时，气血运行通畅，表现为面色红润，手足温暖；而当阳气衰微时，则气血运行停滞。很多素体虚寒的人，一到冬天，就容易出现肢体关节的疼痛，或胃脘部疼痛，女孩子则到了冬天格外容易出现痛经，这些都是气血运行阻滞的结果。中医认为疼痛的产生就是气血不通，言“通则不痛，痛则不通”，又说“寒气入经而稽迟，涩而不行……故卒然而痛”。 除气血的运行状态受阳气的影响会发生变化外，气血的分布也会受阳气的影响。在春夏季节，由于阳气盛，人的气血就会偏于分布在人体的肤表、四肢和头面部；在秋冬季节，由于阳气藏，人体的气血就会沉伏在内脏，而肤表、头面及四肢阳气减少。因此，到了冬季，很多人可能经常出现手足发凉而内热丛生的病症。我们医生把脉也容易发现，春夏季节脉象偏浮，轻触即得；而冬季则脉象偏沉，须重按方有。在针灸治疗疾病时，春夏季节取穴要多在头、面部取，要浅刺；秋冬季节要多在腰、腿部取，要深刺。这些都是由于季节在影响人体气血分布的反应。 疾病与季节共舞 《黄帝内经》说“阳因而上，卫外者也”，认为人体的阳气具有抵御外邪，防止疾病发生的作用，人体阳气的盛衰有无，直接影响到疾病的发生与否。因此，在阳气闭藏的冬季，一般会比阳气盛大的夏季疾病多发。在冬季，不仅是外感性疾病较多，而且，人体的多数慢性病也多复发、加重，比如慢性支气管炎、慢性心衰、心脑血管疾病等。 五脏疾病与季节对应 按照《黄帝内经》的理论，人体之气与自然界之气是相通应的，尤其是人体的五脏与自然界的四季存在着通应关系。这种通应关系，具体是肝气与春季相通应，心气与夏季相通应，脾气与长夏季节相通应，肺气与秋季相通应，肾气与冬季相通应。因此，在不同的季节，人体五脏的盛衰是不同的。 （肝） 春季肝气最旺，人体会处于肝气的功能影响之下。在春季出生的人，虽然寿命不是最长的，但性格往往是最舒展、最平和与理性的，这就与恰逢肝气处于良好的疏达状态有关。一般人到了春季，往往会食欲增强，胃口大增，这是肝气疏达脾胃之气的结果，因为在五行的关系上，肝属木，脾属土，木克土的关系，体现在脏腑之间，则是肝木可以疏达脾土。但如果肝气克伐太过，或脾胃之气本来虚弱，则肝木犯胃会出现呕血，乘脾会出现泄泻。肝被使用过多，也易于出现肝气升发无力而郁滞的情况，春季是抑郁症的高发季节，就是与肝气与春季相应有关。 （心） 夏季心气最旺，人体处于心气的功能影响之下。《黄帝内经》认为“心主神明”，心气旺则神清气爽，因此，夏季出生的人往往性格外向，活泼爱动，交际广泛。
《黄帝内经养生堂》由权威专家为您打开养生殿堂。 开启古老神秘的养生宝库,成就普通百姓的健康生活。 揭开古典医籍的神秘面纱,与您分享长寿法则的秘诀。 恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来百病生于气怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，劳则气耗，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，思则气结毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
无
经络养生
1子时（23点到次日1点）足少阳胆经当令
胆经开始生发阳气，阳气具有温养全身组织，维护脏腑功能的作用，不睡生发阳气的过程受阻。
2丑时（1点3点）足厥阴肝经当令
肝主藏血，目受血而视，足受血而能步，手受血而能握。
3寅时（3点到5点）-手太阴肺经当令
肺住一生之气，人只有在安静的状态下，体内才能进行正常的气血分配。
4卯时（5点到7点）-手阳明大肠经当令
此时大肠精气旺盛，肠道蠕动，是排便的最好时机。
5辰时（7点到9点）足太阴脾经当令
此时吃早餐为胃提供消化吸收的源动力，如果一个人每天早上不进食，时间久了，就容易患消化道疾病，对于女性来说，不吃早餐会导致胃经血不足，从而使皮肤干燥，易生皱纹，加速衰老。
6巳时（9点到11点）足太阴脾经当令
长夏时期即阳历的七八月份，与脾相应，这段时间是养脾的
最佳时间，豆类食品。
7午时（11点到13点）手少阴心经当令
此时小憩一会儿对心脏最好，主明则下安，主不明则十二官危。
8未时（13-15）手太阴小肠经当令
此时小肠运化功能最好，故午餐应在13:00之前吃完。
9申时（15点-17点）足太阴膀胱经当令
此时宜饮水，也是运动的好时间，因为这时人体新陈代谢最快，人的运动能力最强。
10酉时（17-19）足少阴肾经当令
多做十指抓地的动作，以刺激涌泉穴，达到保健的目的。
11戌时（19-21）手厥阴心当令
适合背诵或朗诵
12亥时（21-23）手少阴三焦经当令
睡前不生气，不狂喜，不大悲。
昼夜分为十二个时辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
1、子：为。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
2、丑：为。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
3、寅：为。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。
4、卯：为 、。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
5、辰：为。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
6、巳：为 、。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。
7、午：为 、。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。
8、未：为 、。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。
9、申：为 、。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 10、酉：为 、。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。 11、戌：为 、。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。
12、亥：、。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。
情志养生
1精神内守，病从安来：对自己的心神进行自我锻炼，自我克制，自我调节，使之不受外在物质世界的诱惑。
2心神清净了，则正气聚于内而不外泄，邪气无法入侵，病从何来呢？
a安静平和 b不生嫉妒 c少私寡欲 d宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒 e若能清心寡欲，久久行之，百病不生。
3
a悲胜怒 ：怒时肝火无法收敛，气血上行，悲则消。
b恐胜囍：恐气血向下运行，过快过盛。
C怒胜思：思考过多致脾气郁结，气血上升。
D囍胜忧：囍则百脉舒和舒展郁滞的气血。
E思胜恐：认知本质。
4古人排遣法：五事 六一 十乐
五事：静坐，观书，看山水花木，与良朋讲论，教子。
饮食养生
1按时进食
2定量进食
3调和五味
4少食膏粱厚味
5寒暖相宜
顺应四时
春天：补气升阳
夏天：食红养血，吃苦养心
秋天：少辛增酸
冬天：藏精补虚。
您的体质是：气郁质
2012-05-08 18:52:39
（兼有气虚质，阳虚质，湿热质。倾向阴虚质，痰湿质，血瘀质，特禀质。）
肝气郁结很容易促生气虚体质，气虚容易伴生阳虚。因为但凡肝气不舒畅，脾脏就在劫难逃，肝木克脾土，引起“生气之源”脾虚。所以要从根源上解决问题，先从疏肝理气，改变气郁质入手。
•敏感，忧郁，常叹息，甚至要求完美到苛刻。
•这些不仅仅是心灵层面的原因。
•由于长期情志不畅、气机郁滞而形成的以性格内向不稳定、忧郁脆弱、敏感多虑为主要表现的体质。
•习惯把情绪都憋在心里，表面上的平静。
•郁闷、不开心。
•面色发黄，没有光泽。
•经常莫名其妙、不由自主地叹气。
•睡眠不好，心慌头晕，偏头痛。
•大便干燥。
•阳痿。
•精神难以集中。
•自己都不喜欢的古怪脾气，常在郁闷、发邪火之间摆荡。
•不思饮食或消化不良。
•慢性咽炎。
•父母遗传，天生气质忧郁。
•工作压力比较大：白领阶层、行政工作人员、管理人员。
•幼年曾经历过比较大的不良生活事件打击，比如单亲家庭、寄人篱下、自信心受到过打击等。
•过度要求完美，不仅对自己，而且对别人
•颈项部的甲亢、慢性胃炎、慢性结肠炎、慢性胆囊炎、肝炎等。
•偏头痛：有偏头痛、胸痛和肋间神经痛，主要是以胀痛为主。
•易感抑郁症。虽然每个人都可能因为生活和环境有暂时性的气郁 ，但是如果形成了长期的气郁质就要注意了。
•肿瘤倾向。
饮食有原则：
多吃行气解郁、补气血的食物。
可适度饮酒，疏肝活血。
不能吃太多寒凉的食物（冰镇饮料、吃太多水果、生吃蔬菜）。
拉伸舒展：
拉伸，舒展运动为主，推荐瑜伽，太极，各种舞蹈等。也可多多旅游，寄情山水。
适度发泄，学习心灵迟顿：
七情波动又闷在心里，最容易伤及内脏。
和朋友聊天、移情培养新的爱好、多听欢快的令人振奋的音乐，都是不错的选择。否则先是气郁，进而血瘀、痰湿，这种混合型的体质和慢性病有很深的联系。
早睡早起：
一定要早睡早起。早晨的阳光让你感受到跃跃欲动的生机活力。早睡是保障肝脏造血的最佳方式。
按摩身心：
每天掌心击打胸口十几次，5分钟推腹法（平躺，掌根从胃口向下推至肚脐）都可以帮助你「如释重负」。
•立夏节气介绍
今年立夏是5月5日，立，开始的意思，从这一天起，春天结束，夏天开始，立夏后，天气渐热，万物生长渐旺。历书云：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此节气宜子午觉，养气血；保持良好情绪，养心入静；节饮食，护脾胃；保证正气充足，邪不可干。
气郁体质立夏饮食小贴士：
适宜：桑椹、草菇、草莓、春笋、菠萝、莲藕、荞麦、山药、枸杞、绿叶菜
夏季到来，气郁质容易心火旺，出汗多，发生口干舌燥、尿黄等上火症。要补充一些可以滋阴的食物，如：桑椹其味酸甜，能生津润肠清虚火，补血凉血。馨香馥郁的草菇有清热解暑、补益气血的功效，对头晕乏力，面色不佳、情绪波动大的人很有益处。立夏后天气逐渐炎热，多吃一些能行气的食物，如荞麦、韭菜、茴香、莲藕等。夏季要吃酸味，可以通过炒菜加醋。蔬菜最好炒过再吃以平衡其本身的凉性。由于心气渐旺，气血要平衡，否则容易上火，因此宜适当吃些山药、小枣、桂圆、枸杞滋肝补血。新鲜的时令水果：草莓、菠萝要抓紧时间吃一些。绿色蔬菜是气郁一直都要多吃的食物，可以疏肝理气。
少吃：辛辣食物，苦瓜，苦丁茶，莲子芯，冰冻冷饮
若感觉夏日燥热难耐，面赤心烦、口渴，则少吃辛辣食物，“壮火食气”，辛辣食物吃多了会令气少，虽然一时痛快，但是长期看会加重气郁。另外夏季刚开始，还不必吃太多的苦味降火，苦瓜、苦丁茶、莲子芯，最好只在有舌尖发红，有心火的时候适量吃一点，就可以了。如果热，尽量小口喝温开水，最解渴去热。夏季吃冰会让脾胃很受伤。
忌吃：各种动物心脏、大蒜、生小蒜、韭菜+鸡肉
《金匮要略》“夏三月不可食猪心，恐死气犯我灵台耳。”《千金方》曰：“勿令韭菜同鸡肉食，暴死者尤不可食，作内疽，生胸臆中。勿食诸物之心，勿大醉，勿食葫（大蒜），伤人神，损胆气，令人喘悸，胁肋气急。勿食生蒜（小蒜），伤人。
气郁体质立夏运动小贴士：勿大汗、清晨室外运动
初夏时，忌讳大汗淋漓，汗为阴液，又是心之液，所以汗出多了，会令皮肤干枯，而且损失心气。可以通过控制运动时间和运动量来满足不出大汗的要求。一次运动不要超过30分钟，选择有氧运动，如爬山，慢跑，游泳，自行车，舞蹈等。去运动，总是能让心情好起来，如果能在清晨的室外运动，那么对情绪的调节会大有裨益。
气郁体质立夏起居小贴士：晒背悦心、晚睡早起
呼吸系统疾病在夏季容易发作，若有肺炎、慢性支气管炎、哮喘、气管炎等，可以让阳光晒后背，将寒气排出。即便是没有病痛，让阳光晒背也对增强心肺功能有益处，且心情更爽朗。晚睡（不超过23点）早起（不晚于7点），避免头部受风（容易令面部中风歪斜），让居室清爽透气是初夏的养生经。
气郁体质立夏情绪小贴士：节嗜欲，定心气
《礼记•月令》也说：四月，“君子斋戒，处必掩身，毋躁，毋进御，薄滋味，毋违和，节嗜欲，定心气。”收神养心对现代人来说是最难的，但是可以通过日常简单的生活习惯逐步练习，吃和睡占用了人生中几乎过半的时间，形成一个习惯一旦到了吃饭和睡觉的时候，把心思收回来，集中到吃饭和睡觉上，什么都不要去想。慢慢的心神就安静下来了。这对睡眠，上火，情绪激动都有帮助。
气郁体质立夏茶饮小贴士：
山楂茶
将干山楂片7-10克放入杯中，用200毫升开水冲泡5分钟后即可饮用，可冲服2-3次。山楂大概是我们小时候吃的最多的“健胃消食片”了。因为它有很好的开胃消食、化滞消积的功效。不过，山楂活血化瘀、化痰行气的作用也很适合气郁质。如果觉得酸，可以加些冰糖或蜂蜜，这样喝起来就酸酸甜甜了。